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1、2022年一把尘土中的“寻找”母题初探_生态家园 论文导读:：把尘土是当时全部小说中最好的一部。起先了找寻生态家园和精神家园的艰难跋涉。找寻生态家园。找寻精神家园。 一、引言 伊夫林沃被公认为是二十世纪英国最重要的小说家之一，沃共出版小说十四部，此外他还出版游记八部，传记三部，自传一部，中短篇小说多篇，并写有大量政论和随笔，是一位多产作家。西里尔康诺利认为，一把尘土是当时全部小说中最好的一部。一把尘土是沃到英属圭亚那和巴西边疆旅游的成果之一。其标题取自英国诗人托斯艾略特的闻名长篇诗歌荒原：我要指引你一件事，它既不像你早起的影子，在你后面迈步，也不像傍晚的，站起身来迎着你；我要给你看恐惊在一把尘
2、土里。该小说以主子公托尼过着一种安定平和、不受外界侵扰的乡村田园生活起先；而代表着城市人的约翰的来访以及后来一系列事务破坏了这种安静的生活种生活模式被另外一种生活模式所取代生态家园，最终整个社会陷入混乱之中。小说主子公的哥特式庄园遭到破坏、妻子的背叛使他精神家园严峻受创，他对这种所谓的文明社会感到无望，起先了找寻生态家园和精神家园的艰难跋涉。 二、找寻生态家园 找寻是古代神话、民间故事、史诗等众多叙事文体的共同话题，甚至是主要话题。找寻母题在西方文学史上地位非常重要，其范围非常宽广，既有对详细事物的渴求(如珍宝、爱人)，也包括对精神世界(如志向、信仰等)的追寻。 在一把尘土中,沃刻画了现代文明
3、背景下消费型社会的急剧扩张和传统生活模式的萎缩以及对由此引起的人与自然距离不断拉远的担忧，以此来激发人们对自然母亲怀抱的渴望和对诗意田园生活的憧憬。沃对田园生活的宠爱和憧憬是不言而喻的。在小说一起先就花大量篇幅来描绘赫顿庄园的传统的田园气息和宜人的美景。赫顿庄园以其清爽浓郁的乡间美景、和善敦厚的邻里乡亲、淳朴塌实的传统生活模式让托尼深深痴迷。它坐落在赫顿村和康普顿村的交界处，这里有着迷人的田园风光:屋子外面是温柔的英国天气;山间飘着薄薄的雾霭，山顶上披着淡淡的阳光。雨过天晴，林子里已不再滴水，因为原来可以接住水的树叶已飘落殆尽，只有林中的灌木依旧潮湿，在阴影下显得黑乎乎的，只在阳光照耀的地方呈
4、现出虹彩。林间的小道也很潮湿，沟渠里淌着水。他喜爱在村外田间小道上走过，喜爱在林子里狩猎，在暮色中追兔子。圣诞节，托尼通常在赫顿实行聚会，邀请亲戚和家族中的人前来参与，开办一些土里土气甚至粗俗的节目。他们甚至穿上希奇怪异的衣服玩比手画脚猜字嬉戏。他和穷人们在一起其乐融融。 沃在作品中描绘了如此美丽的田园生活方式是因为伦敦现代社会的工业文明气息让人无所适从。乡间田园景色及宁静生活与城市物欲横流灯红酒绿构成了极大的对比。那里到处是刺耳的喧嚣和尖叫声。伦敦已经处于高消费阶段。生活在伦敦的人们，尽情花费，疯狂利用物质是他们的生活原则。人们对资源的利用已达到了空前的地步。沃极力美化赫顿庄园的半农业化生活
5、方式，流露出他对工业文明社会的厌恶中国学术期刊网。尽管他的生态意识还是很肤浅的，甚至是模糊的，但在沃所处的时代，这种思想已是难能珍贵了。 赫顿庄园具有典型的哥特风格生态家园，而且是正宗的佩尼克司风格。多年来在赫顿的生活中也给予托尼与这座建筑相像的风格:传统、平易近人、有绅士风度。他那旧派的绅士架势或许或多或少自发地从他父母在世时比较严格的仪式中演化而来,他心满足足地坚持现在的做法。托尼把这座建筑视为自己的生命一般。而且他能相识到我们应当对自己所雇佣的人,对这所宅子尽义务。这所房子确定是英国生活的一部分,一旦它将是个严峻的损失。托尼坚信,到他儿子的时代,或许人们会让赫顿复原它的应有的地位现代社会
6、物欲横流,导致人们对四周的人们、身边的事物、漂亮的自然乃至赖以生存的地球缺乏情感,缺少义务。人们怀念传统文明氛围中的种种美妙:朴实的人们,贴近自然的生活,熟识的砖瓦,人与人之间的信任。正是这种难忘而熟识的情感驱使作家伊夫林沃在小说一把尘土中细心塑造了拖尼这个酷爱田园生活的人物和赫顿庄园这一有着浓郁传统气息的天地,反映了沃对传统文化的推崇。 沃在描绘了令人憧憬的庄园农家气息和自然美景之后,将笔触落在它所面临的威逼上。现代文明正在对自然及传统文明造成破坏。尽管托尼对哥特式庄园酷爱有加,但在现代文明的大潮中,他和哥特建筑必定会被四周社会视为不合时宜而受到冲击。托尼的妻子布伦达深深打上了现代文明的烙印
7、,与这座哥特式住宅格格不入。在浓浓的哥特氛围中,布伦达坚持要睡现代床。她始终认为他们没有必要维持这么大的一座房子。托尼的挚友也认为这是一座相当可怕的宅子。比弗太太,这位旧房屋装饰师,正是传统建筑的掘墓人。她与布伦达一起主动打算把它改造成具有现代味道的住宅。托尼及其哥特式城堡象征着古老的文明形态。托尼用来修缮古城堡的资金被一心想过奢侈生活的妻子挥霍殆尽。她压根儿就不喜爱乡村的安静。现代工业社会的发展使得赫顿庄园成为伦敦华贵的城市房屋中仅存的一座,在水泥的摩天大楼之间的深谷里，成了一幅小景,这幅画面形象地说明旧的传统正在受到压倒一切的现代机械文明的倾轧和排挤。沃用赫顿庄园面临的悲剧性灾难对现代文明
8、作了无情的鞭挞。 在一把尘土中,沃还对传统狩猎进行了富含深意的描述。尽管作家的笔触好像是漫不经心的，但读者还是能洞察到他已经相识到了传统狩猎与现代文明的对峙。在赫顿村，不同的打猎帮派被限定在自己的区域内。人们还要定期实行狩猎仪式,老人、小孩和妇女皆来参与，按古老的习俗来支配仪式的程序。没有惟利是图的交易，有的只是对自然的敬重和对造物主赐福的感恩。然而，现代文明让代表了生态主义的传统狩猎发展为畸形。小说中与狩猎有关的一个事故发人深思。托尼的儿子约翰在围猎时，马匹被汽车所惊，跌地而死。似乎每个人都没有错。其实读者可以看到，是现代科技文明要了小约翰的命，也破坏了狩猎的传统性质。人类不断膨胀的折服自然
9、的欲望戕害了传统狩猎活动，反过来，人类也受到了惩处。 赫顿的艰难境况让拖尼难过，四周的世界让他压抑。处在这样一个文明社会让他感到恶心，他只想躲避。这时，他在俱乐部碰巧遇到探险家梅辛杰医生在描述一座有着古老文明的南美洲城市。这给他无望的心情带来了一丝曙光他又找到了志向的赫顿:风向标、小尖塔、滴水嘴、城垛、穹棱和窗花格、亭子和平台;青翠的山顶上有一座珊瑚般的城堡，在树林和溪水间点缀着雏菊，四周郁郁葱葱在故事的末尾，沃支配托尼对志向的文明形态进行了艰难的求索，衬托出他对现代文明前景的忧患意识和主动的探究精神。正如高继海所言，沃在一把尘土中起先找寻某种主动的东西，来挽救这种衰落的文化。不幸的是，在南美
10、洲,托尼又陷入了另一种荒蛮 三、找寻精神家园 找寻精神家园是找寻母题中非常常见，同时也是非常重要的一种类型。所谓找寻精神家园是象征性的说法，它要表达的是:作为一个思索着的物种人类所具有的某种异样困难模糊的心理心情，即推动人类一切精神活动的原初的心理冲动，一种源于人的内在欲望追求自我精神完善的驱动力。1这个并非实有的精神家园建立在终极关怀和思想信仰之上生态家园，守护着人类担心定的灵魂，并诱导人类永不间断地向更高文明层次迈进。 精神是世界上最担心分的漫游者，却总期盼着找到家园。于是，人类起先了对精神世界的追寻，努力地找寻人类诗意的栖居地。西方文学史中找寻精神家园的例子数不胜数，例如，天路历程中历尽
11、重重艰险执着地找寻大国的城市的基督徒;浮士德中不断追求、不断进取、永不满意的浮士德。 现代文明的发展不断变更着自然、社会和人类自身，人类越来越习惯于根据地位、财宝、权力、利益等话语来评价和行动，一切好像都可以丈量和分割。在这些标准的影响下，人们的价值观念渐渐世俗化、功利化，精神世界日益低靡，道德水准不断滑坡。沃认为，技术统治在无意识中使野蛮重新占据了文明的位置，文明不断地衰微，野蛮则无处不在。文明的衰弱、志向的幻灭引起具有良知和社会责任感的沃的警醒，他拿起手中的笔绽开思索，为人类重新找寻精神家园。然而，沃发觉在这个喧嚣和骚动的世界上找寻精神家园只是美妙的愿望而已。沃在一把尘土中具体描述了托尼找
12、寻精神家园的过程，托尼的找寻具备找寻母题的基本要素:对现实状态的不满，渴望拥有新的精神寄予，艰难的找寻之旅中国学术期刊网。沃通过对找寻母题的戏拟形象地说明白在物欲横流的当代社会中找寻的无奈和无望。 布伦达的背叛使托尼在精神上遭遇沉重打击，志向的寄予赫顿庄园忽然坍塌。他完全的哥特式世界都完蛋了，现在在林间空地上再也看不见闪闪发光的盔甲，在绿茵茵的草地上再也看不见穿着绣花鞋的脚了,带斑点的米色独角兽已经逃之夭夭精神支柱的坍塌促使托尼找寻新的精神家园，这也是找寻母题的要素之一对现实状态的不满。托尼不想接着呆在罪恶和背叛聚集的城市，怀着躲避的心情，他选择外出找寻一座城市。对托尼来说生态家园，这座被历史
13、沉没的城市代表了他对失去的文明的寻求，对生活价值的探究。志向中的城市是保存传统价值的地方，是远离野蛮和损害的庇护所。因此，这座美妙的城市代替赫顿成为托尼的精神寄予和志向象征，找寻城市的旅途就是找寻精神家园的过程。 当地不同的部落给予了这座城市不同的名字，闪烁，闪耀，泽国，鲜亮的羽毛，这些名字在印第安语中代表繁茂和生长，使得这座城市好像生命之泉，它代替赫顿成为托尼志向化的象征，成为托尼渴望获得新生和安静的地方。 他满脑子装的都是那座城市，闪烁，泽国，艳丽的羽毛，香美果酱。他脑海中有一幅清楚的图画。画面具有哥特风格，那些风向标、小尖塔、滴水嘴、城垛、穿棱和窗花格、亭子和平台，完全就是志向化的赫顿;
14、三角旗和长形旗迎风招展，一切都是闪闪发光的半透亮体;青翠的山顶上有一座珊瑚般的城堡，在树林和溪水间点缀着雏菊，四周郁郁葱葱，锦秀美景中到处都有满身纹章的奇妙动物和大大小小对称形的花朵(P.114) 为了找到这座漂亮的城市，托尼选择了艰难的探险。探险之旅充溢了未知的挑战和危急，一路走来他们遭受了语言不通、食物不足、饮水匾乏、方位不明、蚊虫叮咬、疾病攻击等困难。无论是在行进途中还是在休息时，托尼和梅辛杰医生之间都很少说话，因为他俩总是高度惊慌生态家园，精疲力竭。(P.196) 在一把尘土中，我们可以找到对现实状态的不满，渴望拥有新的精神寄予，艰难的找寻之旅等找寻母题的基本要素，但托尼的找寻却以志向
15、的落空而告终，托尼没有找到梦寐以求的哥特式庄园，反而落入托德一个可以将美妙事物毁灭的人手中。托尼的找寻不仅没有减轻精神苦痛，反而把他进一步推入无望和死亡的深渊。美妙的愿望与残酷的现实构成巨大反差，艰难的找寻和追寻的无望形成尖锐对比，在这种二元对立结构的设置中，暗含着作家的反讽性评价。荒芜依旧未发生变更，安静恒久只是空中楼阁般的美妙幻想。信仰缺失、原则混乱的社会背景注定了找寻的无奈和无望。 四、结语 哥特式庄园所代表的志向的文明形态在伦敦的文明社会中难以维持下去。沃让苦苦追求志向文明形态的主子公陷入了另一个野蛮,被城市包围的赫顿庄园正如南美洲森林中传闻的古城市,固守赫顿庄园的尴尬境况就像找寻古城
16、时被南美洲野蛮人所囚禁。志向的田园生活被强大的现代文明吞噬殆尽。越来越严峻的生态危机让人看不到文明的出路。沃以此来表达他对生态危机的深深忧虑。同时主子公幻灭之后重新找寻精神家园的道路坎坷：落入野蛮人之手首先是比弗太太等人，然后是真正的野蛮人，不但没有减轻精神苦痛，反而掉进了无望和死亡的深渊。在沃的眼里，世界是如此荒诞，难以理喻，人类的一切追寻和救赎均属徒劳。这个找寻的结果不仅示意了作者对现代工业文明的深刻控诉，同时也表明他对现代社会的无奈。 参考文献1.赵京华找寻精神家园周作人文化思想与审美追求，北京:中国人民高校出版社，11019年2.胡志红西方生态指责探讨，北京：中国社会科学出版社，202
17、2年3.王诺欧美生态文学，北京：商务印书馆，2003年4.伊夫林.沃一把尘土，南京：译林出版社，2000年5.高继海伊夫林.沃小说艺术，河南高校出版社，19101年6.赵霞.伊夫林.沃一把尘土的反讽艺术J四川高校2022年硕士学位论文7.石书贵.论一把尘土中的生态意识及对志向文明的追求J康定民族师范高等专科学校学报第17卷第1期 第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页