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1、2022年从接受美学看对简.爱疯女人形象的研究_简爱 论文导读:：接受美学概论。为什么在简爱出版一个多世纪之后。共时读者对疯女人的偏见。以读者的文学接受为旨归。 引言 在夏洛蒂勃朗特的简爱中,有个人尽皆知的疯女人伯莎梅森。在小说出版后的一个多世纪内,该形象始终被忽视,仅被看作是作者用来推动故事情节向前发展的一个工具，或者是作为勃朗特所谓哥特式小说的一个佐证，总之只被视为女主子公简爱的闪光形象之陪衬。 直到年，英籍女作家琼里斯出版的最终一部长篇小说茫茫藻海改写了文中疯女人这个角色，从她的角度来叙述故事。里斯对疯女人的解读和改写对于女性主义文艺指责有着不行否认的重要启发和影响，可以说，里斯是第一个
2、打开了通向疯女人顶楼的暗门。一时间，评论家们纷纷撰文，从各个角度探讨这个疯女人。最有代表性的是年，美国的女权主义者桑德拉吉尔伯特(SandraMGibert)和苏珊古芭(SusanGubar)合著的阁楼上的疯女人:妇女作家与十九世纪文学想象。文中，两位作者从精神分析入手，用女权主义的指责视角重新谛视这部作品，指出她就是简爱心灵中的阴暗面,就是她始终想抑制的另一个凶悍的隐私的自我!这种论点颠覆了伯莎在读者心中一贯的疯女人形象，但它的合理性始终以来却不断 受到人们的怀疑。不过无论如何简爱，她们为我们探讨简爱供应了一个全新的视角，打开了通往幽禁疯女人阁楼的一扇窗户。此后，疯女人的地位较之以前有所上升
3、，受关注程度也大大提高。 近些年来，国内学者们对简爱疯女人形象的探讨也在不同层次上和各异的视角下绽开，并且已经取得了很多的成果。闻名学者朱虹指出根据生活本身的逻辑，简爱和疯女人同是受男性压迫的姐妹，只不过小说所遵循的情节剧三角关系的公式把她们摆在对立的地位。他认为这个恶魔般的疯女人形象事实上是一个为三万英磅而被出卖的少女，最终，是她一把火烧了桑菲尔德这个罪恶和金钱的堡垒、男性统治的中心、女人的监狱和地狱。这种论点仍沿用女权主义指责的方法，看到了伯莎?梅森在男权社会中所处的不幸地位和她凄惨的命运，认为她是父权制度的牺牲品，是一个受压制、受迫害的妇女形象。这在某种程度上起着突出疯女人形象的重要作用
4、，是对始终以来疯女人不被重视的现象的反对和指责。除了朱先生，黄梅、方平、范文彬等学者都对伯莎这一形象进行了探讨，提出了桑菲尔德阁楼上是一个疯女人吗？等质疑，并认为每一个觉醒的女性身上都有一种因叛逆而来的疯狂,就像阁楼上的疯女人，她作为一个意象、象征，最好体现了男权文化对于女性的压制和迫害中国。 为什么在简爱出版一个多世纪之后，她的探讨者才摆脱疯女人的枷锁并热衷于从这一线索来解读女性意识？本探讨将跳出只对文本的探讨，拟从接受美学动身、从读者接受角度来阐释这一探讨热潮。 一接受美学概论 接受美学是20世纪60年头末、73年头初在联邦德国出现的一种文学思潮，以现象学和说明学为理论基础，以读者的文学接
5、受为旨归，探讨读者对作品接受 过程中的一系列因素和规律的理论体系。闻名的代表人物有伊塞尔和尧斯，他们对作品内部探讨的美学思潮提出挑战，对文本中心论进行反对，确立了以读者为中心的美学理论，实现了文学探讨方向的根本改变简爱，形成了一种对文学总体活动过程探讨的新思路。 其中，尧斯提出了期盼视野这一概念。所谓读者的期盼视野,是指读者接受文学作品时自身所具有的某种思维定向和先在结构,包括伽达默尔的历史视界和个人视界两方面的内涵,即文化修养、心理素养、特性气质、学问水平、生活阅历、审美情趣、鉴赏水同等。一方面，第一个读者的理解将在一代又一代的接受链上被充溢和丰富,另一方面,读者以往的阅读记忆也积累了阅读阅
6、历;这两者的融合,便形成了一代代读者的期盼视野。根据该理论,作品文本包含着被各种期盼视野对象化的可能性。不同时代对特定文学文本的理解,总是受该时代读者期盼视野的影响和制约,不同时代读者期盼视野的变迁,会导致不同时代的读者对同一文本的理解、阐释和评价产生差异,正是这种差异,使一代读者与前代文学作品发生对话,使读者自身的期盼视野获得对象化。每一时代的读者都是依据自己的期盼视野使作品意义现实化。在读者接受方式上，尧斯将文学作品的接受分为垂干脆受和水平接受。前者具有历史性，它指在不同历史时期读者接受作品的状态；后者具有共时性，它指同一时期读者对同一作品的不同接受以及不同的读者对同一作品的共同接受。尧斯
7、指出，不同时代的读者对同一作品实行不同的接受方式不仅是因为期盼视野发生了改变，作品隐藏含义的渐渐显现也是一个重要因素。他认为，文学作品的历史是一个不断被相识的动态过程，每个历史时期都有它的局限性，同时又试图摆脱它以前全部历史时期的局限。这使得垂干脆受能够不断地延长。本探讨就拟从尧斯提出的读者期盼视野以及读者接受的共时性和历史性入手，探讨简.爱的专业读者指责家们对其中疯女人这一形象相识的变迁。 二从接受美学谛视对简.爱疯女人形象的探讨 1.共时读者对疯女人的偏见 十九世纪中叶维多利亚时代,英国工人运动风起云涌。工人阶级把宪章运动不断推向高潮,成一百零一万的工人和劳动群众主动投身到争取自身权利的运
8、动中,劳动人民要同等,要独立。在这样的环境下,夏洛蒂创作了简.爱,通过孤女简.爱争取工作以至婚姻上独立自主、同等的奋斗故事,一方面反映了当时英国妇女受卑视,受压迫的凄惨地位,另一方面反映了英国妇女反压迫,抗卑视的斗争精神。然而，当时的宪章运动都尚未提出男女平权的思想，因此简爱的发表在当时的英国文学界掀起波澜，很多夏洛蒂同时代的人并不欢迎简爱，胆怯其对固有的社会和文化体系有破坏作用。紧接着简爱第一版的发行,镜报上出现一篇言辞颇为尖刻的文章,称简爱践踏了受到我们祖先尊奉并始终使国人引以为荣的传统习俗。这篇文章得出结论说:简爱的思想很坏观点很荒谬。信仰在黑暗之中被中伤简爱企图歼灭我们的社会差异紧跟着
9、很多人站出来对简爱严辞批判。在一篇言辞更为激进的文章里,玛格丽特奥丽芬特把简爱中的女主子公称作一个新的罗马女战神，她带来了最令时代惊惶的革命。 其实，简爱对当时等级观念严峻、男权至上的社会的抗拒还是比较传统的。首先，简爱虽然追求独立，但她所做的一切都是为了赢得罗切斯特的爱，为了得到一个丈夫，为了建立一个家庭。其次，简爱特别看重传统的婚姻形式，不管内涵如何，它都是神圣不行侵扰的。因而在获悉罗切斯特的妻子仍旧活着时，她没有志气与罗切斯特一起去挑战，并且冲破这种不合理的婚姻制度。第三简爱，尽管简爱鄙视那种基于金钱和美貌上的婚姻，但她又不得不承认财宝和美貌的重要。为了缩小她与罗切斯特之间的地位差距，她
10、从马德拉的叔叔那获得了一点遗产、也获得了自信，才敢于大胆地追求自己的婚姻爱情。但是，当时的读者在其期盼视野的历史视界和个人视界的束缚下，视自尊、独立、自强的女主子公简爱为维多利亚时代最叛逆女性形象之一!对于想回来男权社会的简爱，当时的读者尚且如此，更不用说被罗切斯特囚禁在阁楼里的伯莎了。因为这个女人对于其丈夫，总想一把火烧死；就是对前去探望她的兄弟梅深，她也是疯狂地扑过去将其咬伤；对简爱，她在夜里静静走进其房间并将象征婚姻的婚纱撕得粉碎;最终，伯莎点燃了囚禁她肉体和心灵的桑菲尔德庄园，将其付之一炬，跳楼而死，结束了自己不幸、凄惨的一生中国。她竭力毁灭代表父权制的罗切斯特以及桑菲尔德庄园并付诸行
11、动，她的抗拒相比简爱更大胆、更干脆、更决裂、简直无所顾忌!对于尚未获得政治、经济、婚姻独立和同等的夏洛蒂时期的读者来说，因为受该时代读者期盼视野的影响和制约，只能以疯称之了。 对接受美学影响最大的现代阐释学的代表伽达默尔认为文本是一种开放性结构，就理解主体而言，其所处的传统和历史构成了其进入理解的偏见，这种偏见是合法的偏见。正是这种偏见构成了说明者的特别视野。由此可见伯莎被当时以及之后相当长一段时间的读者贴上疯女人的标签不行不为一种历史的偏见。 2历时读者对疯女人的接受 20世纪60年头，伴随着女权运动的不断发展，女权主义指责方法也应运而生。指责家们从社会、文化、生理等各个方面对女性问题进行了
12、史无前例的大规模的系统探讨，特殊是从以往闻名女作家创作的经典作品入手，运用最新奇的指责话语重新解读她们的文本，并从中挖掘出很多新意，由此形成了很多与传统观点迥然不同的结论。在这方面做出突出贡献的当属美国女权主义指责。其代表人物就有上文提到的桑德拉和苏珊，两人合著了阁楼上的疯女人简爱，文中她们细致地考察了十九世纪妇女文学的文本，明确指出从夏洛蒂勃朗特和简奥斯丁，到爱米莉狄金森，弗吉尼亚伍尔夫和西尔维亚普拉斯，尽管这些作家属于不同的国度，不同的历史时代，然而她们的作品在主题和意象上都有某种同一性历代的女性文学中都反复出现锁闭和逃跑的意象，小说中往往有精神失常者作为主子公的对立面现出，这些疯癫人物充
13、当了那些安安分分的自我的社会替身，这些作品中还反复出现被禁闭在冰冷的或滚烫的环境中苦痛煎熬的种种隐喻。两位作者从这些现象入手，对十九世纪以来的妇女文学传统进行考察，从中发觉这样一种现实这些女作家从身体到精神都受到层层局限，男权社会的局限，男权主义为中心的文学的局限。因此上述女性作家的作品中反复出现的同一隐喻和意象，例如疯女人，只能说明为一种女性共有的希望摆脱社会和文学局限的冲动。这部专著的问世，对整个美国文学指责界乃至整个西方以男权话语为主宰的文学界而言，不含为晴空霹雳，令人震颤，同时又给人一种耳目一新的感觉。这部专著为继之而起的轰轰烈烈的重新阐释、解读并评估女性文本铺平了道路。而作为简对立面
14、的伯莎梅森被罗彻斯特禁闭在阁楼里面的疯女人，也正是在这样特定的历史背景中，穿越了男性权威话语的重重阻隔，摆脱了以往历史的局限性，进入了读者的期盼视野，如同枯木逢春般获得了文学的其次次生命，也使夏洛蒂深藏在简.爱中的寓意在一一百零一零一多年后得以彰显。 三结语 夏洛蒂生活在英国维多利亚时代，当时的英国社会虽实行了资产阶级民主改革简爱，但妇女远没有获得同等的政治经济权利，即使宪章运动，也没有完全解决男女同等问题，而对于男女婚姻上的同等，当今的女性仍在不断追求，因此从接受美学的角度来看，历史视界和个人视界等因素对读者期盼视野的影响与束缚，使得与夏洛蒂同时期以及之后一一百零一零一多年间简.爱的读者们对
15、伯莎这一形象产生了历史的偏见，将其贴上了疯女人的标签。而随着社会政治经济文化的不断发展、特殊是20世纪60年头的女权运动以来，女性在社会和婚姻家庭的地位得到了大大提高，读者的审美观念和审美鉴赏实力也在不断改变，期盼视野得以提升，对疯女人有了崭新的认知实力并给予其新的生命。夏洛蒂塑造了简爱和伯莎两个对立的女性，前者早已获得了广阔读者的宠爱与接受，后者经过一个多世纪之后又引起了一股股探讨热潮，她的创作既关照了共时读者的期盼视野也预见了历时读者对其隐藏含义的解读实力，简.爱不愧为一部经典之作。 参考文献1Anonymous,thelastnewnovel,inthemirror,1847.(2):360-3892Oliphant,Margareta,ModernNovelistsGreatandSmall.BlachwoodsMagazine,1855,(5):180-189吉尔伯特、古芭合著阁楼上的疯女人11019.耶鲁高校出版社.8夏洛蒂?勃朗特著，祝庆英译简爱11010.上海译文出版社9朱虹禁闭在角色里的疯女人外国文学评论.11018.第1期. 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页