2022年“魂化”的自我——解读艾米莉·勃朗特塑造《呼啸山庄》中主人公形象.docx

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1、2022年“魂化”的自我解读艾米莉勃朗特塑造呼啸山庄中主人公形象 咆哮山庄是独立于维多利亚时代主流文学之外的一部经典小说,自出版以来始终备受争议。一方面囿于小说力图摧毁那些坚决的前辈清教徒们建立起来的美德和信念,另一方面,对于那些熟识了狄更斯、萨克雷或奥斯丁的读者来说,艾米莉显得如此怪异、反叛而鲜为人接纳。直至19世纪末期,这部具有精妙的叙事手法和震撼人心的主题的小说才起先受到人们的广泛关注,进而引发后世对其进行着全方位地探求与诠释。在过去的一一百零一零一多年中,咆哮山庄在学术界时常掀起探讨的热潮,彰显出其现代性和永恒性的不朽魅力。本文以弗洛伊德的精神分析为理论支撑,探讨艾米莉与小说主子公之间

2、的相互联系,旨在揭示艾米莉塑造凯瑟琳和希斯克厉夫人物形象的深层缘由。 一、作者的创作源泉 现代心理学探讨表明,人的心理是一个困难的集合体,在内心深处,往往寓居着不止一个人。艾米莉创作咆哮山庄,就是向她内心那口孤独之井深深窥探进去,在自己灵魂深处的隐藏之所发觉了凯瑟琳和希斯克厉夫。让我们从艾米莉童年的特别经验和她特性发展的历程去探寻其创作咆哮山庄的深层缘由。 1无法割舍的荒原情结 艾米莉诞生在约克郡北部的乡间一隅,那里偏僻、荒芜,没有工业文明带去的喧嚣,有的只是安静和蛮荒。艾米莉短暂凄凉的一生几乎都是在约克郡她父亲的教区牧师住宅里度过的,没有来访者,只有风雨摧残的沼泽荒原陪伴着她。宽阔无垠的荒原

3、景色烙印在这个常常独自闲逛其上的女孩的头脑里,甚至烙入了她的秉赋,冲击着她的心灵。她从狂风暴雨中吸取庄重的思想、澎湃的激情和敏锐的灵感,从每一片青苔、每一朵小花、每一条山谷溪流中享受自由与鲜活生命的气息。马斯洛说过,不仅人是自然的一部分,自然是人的一部分,而且人必需与自然多少有那么一点同型,以便在自然中能够存活。艾米莉与荒原是同型的,她是荒原之子,大自然既符合她的天性,也让她那激情、自由、奔放以及一种不含杂质的野性美得以淋漓尽致的发挥。生活中有多少典型环境就有多少原型当与一个特定的原型相应的环境再现时,原型就会活动起来。艾米莉所居住的山庄及四周的荒原就是咆哮山庄环境的原型,正是荒原的原始环境帮

4、助了她对原型的再现。 2刻骨铭心的成长经验 有人说小说不是现实,它是个人的心灵世界,而筑造心灵世界的材料却是人们赖以生存的现实世界。艾米莉短暂的一生饱尝人间伤痛,慈祥的母亲在她三岁时便匆忙辞世,父亲性格乖僻阴郁、固执己见,对妻子儿女苛刻严厉到令人费解的地步。书中有这样的记载,有一天孩子们都到高泽去了,天突然下起了雨。艾米莉的母亲想孩子们的鞋子确定湿了,就翻出一位挚友送的几双彩色靴子,在厨房的火炉边摆开,想把它们烘暖。等孩子们从外面回来时,靴子却无影无踪了,只闻到一股难闻的焦皮味。原来勃朗特先生来过,见到这些靴子以为它们太鲜亮、太奢华,不适合他的孩子穿,而且还会引发他们对衣着装扮过分讲究的嗜好,

5、于是把它们都扔进了火里。不难想象,父亲在她们心目中不是一个慈祥的神,而是一个阴郁的、甚至有点可怕的怪人,非但产生不了亲近之感,反而使她们噤若寒蝉难怪文化弑父现象在勃朗特三姐妹作品中表现得相当明显,此与她们相像的人生经验无不有着莫大的关系。艾米莉一生只离开过家两次,一次是随姐姐夏洛蒂到布鲁塞尔求学,另一次是到哈利法克斯学校任教,但均因倍感不适而很快回到家中。未曾结交过家庭之外的挚友,鲜与男性接触而不曾经验过真正的爱情童年时代的特别成长经验与生活环境造就了艾米莉缄默孤僻的性格,促使她沉醉在对不行捉摸的命运的思索之中,也确定了她日后的创作须要从幻觉中去寻求补偿。于是,她听从精神世界的的呼唤,喷涌出情

6、感的热流,把自己全部的悲观、压抑与生气发泄在虚幻的世界咆哮山庄,在细心构筑的小说世界里对现实生活予以评判。 艾米莉所生活的年头正是十九世纪英国社会最为动荡的时期,资本主义快速发展,社会冲突却日趋激化。艾米莉亲眼目睹了工业文明发展对贫富差距的加剧,亲身经验了这种经济上的不同等对社会及其人际关系的冲击。因而,吞噬人类灵魂的现代文明在她的作品中被表现得淋漓尽致、入木三分。她从现实存在的压迫和抗拒来相识社会、反映社会,率直地站在上流社会的对立面,对非人的压迫和摧残表现出了极大的生气,对倔强峥嵘的叛逆充溢着深刻的怜悯。由此可见,推动艾米莉进行创作的动力不是她自己遭受的苦难或身受的创伤,她展望世界,看到这

7、个世界分崩离析,杂乱无章,感到她内心有一股力气,要在一部作品中把那些分裂的世界重新合为一体。在咆哮山庄中,读者从头到尾都能感觉到作者那巨大的理想她要通过她的人物来倾述的不仅仅是我爱或我恨,而是我们,整个人类和你们,永恒的力气。 二、作者魂化的自我-凯瑟琳和希斯克厉夫 在咆哮山庄创建的那片亦真亦幻的世界里,艾米莉用形象的思维全身心地投入到人物之中,暗中急剧猛烈的精神悸动、血液的翻滚沸腾、渺不行寻的目标和死亡超脱的快意无不使她与主子公血肉相连。艾米莉对整个社会,整个人类,包括她自己在内,都有着剧烈的叛逆心情和深层的悲观意识。笔者认为,希斯克厉夫可怕的报仇故事的背后,隐含着作者本人对现世人生的一种否

8、定情愫。她感到四周世界到处都充溢了虚伪、仇恨与冷漠,她无力变更现状,只能寄情于文学创作,凭借艺术的想象在虚幻的世界里为所欲为地尽情编织各色人物的命运。弗洛伊德在梦的解析中提到,人的本能冲动总是潜在的并受到压抑,通常只能在梦中通过显性的事物表现出来。艾米莉正是通过咆哮山庄里众多显性的意象来再现自己在现实生活中潜藏的压抑,而魔化了的希斯克厉夫就是这些显性意象中最具意义的一个。在小说中,希斯克厉夫的阴郁、冷酷、愠怒、不宽容都与艾米莉有着惊人的相像,他仿佛就是激荡在艾米莉心灵中的本我,怀有无遮无拦的欲念,具有摧毁一切阻障的能量。艾米莉是在灵魂深处找寻某种投合她那暴烈天性的东西,在灵魂深处的隐藏之所找到

9、了希斯克厉夫。于是,她那爱到极端的性格,她的病态心理,她的羞见生人和缄默寡言,她的全部感情都从希斯克厉夫身上呈现了出来。希斯克厉夫身上体现出的抗拒精神就是艾米莉对现实生活的不满与诅咒,希斯克厉夫的疯狂报仇就是艾米莉对当时畸形社会对人性和良知的摧残与扼杀的无情揭露和对世俗等级观念对人的精神造成严峻损害的有力鞭挞。 三、结语 通过对以上多种伦理关系的分析,我们可以得出这样的结论:在小说中,艾米莉是依据自我视察,把自我分裂成很多个部分自我,结果在好几个主子公身上把自己精神生活的冲突详细地体现出来了。凯瑟琳和希斯克厉夫就是艾米莉性情中某一方面的魂化,他们同是荒原的儿女,可以自由自在、逍遥自在地在荒原上

10、游戏与疯狂。荒原成为他们抒发性灵,释放活力,躲避人世间的迫害和苦恼的共同乐园。他们同样的精神、追求、欲念和苦痛使她在小说里借卡瑟琳之口大喊我就是希斯克厉夫!艾米莉集双重人格的冲突、分裂的苦痛、孤独傲世的特性、病态的心理于一身,塑造出了世间的两个精灵希斯克里夫和凯瑟琳。希斯克厉夫和凯瑟琳就是艾米莉的化身,是她心灵深处的自我。 参考文献1林方.人的潜能和价值M.北京:华夏出版社,11017年.第227-228页.2张耘.荒园上短暂的石楠花勃朗特姐妹传M.北京:中国文联出版社,2002年.第225-232页.3弗吉尼亚伍尔夫.论小说与小说家M.瞿世镜译.上海:上海译文出版社,2000年.第33-35页.4西格蒙德弗洛伊德.创作性作家与白日梦M.王宁编精神分析.成都:四川文艺出版社,11019年. 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页

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