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1、2022年理想国读书心得(2) 志向国读书心得篇二 初读这本书时，因为书中有的字句拗口，再加上哲人的思想和思维着实让人捉摸不透，便没坚持下来。不过，在细致读了关于柏拉图的生平以及他所生活的时代，便重读。虽然有许多地方还是不求甚解， 但是照旧被他的一些先进思想，还有他所憧憬的那个志向世界，深刻震撼着了。不得不承认柏拉图的确是朵奇葩。 柏拉图是古希腊的哲学家，他的老师则是与他同样闻名遐迩的苏格拉底。柏拉图在西方历史上最早创立了完整的哲学体系。他的一生致力于钻研哲学。他的最高志向便是哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。他更强调学以致用，将所学付诸实践。后来，他更是创办了学园 。在讲学之余，柏拉图笔耕
2、不辍，著书立说。而其中最闻名的便是以对话形式所作的志向国法律篇等。 其代表作志向国不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国安排纲要，是人类思想史上的巨作，对西方乃至全人类社会的发展产生了深远的影响。 本书以苏格拉底和克法洛斯的谈话起先，在某一方面他们俩达成了共识，他们都认为，苦痛的源泉不在于年纪，而是在于人的性格及内心。他们更认为，对于通情达理的人来说，万贯家财的最大好处便是用不着故意作假而不得已骗人便可心安理得。接下来便提出了本书的一个比较重要的问题，即什么是正义。正义就是给每个人以恰如其分的报答正义就是把善赐予友人 把恶赐予敌人,并且批驳和辩论了关于色拉叙马霍斯的正义就是强者的利益
3、 为了证明正义是一种有意义的生活,在其次卷中他们接着探讨了关于正义的本质和起源的问题.并且起先探讨怎样的正义才是城邦的正义.认为城邦的正义与个人正义是一样的.他认为.城邦中要注意对保卫者的教化问题.所谓教化就是用体操来训练身体,用音乐来陶冶心灵,并且探讨了故事与儿童的早期教化问题. 在第三卷中,他们着重探讨了在儿童阶段文艺教化的重要.其中音乐教化的最终目的在于达到对美的爱,而体育熬炼的目的是体质达到最好. 在第四卷中,他认为一个志向的城邦都有管理者保卫者和劳动者.三个阶层的人,应当合理分工,各司其职.当达到这种状态时,这个城邦就是一个具有正义美德的城邦.而在这个城邦中,每个人灵魂都有理性&rs
4、quo;意志和情感三种因素.与之相呼应的三种美德是才智 英勇和节制这三种美德.当这三种因素协调一样时,就是一个正义的人. 第五卷中,柏拉图着重谈论了关于妇女儿童的问题.他认为妇女和儿童应公有.在儿童方面应重视其教化.在妇女的权力方面,他认为,女子和男子有同等的权利,不仅在教化方面,应当同男子一样出征打仗,辛苦练兵.并且还探讨了什么是真正的哲学家以及国王应当是哲学家.认为只有哲学家才具有治理国家的学问与天赋. 在第六卷中,用一小部分探讨了关于哲学家所具备的天赋：敏于学习 强于记忆 英勇 大度.并且在对哲学家的培育时,在相应阶段应给以相应的训练.并且必需确定哲学家是最完备的护卫者.以及让那些人知道
5、正义和美,怎样才是善. 在第七卷中,他用一些奇妙的比方来说明那些受过教化与没受过教化人的本质不同.把洞窟囚室比方为可见世界,把火光比方为太阳的实力.而通过后天的教化和实践能使灵魂尽可能简单转向的技巧.同时他们又说,计算实力和理性来努力探讨灵魂传来的信息.他们又说算学这个学问看来是最有资格被用法律规定下来的,因为他能迫使灵魂运用纯粹理性通向真理本身:几何学则也许能把灵魂引向真理并且或许能使哲学家的灵魂转向上面,况且对学习其他学科还有肯定的好处.同时,还应注意天文学.他们还认为只有辩证法有实力让人看到实在. 他还认为得用用法律规定他们要特殊留意训练培育自己能用最科学的方法提问和回答问题的实力.在关
6、于孩子的学习方法上,他认为身体上的被迫劳累对身体无害,但是被迫进行学习却是不能在心灵上生根的.因此,不要强迫孩子学习，要用做嬉戏的方法。同时，要获得永久学问的唯一途径是将各种课程内容加以综合，探讨他们相互间的联系以及他们和实物本质的联系。他始终认为只要让真正的哲学家驾驭这个国家的政权并用自己制定的习惯和法律培育城邦中的和善公民，那么便能通过促进和推崇正义使自己的城邦走上轨道并给人民带来最大福利的最便捷途径。 第八卷中，他谈到在一个特别志向的国家里必需实现妇女儿童和全部教化的公有;他认为习惯促使制度的产生，而且习惯的倾向确定了它的一切方向;他还谈到，用一些几何数来确定在生育方面的优生，以便在合适
7、的季节里来选择优秀者来管理国家;他还谈到了四种政制，并且充分地描述了民主政治是如何向机主政治转变的，以及ji主政治的本质是什么。 在第九卷中，他们主要谈论了关于各种欲望问题以及由此带来的各种影响。并且，还探讨了王者型、贪图名誉者型、寡头型、民主型、ji主型这五种人，那种人最华蜜，并且华蜜的次序也是美德的次序。还探讨了在哲学家或爱智者、爱胜者和爱利者这三种人的基本类型中，拥有欢乐最多阅历的应当是哲学家，应为他是唯一有学问和阅历结合在一起的人。同时，他认为受到充溢的东西和用以充溢愈是实在，我们所感到的欢乐也就愈是真实;反之，假如比较地缺少实在，我们也就比较地不能得到真实牢靠。同时，他还说所谓美妙的
8、和可敬的事物乃是那些能使我们天性中兽性部分受制于人性部分的事物，而丑恶和卑下的事物乃是那些天性中的温驯部分受奴役于野性事物的部分。 在第十卷中，他们首先探讨了仿照者的本质以及原委谁才是真正的仿照者。而作为悲剧诗人既然是仿照者他们自然地就和王者或真实隔着两层。然后，他们还探讨了什么事物都有运用者的技术、制造者的技术三种技术。同时他们还认为计量活动室心灵理性部分的工作，而信任度量与计算的那个部分应是心灵最善的部分，与此相反地那个部分应属于我们心灵最低贱的部分。他们还谈到，人们更倾向于在哪种场合克制自己的哀思，最终他们认为促使一个人克制的是理性与法律，怂恿他们面对哀痛让步的是纯感情的本身。他还认为人
9、们最善的部分是情愿遵从理性的指导。他还认为一个正义的人不论遭到怎样不幸，只要他情愿并且热切地追求正义，在力所能及的范围内实践神一般的美德，这样的人是神肯定不会忽视的。而一个人最大的华蜜所在就是那些能使灵魂本性更正义的生活名为较善的生活，因而能在较善的生活和较恶的生活之间做出合乎理性的选择，并且要坚决不移的坚决自己的此种信念。在本书的最终，他给出世人忠告，他信任灵魂石不死的，它能忍受一切的善和恶，我们只有恒久坚持走向上的路，追求正义和才智，这样我们才可以得到我们自己和神的爱，只要是这样，那么无论生死，我们便可以诸事顺当。 不管对于我们自身，还是对于我们的国家，发展远远不够成熟，对于志向国中的思想
10、，我们要在自身原有的框架下，不断探究和改善，对于西方的政治思想更是要吸其精华，去其糟粕，为己所用。 柏拉图思想的博大精深，当然不是这么些话可以说的清晰的，关于对其思想的理解也不尽相同，但是它带给我们每个人的启示，它其中蕴含的关于教化的美妙理念，关于善的理念，以及对正义的深刻理解 ，值得我们牢记 借鉴 和思索。愿我们沿着前人思想理性的光辉，去不断探究人生的真理，实现自己的志向。 志向国读书心得篇三 柏拉图，古希腊三大哲学家之一，出身雅典贵族家庭，年轻时师从苏格拉底，后与亚里士多德、苏格拉底共同奠定了西方文化的哲学基础。他试图实现他的贵族政治志向，一生著作颇丰，志向国集中了他主要的教学思想。他生活
11、在雅典国家的衰落时期，混乱的局势、人与人之间的厮杀、社会流行的瘟疫、城邦之间的斗争等等。他酷爱自己的国家，倾向于维护雅典的贵族奴隶制社会，随着苏格拉底在民主政权的统治下被处于极刑，他亲眼目睹了贵族政治堕落为寡头政治的现实，深感到哲学走进政治与国家的重要性。因此，他心目中的志向国便随之诞生了。 在志向国中，柏拉图设计了一幅正义之邦的图景，国家的规模适中，以站在城中高处能将全国尽收眼底、国人彼此相识为度。在他看来，国家起源于劳动分工，因此将志向国中的公民分成了治国的领导者、防卫的武士和劳动者这三个等级，他们分别代表了才智、英勇和欲望三种品性。领导者依靠自己的才智和道德力气统治国家;武士们用忠诚和英
12、勇包围国家的平安;劳动者则为全国供应物质生活资料。大家各司其职，安安分分。每个人为了各自须要，就须要有一种聚集的集体，相互作为伙伴或助手，构成一个公共生活区，这就是城邦。柏拉图认为，城邦的农夫、工人、商人是物质财宝的生产者和推销者，他们不适合于人事国家政务的管理，与国家政治生活相应的活动都应当有适合的管理层人员来担当。在我看来，他心目中志向的国家应当是：担当领导职务的人应当为治理国家和捍卫国家荣誉不遗余力。城邦老百姓要用自己的劳动成果来供给领导人，领导人再拿出钱为老百姓办好事、办实事。同时，柏拉图还极力提倡巩固国家的治安、国防，以及教化事业。 在志向国与志向政治这一篇当中，就是以苏格拉底与阿德
13、曼托斯的辩论进行的、对于志向国家里正义本质来叙述柏拉图心目中志向国家的演化。起先，最简洁的国家就只须要四五个人分别负责生产、建筑、织布等生活必需品，但是，由于人的欲望和精力是无穷无尽的，所以就会有人情愿腾出一些空闲的时间来干些他所感爱好的别的事情，比如做铁匠、做羊毛牛皮、进出口经商、唱歌剧、制作香水、糕点因此，一个国家由于劳动和生产的不断扩大，所需的原材料、土地和劳动力就会越来越多，所以国家就要不断扩充领地，就须要有更加专业的人员来各司其职管理好整个国家以保持正常运作。在柏拉图的眼里，志向的国家天下为公，老有所福，有国家的力气和完善的法律，城邦妇女儿童各自有相应的公有制度，是无政府的正义世界，
14、更加谈及了女人和男人有着同样的权利，存在着完全的同等，每个人应当去做自己的的事情而不要去打搅到他人。就像我国古代的天下大同。 理念的世界，就是超脱于现实世界的高端存在。在古代希腊哲学家的眼里，我们的世界并非我们所能看到的世界这样，这一切只是上天理念的投影，我们的感官世界所能感受到的就是阳光下的影子而已，而哲学家则在真理的阳光下看到了外部事物。或许在我们今日看来，柏拉图眼里的志向世界反倒像是个真实可怕的极权主义国家，这样的世界里到处就只剩下理性和冰冷。事实上，这本书写在了雅典城邦衰落混乱之际，在雅典民主政治不知何去何从的环境下，它的确为统治者设计了一个志向的治理国家的美妙蓝图。 看了志向国读书心得的读者还看了： 1.柏拉图志向国读书笔记5篇 2.志向国读书心得笔记 3.关于志向国的读书笔记 4.志向国读书笔记2000字 5.志向国读书笔记1500字4篇 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页