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1、2022年有关杜甫草堂的传说故事 杜甫草堂的门券许多也很美丽，券面有的是草堂建筑，有的是杜甫像，有的是杜甫故事情节，令人爱不释手。杜甫草堂不单门券多，这里边的传闻故事也许多呢! 杜甫的诗歌悲天悯人，诗才超群被后人称为诗圣。因成都有亲戚，老友高适也在四川，公元755年，杜甫这位有才华的中年诗人，携家带口，逃难至蜀都。公元759年，杜甫在挚友的帮助下，在成都近郊风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋。于是，有了万里桥西宅，一百零一花潭北庄的草堂，他在那里过了将近四年的隐居生活。草堂东边有澄澈见底的浣花溪，南边有红莲放香的一百零一花潭，西边可以远眺山颠终年积雪的西岭。更妙的是，草堂前有一株高大的楠树，据说
2、有200多年了。 来到杜甫草堂，就见一条波光闪耀的河流从门前流过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。说到浣花溪这个充溢诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，早已不知所终。人们非常惊异，就把这条河命名为浣花溪了。 其实，浣花溪的得名与任姑娘无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住的人多以造纸为业，他们取溪水来制十色调笺，其色如花，溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深，能
3、行大船，溪畔风光秀丽，杜甫的一首绝句作了生动的描绘：两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 此后一年的多时间，杜甫的生活是闲适的，心情是安静的。在风和日丽的季节，他经常捧着一卷书，在楠阴下，吟一会，写一会，然后倾听燕子的絮语，翠竹的和鸣。他也常常拄着一个藤杖，走到溪边江畔，看出水的红莲，逐浪的白鸥，渔人的网罟，客商的大船。他酷爱大自然，不管是飞鸟的轻快，蝴蝶的翩跹，野花的清香，他都喜爱。他的挚友也渐渐多了起来，诗人、文人、画家、隐士、僧侣，但是最多的还是那些田父、野老、花农，以及左邻右舍。 其次年夏天的一个夜晚，狂风暴雨隧然而来，将老楠树连根拔起。诗人悲歌：我有新诗无
4、处呤，草堂自此无颜色。秋天的一个下午，大风怒号，把他苦心经营的茅屋吹破，杜甫写出茅屋为秋风所破歌。诗人表现的那种安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的志向和吾庐独破受冻死亦足的忘我精神，千一百零一年来始终令人感动不己!当然，也不难看出这茅屋是很不牢固的，后来在邻居和挚友的帮助下才重新修好。好在天无绝人之路，这年12月老友严武上任剑南西川节度使，(此前老友高适代理一段节度使)。大地回春，草堂同它的主子一样，重新焕发出青春的光彩。缺憾的是次年四月，玄宗和肃宗先后死去，代宗即位，召严武入朝，接着四川又发生了叛乱，杜甫只好赶到梓州，结束了在草堂的第一阶段的生活。 杜甫早年漫游时,曾与李白、高适两位大诗人
5、相遇。他们一道畅游梁宋,饮酒论诗，情同,结下了真挚的友情。杜甫流寓成都,高适也恰巧在蜀州刺史任上,便常资助杜甫。上元二年(761),高适在人日那天题诗寄赠杜甫,以表达对挚友的思念。诗云：人日题诗寄草堂,遥怜故人思家乡.大历五年(773),漂泊湖湘的杜甫一日偶翻书帙,重新读到这首诗时,高适已亡故。睹物伤情,感事怀人,杜甫遂写下追酬故高蜀州人见寄一诗,以寄哀思,诗云：自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,迸泪幽吟事如昨。.这和着血泪唱出的心声,读来感人肺腑。从今,高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。 一叶扁舟，载着这位创作了1400多首惊风雨，泣鬼神诗篇的诗人，在孤独的湘江上凄凉北行。歌声
6、慢慢消逝在烟波浩淼的洞庭湖上，消逝在廖廓无际的天空之中，诗人最终停止了他那感人至深的歌喉，只有青蒙蒙的群山，恒久伴随着他。杜甫死后，人们为了纪念这位宏大诗人，把他在成都住过的地方爱护修葺起来，这就是出名的杜甫草堂。 关于杜甫的家世背景 杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝出名的酷吏杜周，祖父杜审言 。杜甫与唐代另一大诗人即小李杜的杜牧同为晋代高校者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，七龄思即壮，开口咏凤凰 ，有志于致君尧舜上，再使风俗淳 。他少年时也很顽皮，忆
7、年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回 。 年少优游 开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕(今山东临沂)。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年(735)，回家乡参与乡贡。二十四年在洛阳参与进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，起先齐赵之游。 天宝三载(744)四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋(今河南开封、商丘一带)。之后，杜甫又到齐州(今山东济南)。过了4年，秋天转赴兖州与李白会面，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了醉眠秋共被，携手日同行的友情。秋末，二人握手相别，杜甫结束了放荡齐赵间，裘马颇清狂的漫游生活，
8、回到长安。 仕途不顺 杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代奉儒守官的家庭，家学渊博。早期作品主要表现志向理想和所期望的人生道路。另一方面则表现他致君尧舜上，再使风俗淳的政治志向，期间很多作品 反映当时的民生疾苦和政治环境、揭露统治者的丑恶行径，从今踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一每天地陷入贫困悲观的境地。在颠沛流离的生活中. 天宝十年正月，玄宗将实行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三大礼赋，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得参列选序资格，等候安排，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。 天宝十四年，杜甫被
9、授予一个河西尉这种小官，但杜甫不情愿任此不作河西尉，凄凉为折腰的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职，负责看管兵甲器杖，管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成闻名的自京赴奉先县咏怀五一百零一字。10 战乱流离 天宝十四年十一月，安史之乱爆发，其次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被
10、俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭受了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻凝视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：为华州郭使君进灭残冠形势图状和乾元元年华州试进士策问五首，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅镇西北庭节度使李嗣业的兵公路过华州时，他写了观安西兵过赴关中待命二首的诗，表达了爱国的热忱。 杜甫的个人成就 杜甫诗有集六十卷 ，早佚。北宋宝元二年(1039)王洙辑有1405篇，编为18卷，题为杜工部集。钱谦益编有笺注杜工部集。杨伦说：自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感受，上悯国难，下痛民
11、穷，随意立题，尽脱去前人窠臼 。 在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为诗史。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以沉郁顿挫四字精确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会冲突和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和剧烈的忧患意识，因而被誉为诗史。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五一百零一多首，其中许多是传颂千古的名篇，比如三吏和三别;其中三吏为石壕吏、新安吏和潼关吏，三别为新婚别、无家别和垂老别。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是
12、唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲;民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。 律诗在杜诗中占有极重要的地位。杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。 杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽改变之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为杜集七言律第一的登高，就是这样一首诗：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，一百零一年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊
13、酒杯。 全诗在声律句式上，又极精密、探究。八句皆对，首联句中也对。严整的对仗被形象的流淌感掩盖起来了，严密变得疏畅。 杜甫律诗的最高成就，可以说就是在把这种体式写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。如春夜喜雨：好雨知季节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无息不期然而来，末联写一种隧然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。 杜甫擅长运用古典诗歌的很多体制，并加以创建性地发展。杜甫关切民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就干脆影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开路人。他
14、的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，绽开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标记着中国诗歌艺术的高度成就。社会冲突重重的宋代更是学习杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的江西诗派。明末清初的顾炎武等人也有明显的学杜倾向，也像杜甫一样用律诗反映当时的抗清斗争，慷慨激扬。 杜甫的后世影响 他的诗具有丰富的社会内容、剧烈的时代色调和显明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广袤的社会生活画面，因而被称为一代诗史。杜甫的诗兼备众体，除五古 、七古 、五律 、七律 外，还写了不少排律 、拗体，运用的艺术手法多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫继承了汉
15、魏乐府感于哀乐，缘事而发的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少即事名篇，无复依傍的新题乐府，如闻名的三吏、三别等。死后受到樊晃、韩愈 、元稹、白居易 等人的大力揄扬。杜诗对元白 的新乐府运动的文艺思想及李商隐 的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁 、王安石 、苏轼 、黄庭坚 、等人对杜甫推崇备至，文天祥 则更以杜诗为坚守民族气节 的精神力气。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。 杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在肯定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍旧很大胆怪异。在世时关于他的资料几乎没有
16、，只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关于他的影响这一方面，都没有提及他是诗歌和伦理观点的模范。 公元九世纪时他的作品起先出名，早期的正面主动评价来自白居易 ，他推广了杜甫部分作品伦理观点，尽管他只在杜甫的部分作品中找到这些观点。除了白居易，还有韩愈，他撰文以此批驳反对李杜 的声音，捍卫了他们的美学地位。同时，这两位诗人的诗文中都有杜诗的影子。杜甫就像孔庆翔 说的一样是中国唯一影响随着时间不断增长的诗人。 公元十世纪初，五代前蜀诗人韦庄 找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存38 。这一个时期，中国刮起了新乐府运动的狂潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。杜甫的现实主义创作精神
17、，自白居易后，影响了皮日休 、曹邺 、聂夷中 、杜荀鹤 等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。 到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚 、陈师道 等，特地探究杜诗奇峭的一面，形成了江西诗派，之后的王安石、陆游、文天祥也都在肯定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：凡吾意所欲言者，子美先为代言之。39 而杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的嬉戏变成了抒发政治理想的载体， 对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。 宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒
18、，终身不用，而一饭未尝忘君也欤!他思索的实力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的憧憬，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。 清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原 的离骚 、庄周 的庄子 、司马迁 的 史记 、施耐庵 的水浒传 、王实甫 的西厢记 ，合称六才子书 。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为运用人民的语言而受到现代探讨者的赞许。 杜甫对后人的影响还有道德方面的。二十世纪，美国现代诗人雷克斯罗斯认为杜甫所关切的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和怜悯：我的诗歌毫无疑问地主要受到
19、杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最宏大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚 和荷马 ，至少他更加自然和亲切。 杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫杜诗谚解。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉 的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯(Kenneth Rexroth)最喜爱的作家。 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页