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1、2022年浅谈中国民歌的地域差异及其地域特色的成因 论文导读：地域间的差异干脆影响着民歌的风格特征，因此对于不同地区的语言特点、生活特点、地理环境的熟知，对于我们了解和观赏中国民歌具有重要的作用。第一，四川号子：流行于四川境内长江流域的民歌以号子最具地域特色。关键词：中国民歌,地域差异,地域特色,成因民歌，即民间歌曲的简称。它是我国各族人民在长期劳动生活和社会生活中集体创建出来的，最能干脆反映现实、被人民群众所普遍驾驭、广泛流传的一种艺术作品。我国的民歌浩如烟海，源远流长，博大精深。早在诗经中的风就汇合了从西周到春秋时期流行于北方15个地区的民歌,汉魏南北朝时期的乐府民歌、唐宋的曲子调、元代的
2、小令、散曲,明清的歌谣、小曲等。伴随着中国历史的变迁,社会的发展,民歌也随之有了新的内容、精神风貌、音乐形式和艺术风格。发表论文。而其中幅员宽阔、困难多样的地理背景则使我国民歌体裁丰富、风格多样具有很强的地域性。一、地域性的差异对民歌风格特征形成的影响地域间的差异干脆影响着民歌的风格特征，因此对于不同地区的语言特点、生活特点、地理环境的熟知，对于我们了解和观赏中国民歌具有重要的作用。民歌中呈现出了劳动人民多样的生活模式,如；与不同的劳动方式紧密相连的号子,与不同的生活场景、生活情趣紧密相连的小曲、小调等。同时由于民歌受到不同地区的语言音调、生活特点、地理环境等的影响,使得民歌还具有独特的民族风
3、格和浓郁的地方色调。如平原地区的民歌大多宛转流畅；山区的民歌比较高亢豪放；而在一望无际的大草原产生的民歌,则多是那音调悠长、气息宽广的长歌等等1。第一，四川号子：流行于四川境内长江流域的民歌以号子最具地域特色。号子是一种和劳动节奏亲密结合的民歌,又称之为劳动号子。如流行于四川境内长江流域的川江船夫号子,是在行船过程中为组织、协调纤夫们的动作而唱的,由于川江上的水路和气候险恶多变,纤夫们的工作不仅异样艰苦,而且经常性命攸关。在这种特定条件下所产生的川江号子,便成为劳动号子中极富感染力的一种。川江号子的演唱形式保持了号子的基本特点,即一领众和。领唱者即是劳动的指挥者，领唱者通过多样化的领唱,来指挥
4、和协调船夫们的动作。不仅透出浓郁的川味,而且生动地表现了船夫们乐观、开朗、坚韧、坚毅的性格,及与大自然抗争的豪迈气概。其次，黄土高原的信天游。黄土高原的民歌,作为黄土地的歌,有信天游、山曲、顺天游、爬山调、花儿等,节奏大多舒缓而自由,音调悠长而飘逸,具有即兴演唱的特点。如；蓝花花这首歌中唱到青线线那个蓝线线,蓝格英英采,这种极富地方风情的语言与浓郁的陕北音调紧密相连,充分展示了这首民歌的独特的声韵、节奏和语调的美。第三，青藏高原民歌。青藏高原绵延千里,特定的地理环境使这一地区的山歌宽阔伸展,音域宽广,节奏自由,音调高亢、气息悠长。歌曲青藏高原虽然是一首新创作的歌曲,但它却具有浓郁的藏族民歌特点
5、,特别有助于我们理解青藏高原民歌的风格。这首歌曲旋律深情美丽,跌宕起伏,宽广豪放,如同奔腾的雅鲁藏布江,牵动着人们情感的波澜。歌曲一起先用很强的力度喊出了衬词呀拉索,极富西藏民族特色，最终一句青藏高原,旋律在高字上自由延长,翻卷跌宕,充分体现了山歌悠远绵长的旋律与心情特征,使情感的宣泄达到顶点,给人以酣畅淋漓、荡气回肠的美感。第四，华北平原地区的小调。在冀、鲁、豫地区,人民在劳动生活斗争过程中,产生了小调,代表着冀、鲁、豫人民歌颂的地域特色。小调,又称小曲,它产生于人们劳动之余的休息、消遣、喜庆等场合,来抒发情感,美化生活、消遣助兴。小调旋律美丽流畅,曲折委婉,细腻动人,是流传最为广泛的民歌,
6、如流传于河北一带的小白菜,它以质朴的音乐,简练的语言,带有哭腔的音调以及逐层下旋的手法，深刻表现了一个失去亲娘而受人虐待孤苦无依的女孩的哀痛苦痛心情。亲娘呀,亲娘呀的呼喊,声声凄凉,催人泪下2。沂蒙山小调是一首流行于沂蒙山区的小调,抗日斗争时期,由八路军的文艺工作者以山东小调十二月调为基础改编而成。发表论文。该曲以淳朴的语言热切赞颂沂蒙的山色风光，至今还被人们广为传唱,这首民歌仅由四个乐句组成,简洁明快,旋律与歌词的语调极为贴切,这不仅使音乐具有歌颂性和抒情性,还突出了音乐显明的地方特色。第五，江南平原小调。江南平原淫雨绵绵的自然条件使人在感情上更加细腻，所以，江南小调细腻柔婉，清雅秀丽。观赏
7、江南小调，如同进入泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔的画卷，又如显现春雨断桥人不渡，小舟撑出绿阴来的意境。如典型的江南小调茉莉花，旋律清丽、宛转、柔软，节奏稳重而富于改变，音乐充溢了讲情画意。民歌手采纳吴语演唱，深邃细腻，更加剧了其妩媚的色调。第六，东北平原小调。这里的小调以其特有的粗犷泼辣、活泼风趣、美丽朴实的风格而享有盛名。其音调比较高亢响亮，旋律宽广，气韵悠长，声音运用上比较刚直，曲调也多受地方戏曲二人转的影响，因而显得特别富有地方色调。二、中国民歌地域特色的成因民歌的流传多局限在一个相对固定的地域。民间有一个山头一个调、锣鼓不出乡,各是各的腔的说法,就包含这层意思。因此，音乐传统、自然环境
8、、民众性格、历史传统等方面的因素对中国民歌地域特色的形成，都产生了肯定的影响。第一，音乐传统的影响：民歌的特征,同我国民族民间音乐发展的历史关系甚密。先秦时代产生的十五国风和楚歌,就已初步奠定了我国北方和南方两个相对独立的音乐系统的基础。其后,历经二千多年,其发展可以说是蓬蓬勃勃、多姿多采,然而,在如此众多的体裁、形式、类别当中,我们仍旧能够清晰地分理出以南北方早期民歌为基础的两大音乐系统发展的轨迹。尽管历史上曾经有过长期广泛的沟通,有过相互影响和渗透,可是,两者并未因此渐渐靠拢融为一体,相反,它们的发展脉络,就像黄河、长江各自由不同的河道上奔流那样,既保持一样的趋向,又有各自的特征和风貌。这
9、种南北对峙的格局,从根本上来说,是由于南北方不同的自然环境、经济状况、民俗民情、方言土语等多种因素的影响而形成的,它已成为我国民歌传统的一个重要特征。 其次，自然环境的影响:音乐界把秦岭作为南北民歌的正式分界线,这是因为自秦岭以南各地民歌的词曲结构、音调特征及衬词衬腔的运用等同北方民歌形成明显的分野。好玩的是,秦岭正好又是黄河、长江两大流域的分水岭,也是我国南北方的地理分界线，气候、地理与民歌体裁的流布形势如此相像，绝非巧合，而是反映了前者作为一种物质因素对后者这一精神现象所产生的确定性影响。故陕南在行政区划上虽属于北方,但那里的民间音乐，却具有典型的南方风格。以北方而论,有四种代表性的民歌，
10、信天游、山曲流行于黄河中游两侧的黄土高原；爬山调在其北部的阴山山地及河套平原，花儿主要流传在黄土高原西侧的陇中高原，它不仅跨越宁、甘、青三省(自治区)，而且还是回、汉、藏、保安、撒拉、土族、东乡、裕固等民族的劳动人民共同宠爱的歌颂形式。总之，这四个歌种的流布，从黄河中游起，溯流而行，直达上游。其间的高原山地，到处飘响高亢、悠扬、质朴、深厚的山曲、信天游、爬山调和花儿。南方民歌的分布状况亦然。横贯东西的秦巴山地上,陕南山歌遍布于北侧，四川民歌流行于南麓；而在宜宾与重庆之间长江沿岸的低山丘陵间，又有清丽宛转的神歌；其南部的云贵高原也是民歌的风靡之地，它们均属于长江流域的上游，共同组成西南山歌的大本
11、营。在长江中游,鄂、湘、赣的鄂西山地，鄂东北、东南低山丘陵,湘东、湘西山地,南岭山地及赣东、赣西山地,更是隐藏各种民歌的自然宝库。这一带的江汉平原及长江下游苏、皖南部的水乡,还有民歌的一个重要类型田秧歌广泛流行。珠江上游的粤东北山地，则有一颗南国艺术明珠客家民歌独放异彩3。由此我们可以看到，自然环境对于某种民歌体裁的影响，就如土壤对于农作物那么重要。我们当然不能断言,凡有山水，必有民歌；因为民歌的形成还有其他因素。但离开了依山傍水的特定环境，山歌就失去了它赖以存在的自然舞台，这一点是毫无疑问的。第三，民众性格的影响：如上所述，不同的自然环境不仅确定着人们的生活方式，更主要地是造就了不同地区人们
12、的性格特征，同时也极大地影响着各地区的音乐风格。如西北民歌的旋律多高亢激越，这与西北地区人民生活在贫瘠的黄土高原,性格粗犷豪放、声调高亢有关。而富裕的江南水乡，山水灵秀孕育了江南人温顺细腻的性格特征，因此不仅其语言被称为吴侬软语,而且这个地区的音乐也显得美丽柔软，其音乐旋律多波浪起伏，委婉曲折，尤以江南小调出名。发表论文。其次，由于民歌是口头流传，所以同一首民歌流传到不同地区，便又会糅进不同地区音乐风格，从这里我们也可看到民歌的变异特征。如经典名曲茉莉花，这是一首流传于全国各地的民间小调，各地的茉莉花歌词基本相同，但旋律与风格特征则各不相同。江苏的茉莉花优雅清丽、纤细优美，其润腔纤细、精致,形
13、成一种独具特色的柔腔风格。茉莉花流传到河北后又出现新的风格，虽然在唱词、音乐结构等方面仍与江苏茉莉花相像，但与当地的民俗民风、语调方言相结合，其旋律产生了很大改变，形成热忱泼辣、豪爽奔放、生气勃勃的音乐风格。如一起先好喂一朵茉也莉花儿来哎哎哎，其中喂、来、哎等具有浓郁方言色调的衬词与有特色的音乐融汇相映成趣，一位北方大姐的性格活脱脱地刻画出来了。在江苏茉莉花中歌词我有心摘一朵戴,在河北的茉莉花中则变成了我有心掐一朵戴,一个摘,一个掐,一字之差,南北姑娘的性格差异就显明刻画出来了。在花儿比不上它也哎哎哎句中，上字处旋律的连续顿音，正反映出了北方民歌顿挫有力的特点。结尾部分,旋律陡然翻高八度，在高
14、亢的哼唱中充分体现了北方女子敢爱敢恨的泼辣劲儿4。第四，历史传统的影响：民歌是人类创建的最早的艺术品种之一。它的起源几乎和人类的文明史一样久远。早在原始时代，先民就在狩猎、搬运、祭祀、仪式等活动中起先了他们的歌颂。自此之后，民间歌曲就始终与人类的一切生活行为保持着非常亲密的联系。尽管很多古老的生产和生活方式早已消逝，但表现那些内容的民歌却流传至今。由于各地生活习俗、地域文化、审美情感的差异,使民歌得以保持其多彩的地域特色，从而成为我们了解和相识过去时代的宝贵资料和赏心悦目的艺术珍宝。结语凡民歌流行之地，大多数都有悠久的歌颂传统。使其民歌中的地域特色代代相传，形成传统。虽然，社会历史总是处于不断
15、改变之中，特殊是斗争、迁徙、自然灾难以及人为的种种缘由,都会对民间文化艺术的传播产生影响，原来歌风深厚的地带，可能因交通的发达、商业的旺盛、民俗的变更而渐渐退化。但随着时间的消逝,环境的变迁,民歌也会因地制宜、入乡随俗呈现出新的风格。其实,中国民歌随时代、环境变迁而产生流变的现象是随处可见的,有的曲调发生改变、有的则被重新填词、还有的用现代音乐手法来演绎传统民歌等等,这不仅形成了民歌的多元化特色,而且也给予其新的生命力并赢得了艺术上的不朽。总之,民歌的形成离不开地域环境的渲染,了解不同地区的民歌与地域特色之间的关系,不仅有助于我们对民歌艺术的理解与鉴赏,而且也有助于提高民歌创作者的艺术创作实力,从而达到弘扬中华民族传统文化的目的。参考文献：1何静.音乐艺术鉴赏M.北京:解放军文艺出版社,2002.2周青青.中国民歌M.北京:人民音乐出版社,11013.3乔建中.中国音乐M.北京:文化艺术出版社,19101.4周青青.中国民歌艺术观赏M.太原：山西教化出版社,19101. 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页