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1、2022年道德经品读心得与感想 道德经仅小小的五千字，可只要你专心去读去理解，你会发觉当中的道理岂是区区五千字便能概括的。下面是我为大家整理的道德经品读心得与感想，喜爱可以共享一下哟! 道德经品读心得与感想1 林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅道德经的人最初肯定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最终会觉得现在很须要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”我想这也是每一个人读道德经的感受了吧。 其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告知给他的每一个人。告知后人，这个世界是什么样的，我们要怎么样才能活得更好，更许久，如何才能不被别人，被自己灭亡
2、。而老子便是这样子的一位智者。 老子将一切归咎于“道”，他认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”。于是我们后人再次基础上理解的“道”便是道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。但是老子又说了“道可道，特别道;名可名，特别名。”意思就是说道是不能用语言所说出来的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是天道关系。 “道”生万物，但是“道”亦为虚幻。在恍惚虚幻中，它含万物之影象;有含形色之实体;其实老子的“道”，
3、就是事物发展改变的客观规律。它先于天地而生，周而复始。今日，科学技术如此发达，科学家们也证明了自然界的发展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用肯定的方法去相识它、体验它、并根据客观规律改造它。由此观之，老子在道德经中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。 老子的“道”，寓意精深，无法企及。使得我们只能用仰视的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。 “道”是事物固有的规律，是神奇难测而又隐藏在事物内部的东西，是不行理喻的东西，是不行及的。而“德”则是“道之功”
4、“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。 “德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道之人必备的世界观、人生看法以及为人处世之方法。他讲究“圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水”“夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德。” 老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而志向中的“圣人”，是道的体现者。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著;处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。这就是水的最显著特性。水滋润万物却无取于万物，并且甘心停留在最低洼、最
5、潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。但是在现实社会中，人人都往高处走，难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗自然就有流血牺牲。水比人明智，甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为而又无所不为。“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生看法。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必定愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。 道德经品读心得与感想2 刚读完道德经，我从中遭到许多启迪。作者老子是我国古代的着名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。当然只要20多页，但是由于领
6、悟力有限，通读全书，能了解的肯定有十之二三。 首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的改变，事物都向它相反的方向变去。指出物极必反的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。 老子相识生活世界，看待生活的看法，主见贵柔、守雌，反对坚毅和进取，老子的思想是无为。 如今的人一般都以为他的思想非常消极，其实他的思想更多地包含了对广袤劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安家立业。 我以为无为包含着顺其自然不牵强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教化理念中也能够自创。俗话说强扭的瓜不甜,学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动地学习，把学习
7、当成一件欢乐的事，才能够学有所成，这就需求我们教化者在教化理论中引导学生欢乐、轻松、盲目、自愿地学习。教化中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗助长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不敬重孩子的意愿自觉参加各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训经常适得其反。 同时老子的物极必反的思想好像在预言今日的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应当是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，好像又和所谓高科技有着密不行分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是奇妙的
8、呢?在高度兴盛之后，人类当有所回来，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。 老子不愧是我国古代非常宏大的思想家，而且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说玄之又玄,但是我却没有能发觉众妙之门,自古以来探讨老子的人太多太多，但我总以为体会到物极必反,无为之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的很多观念值得我们去深深地思索。 道德经品读心得与感想3 做一个真实的人。人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人缄默寡言却内涵丰富。说着悦耳好听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来得好听。“信言不美，美言不信”正是
9、说明白与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。 做一个和善的人。公道自由人心，和善的人不辩解，以理服人才是他们的追求。巧语花言善辩之人一味辩解，忠厚醇厚和善之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是说明越是掩饰。“善者不辩辩者不善”，与其强词夺理，不如以理服人。做一个和善的人，忠厚醇厚，以理服人。 做一个聪慧的人。脑袋聪慧的人学问大都不怎么渊博，因为他们觉得聪慧就是资本。学问渊博的人都不怎么聪慧，因为他们知道脑袋聪慧不如内心聪慧。睿智高于聪慧。与其聪慧没有内涵，不如有内涵地活得聪慧。而明就告知我们要有一颗洞察世事的心，
10、自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清晰自己想要什么，清晰自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。“知者不博，博者不知”多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪慧使人深刻。做个聪慧的人，明明德，明归止。 做一个懂得奉献和付出的人。赐予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了物质但是却赢得了精神赐予的帮助越多，得到的内心满意感越多。当然奉献与付出不是毫无保留的，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的尺度，适可而止就好。做一个懂奉
11、献的人，乐于助人，暖和他人。 做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，欢乐就好 宁静中体会生命的美妙，修养自己，如此安好 道德经品读心得与感想4 在读书上学的时候，接触老子道德经的机会并不多，相对而言，孔子的论语我们会更加熟识，可能是因为没读过，我比较新奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选论语。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟识的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看道德经有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深邃的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词
12、语句子的注释，来帮我理解里面的资料。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，的确，这样藏着老子这位宏大先贤才智结晶的作品，里面的资料不是用来翻译，而是用来感悟的，你仅有专心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。可是假如翻译能够让我们更好地读懂老子，读懂道德经，这又何尝不行。 那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自道德经的第一章，我不明白别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自我的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本道德
13、经，你会发觉“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的视察和思索。“道”不行言说，也不易轻易领悟，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。 我们中学的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是衬托得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自道德经第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水擅长滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜爱的地方，所以最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力气的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般
14、，已不争争，以无私私。这四个字虽然简洁，却决不易做，仅有真正和善的人，才能真正做到。 道德经里讲的道理还有许多，虽然也有些在此刻已经失去了意义，但里面还有许多在今日仍有着重要进取的意义，仍值得我们去珍藏和学习。道德经教给我们的许多，假如真正专心地去读去体会，你会收获许多。 道德经品读心得与感想5 在孩提时代的我就曾经接触过圣人老子的道德经，大家可以轻而易举猜到当时懵懂孩童的我，对于这本书可谓是“丈二和尚摸不着头脑”。我对老子以及道德经的初步相识还得追溯到我爷爷跟我讲的故事。爷爷跟我讲了许多的古代传闻，其中就有关于圣人老子的传闻相传老子一夜间就写出了流传千古的道德经，骑着青牛，西出函谷关而去，成
15、为神话传闻中的太上老君。小时候听着这些传闻比较神奇、玄奥的东西，都是和老子相关的，但是老子是谁，什么是老子的学说，他所著作的道德经讲解并描述的是什么又有什么意义，却知之甚少，而且那时根本看不懂。 读懂一本书，首先读懂一个人。这是我阅读书籍的座右铭，若光看一本书所讲的内容，而不去深化了解作者为何做此书的种种缘由，那就与作者做此书献于世的真正目的了。我不乏有些人著书纯粹是为了赚取稿费或者立名，那样的人不配叫作者，只能牵强称为写作工作者罢了。老子生活在春秋末期，那时天下大乱，诸侯纷争，广阔百姓生活在水深火热之中。时代造英雄，时代也会造就文化精神上的佼佼者。如今许多人称论语为做官必学，道德经为做人必学
16、，想必有肯定的道理可遵循，但便不是如如今说法那样的片面。一本道德经涵盖了政治、经济、军事、为人等多方面的内容。换一种比较概括的话说可算为一本百科全书，但是道德经真正的分类还得算为哲学著作。 老子道家的学术充溢着辩证法，从探讨宇宙天地、自然规律的改变入手，提出“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。”真正地以人为本，干脆从关注明民生，关注社会弱者，弱势群体动身，老子之道算是弱者之道，对社会人事有重要的现实意义。道德经揭示宇宙万物、自然天地、社会与人等及其运动规律，因而是一个博大的哲学思想体系，提出了许多反映事物运动一般规律的哲学概念，对中国文化以及整个世界都产生了极大的影响，黑格尔
17、曾经感慨：世界的哲学家乡在中国!在老子道德经诸多哲学概念中，我最熟透的算是立身处世这方面学问。 修身为本的主见在道德经中有诸多名句：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”、“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，“知足不辱，知止不殆”等等。细细体会一下老子对人生修养和处世的见解，我觉得他的许多话语，句句启迪心灵，时常地在敲打警示，使人醉之复醒，感到似乎在痛饮千年陈酿，愈久愈香。做人修身处世，是一个古老却又常新的话题，每每与人细谈老子哲学时谈到修身处世这话题时，心中总会荡漾起新的体会新的感受。在立身处世这个主见中有一个极为经典的句子“天下莫柔弱于水，而攻坚毅者莫之能取胜，以其无以易之。弱之胜
18、强，弱之胜刚，天下莫不知。”柔弱胜刚毅，是老子哲学思想中充溢相反想成、对立转化的辩证法的命题，带有普遍真理性的意义。刚刚提到老子以水为例的句子的意思是：天下没有东西比水更加柔弱，可是攻克坚毅的东西没有能赛过它，因为没有东西可以代替它。微弱的赛过强大的，柔弱的赛过坚硬的，天下谁都知道。可谓水滴石穿，松软的水能够把坚毅的石头穿透。在老子看来，柔弱胜刚毅是自然界的一条法则。它比起强能胜弱，刚能胜柔这一表面肤浅的相识而言，柔胜刚，弱胜强，无疑是相识论上的一个飞跃和深化的实例。这句话告知我们，新生的、弱小的、短暂处在劣势的事物，最终是要战胜旧的、短暂貌似很强大的事物的强有力的论证。 “上善若水，水利万物
19、而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这句话是中大家最熟识的当属“上善若水”了，老子提倡应当向水的柔弱品质学习，即守柔。为什么呢?因为世界上最柔弱的是水，水能穿透坚硬的石头。推及到人，若人能够做到“上善若水”，所给予的精神和意义，那么他的心胸会像水那样曾经深邃，待人像水那样爱亲，言谈像水那样真诚，处事像水那样敏捷圆通。这样德行高尚的君子，你说是不是一个完备的人，是不是值得我们去学习效仿的人呢? 道德经品读心得与感想【5篇】第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页