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1、2022年初一的呼兰河传读书笔记 人的人生，就这样被萧红用简练的语言概括出了，生与死的意义，在这里，都没有颜色。人，犹如树上的一片叶子，好像自己的出现，就是为着有一天能无声无息地重归尘土。下面为大家细心整理了一些关于呼兰河传读书笔记，欢迎查阅。 呼兰河传读书笔记1 萧红写出来的呼兰河城那几个人物，各自的命运都感觉像是被某种力气驱使着，发生在透亮身上的事情仿佛胡闹一般。这些人物迂腐而纯真，无力但不脆弱，他们察觉不诞生命应有的那种无望，反而有着非凡的生命力。就像孩子们逛庙会时会叫大人买的那些不倒翁，“特别敏捷，按倒了就爬起来”，而且是很快地爬起来。无论他们身上的故事怎么滑稽怎么热闹，但另一方面他们
2、的生活终归是静的，始终安宁静静地过着日子，“狗有狗窝，鸡有鸡架，鸟有鸟笼，一切各得其所”。 萧红最爱祖父，她诞生时，祖父已经六十多岁。萧红从小喜爱跟着祖父念古诗，但那个时候她还读不懂“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。童相见不相识，笑问客从何处来”。祖父具体说明了，她照旧不懂：“为什么小的时候离家?离家到哪里去?我也要离家的吗?等我胡子白了回来，爷爷你也不相识我了吗?”祖父笑着回答：“等你老了还有爷爷吗?” 小说中间有一段写萧红与祖父的生活，充溢童真童趣。我最感动的，是萧红一个人在后院里玩耍的那段描写：“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了
3、。都有无限的本事，要做什么，就做什么，是那么的自由。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上房就爬上房。黄瓜情愿开一朵谎花，就开一朵谎花，情愿结一根黄瓜，就结一根黄瓜。若都不情愿，就是一根黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它;玉米情愿长多高就长多高，它若情愿长上天去，也没有人管;蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去?太阳也不知道这个。” 这难以忘却的童年记忆，正是呼兰河传的创作缘由。祖父过了八十岁就去世了，之后萧红离开呼兰河城起先逃荒。小说完稿于1940年12月12日，距萧红逝世仅不到两年。 呼兰河传读书笔记2 小说第一章写呼兰河的
4、自然环境和小镇概貌，像画卷式的绽开镇上主要的大街、胡同、店铺，以及人们相应的“卑琐平凡的实际生活”;其次章写承载人们精神寄予的民间风俗，比如跳大神、常秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会;第三、四章写作者小时候家里的后院景象以及与祖父的短暂生活;第五章始终到结尾分别写了老胡家的团聚媳妇、有二伯、冯歪嘴子几个人物的故事。 “严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。”开篇严冬覆盖下的北方自然景象，奠定了整本书的基调。卖馒头的老头在冰雪天叫卖，不当心跌倒，馒头从箱子里滚了出来，有人趁此机会捡馒头离开，老头爬起来见馒头不对数，只是看着那人的背影哀叹：“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”人
5、们总是埋怨天气，不埋怨人。 东二道街上有个大泥坑，每逢下雨就变得像炼胶的大锅，粘过苍蝇、蜻蜓、燕子，淹死过猪狗猫鸡，赶路的马也陷进去爬不起来，人们过路也得当心翼翼，还有小孩差点被淹死。人们每隔一阵就要抬车抬马、救人救畜，却总是不厌其烦，而且没有任何人说要把泥坑用土填埋起来，更没有人这样做。因为有了泥坑，大家有了喧闹，还可以因此吃被淹死的便宜的猪肉，甚至有马陷进去被救起来后，人们也传言马死了，因为“若不样说，显得大泥坑太没有什么威历了”。 “一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地静默地办理但这是大自然的威严，与小民们无关呼兰河的人们
6、就是这样，冬天来了就穿棉衣裳，夏天来了就穿单衣裳。就似乎太阳出来了就起来，太阳落了就睡觉似的。” 由此可以看出呼兰河城人与自然的关系，以及对人生的看法，对活着的看法。在这样的前提下，在我看来，整个小说始终贯穿着一种“看”的人生观。 呼兰河的民间风俗，比如七月十五鬼节，人们纷纷奔赴河边，看多数河灯漂流的繁华景象，“河灯从几里路长的上流，流了很久很久才流过来了。再流了很久很久才流过去了”，有的流到半路就灭了，或被岸边的野草挂住了，越往下流，河灯越孤寂越少了。人们看着河灯飘远，心里从刚才的欢腾又变为无由来的空虚。人们看河灯漂流，像看着自己的生命。 秋天搭台唱野台子戏时，人们更是从不同地方赶来看戏，分
7、散四处的姐妹、父子都可以借此机会会面。台上演员唱念做打，台下百姓胡打胡闹。看戏过程中，台上台下甚至会突然间转换角色，台下的人们真吵起架动起手来，而台上的戏子却不为所动，照旧自我表演。 老胡家的团聚媳妇，也是在大家集体观看之下，被认为有鬼附身，以致于最终为了给她驱鬼而被戏弄死了。最终一个人物冯歪嘴子，他也是通过磨房里的窗户观看外面的人与被窗外的人观看。 小说在写法上主要实行散文式的文字风格和抒情笔调，叙述敏捷，生动好玩，而且每个章节的内容相对独立，在叙事上不像故事型的小说前后联系那么紧密。小说中仅有的几个人物的故事，也几乎相互独立，感觉像写完一个就过一个，读者也可以看完一个过一个。但我觉得，小说
8、一起先，萧红就不断在“看”，看呼兰河的每一条街，接着看每一家店铺，最终又看每一个人，但始终没变的是那种看的看法，不太近也太远，似乎始终有一种合适的距离，而且总是那么仔细，之所以感觉像写完一个过一个，那是因为萧红看完一个就记得一个。 呼兰河传读书笔记3 也不过是几家碾磨房，几家豆腐店，也有一两家机房，或许有一两家染布匹的染缸房，这个也不过是自己静默地在那里做着自己的工作，没有什么可以使别人快乐的，也不能招来什么争论。那里边的人都是天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地静默地办理。 比方就是东二道街南头
9、，那卖豆芽菜的王寡妇吧：她在房脊上插了一个很高的杆子，杆子头上挑着一个破筐。因为那杆子很高，差不多和龙王庙的铁马铃子一般高了。来了风，庙上的铃子格棱格棱地响。王寡妇的破筐子虽是它不会响，但是它也会东摇西摆地作着态。 就这样一年一年地过去，王寡妇一年一年地卖着豆芽菜，安静无事，过着安详的日子，突然有一年夏天，她的独子到河边去洗澡，掉河淹死了。 这事情好像轰动了一时，家传户晓，可是不久也就安静下去了。不但邻人、邻居，就是她的亲戚挚友也都把这回事情遗忘了。再说那王寡妇，虽然她从今以后就疯了，但她究竟还晓得卖豆芽菜，她仍还是静静地活着，虽然间或她的菜被偷了，在大街上或是在庙台上狂哭一场，但一哭过了之后
10、，她还是平安静静地活着。至于邻人邻居们，或是过路人望见了她在庙台上哭，也会引起一点恻隐之心来的，不过为时甚短罢了。 还有人们经常喜爱把一些不幸者归划在一起，比如疯子傻子之类，都一律去看待。哪个乡、哪个县、哪个村都有些个不幸者，瘸子啦、瞎子啦、疯子或是傻子。呼兰河这城里，就有很多这一类的人。人们关于他们都好像听得多、看得多，也就不以为奇了。间或在庙台上或是大门洞里不幸遇到了一个，刚想多少加一点恻隐之心在那人身上，但是一转念，人间这样的人多着哩!于是转过眼睛去，三步两步地就走过去了。即或有人停下来，也不过是和那些毫没有记性的小孩子似的向那疯子投一个石子，或是做着把瞎子有意领到水沟里边去的事情。一切
11、不幸者，就都是叫化子，至少在呼兰河这城里边是这样。人们对待叫化子们是很平凡的。门前聚了一群狗在咬，主子问：“咬什么?”仆人答：“咬一个讨饭的。”说完了也就完了。可见这讨饭人的活着是一钱不值了。卖豆芽菜的女疯子，虽然她疯了还忘不了自己的悲伤，隔三差五的还到庙台上去哭一场，但是一哭完了，仍是得回家去吃饭、睡觉、卖豆芽菜。 呼兰河传读书笔记4 最近，我怀着沉重的心情读完呼兰河传,小说黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的悲剧。小说中最具悲剧色调的人物是团聚媳妇
12、，发生在她身上的故事令人骇人动目。 团聚媳妇是一个漂亮可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤寂地生活在一个生疏的环境里，她舍命的干活，却常常遭遇到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。甚至在她生病时，将她在热水里烫了三次，没多久她就匆忙地离开了人世，一朵还没来得及盛开的鲜花，就这样夭折了。 看完这本书我真为当时的社会风气感到痛心疾首，我仿佛看到了小团聚媳妇在热水中的挣扎，仿佛看到了婆婆抽贴时的满脸心疼，又看到了云游真人拿着那些所谓的驱魔道具在那儿折腾。在那个年头里，团聚媳妇们的遭
13、受在人们看来是司空见惯的，他们的无知残害了小团聚媳妇，与其说团聚媳妇是被烫死的，还不如说是被封建迷信思想害死的。那个时候的社会完全都是灰色的，那时的人可能真的很和善，但小说让我们看到更多的是残忍、麻木、愚昧和无知，是对生命的冷漠。他们只是因为活着而活着，为了死去而死去，制造了一个又一个悲剧。 合上小说，我的心绪回到现实，环顾四周，非常庆幸，我们已经远离那个生命被蔑视、被践踏的旧社会。汶川、玉树抗震救灾的整个过程集中体现了一种以人为本的伦理关怀和敬重生命的价值理性。温站在地震废墟上振臂高呼：“当前最重要的是救人!”的声音，至今还回荡在我们心中。随着人类文明的进步，人们愈发剧烈地追求自身社会权利，
14、追求正义，同等与公正，愈来愈懂得敬重生命，努力构建人与人、人与自然的和谐。 呼兰河传读书笔记5 自从学了课文火烧云后，我就始终想看呼兰河传这本书了，因为作者把火烧云的情景片段，写得如此唯美动人，早己把我深深吸引，我仿佛身临其境，傍晚时分，我就站在呼兰河的小镇上，欣赏着那千变万化的火烧云 今日，我最终看完了呼兰河传，再一次被这篇生动而独特的美文吸引，又把我带到了二十世纪初的东北小镇呼兰河。 刚起先，作者写了童年时与祖父在后院的大花园里，一起玩耍，一起学下地干活，还跟着祖父学唐诗，充溢了乐趣，童年过得好像无忧无虑，但是我看着看着就觉得后园的孤独与荒芜。当时的人们又是多么的愚昧和无知，人们顺应着命运
15、的支配，过着平凡、卑琐、落后的生活。 东二街道的六七尺深的大泥坑，不知出了多少事，虽然许多人嘴上说了一些方法，可就是从来没有任何一个人想过把泥坑填平。 最凄惨的人物，就是小团聚媳妇了。原本活蹦乱跳的十二岁小姑娘，却当了童养媳，遭到婆婆三天两头的打骂，以至于生病，婆婆又用当地的风俗：跳大绳、赶鬼、热水汤驱鬼的迷信方法，想挽救她，然而静静地迎来的却是她命归黄泉路。悲剧一次一次地引发，给我的心情是多么的沉重和哀痛。 呼兰河传是一本最好的语文书，它语言富有想像力，细腻的描写。把每一处景、每一个人，都刻画的淋漓尽致。 呼兰河传是一首叙情诗，又似一部唯美的散文。 看着这本书，就像我们在静静地倾听作者叙说着童年那些事，体会到作者对小镇家乡深深的怀恋。最终她的祖父死了，后花园的主子也不见了，给我的感觉更加哀痛和凄惨。 初一的呼兰河传读书笔记第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页