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1、2022年史铁生我与地坛好句史铁生我与地坛好句(三篇) 史铁生我与地坛好句(一) 1.人真正的名字是欲望。 2.我恒久留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。 3.当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。 4.死是一件无须乎焦急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必定会驾临的节日。 5.不能走远路却有宽阔的心。 6.我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。 7.在满园充满的沉静光线中，一个人更简单看到时间，并望见自己的身影。 8.她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流
2、转，在我的印象中愈加显明深刻。 9.它等待我诞生，然后又等待我活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿。 10.在人口密聚的城市里，有这样一个安静的去处，像是上帝的苦心支配。 11.我什么都没有忘，但是有些事只适合保藏，不能说，也不能想，却又不能放。 12.我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 13.多年来我头一次意识到，这园中不单是到处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 14.要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合保藏。不能说，也不能想，却又不能忘。 15.宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼
3、为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽视不计。 16.就命运而言，休论公道。 17.我们尤其要留意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。 18.世上的一些事多是出于瞎操劳，由瞎操劳再演化为穷干涉。 19.一些当时看去不太要紧的事却能许久扎根在记忆里。 20.回家去是对的，要是上帝把弱智和美丽都给了这个小女孩，就只有无言和回家去是对的。 21.不能承受生命之痛，残疾的躯体，在轮椅上思索，从大自然中得到启示，死是一个必定驾临的节日，应当健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。 22.我在这园子里坐着，我听见园神告知我，每一个有激情的演员都难免是一个人质。 23.每一个懂得观赏的观众都
4、奇妙地粉碎了一场阴谋。 24.每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。 25.每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。 26.我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四一百零一多年. 27.四一百零一多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂密得自由坦荡. 28.满园子都是草木竟相生长弄出的响动,悉悉碎碎片刻不息.这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败. 29.这样想了好几年,最终事情最终弄明白了：一个人,诞生了,这就不再是一个可以辩论的问题
5、,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必定会驾临的节日. 30.味道甚至是难于记忆的,只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴.所以我经常要到那园子里去. 史铁生我与地坛好句(二) 1)苦乐全凭自已推断，这和客观环境并不肯定有干脆关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和一百零一万富翁交换钻石或股票。满意于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 2)以生不逢时的一类的大话来开脱自己和熬煎自己。 3)不应当因为现实的不满足，就迁怒于
6、那亘古的幻想，说它原来没有。 4)死是一件无须乎焦急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必定会驾临的节日。 5)人所不能者，即是限制，即是残疾。 6)人的家乡，并不止于一块宽阔的土地，而是一种无比宽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的家乡。 7)难以捉摸微妙难测和不愿定性，这便是黑夜。 8)人有三种根本的逆境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在多数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。其次，人生来就有欲望，人实现欲望的实力恒久赶不上他欲望的实力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惊。上帝用这三
7、种东西来熬煎我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得快乐的机会。 9)我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖。 10)多年来我头一次意识到，这园中不单是到处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 11)任何生活都比你想象得困难。 12)太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。 13)世界上的人许多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。 14)不要在人我是非中彼此摩擦。
8、有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上;当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能确定生命的长度，但你可以扩展它的宽度;不能变更天生的容貌，但你可以时时呈现笑容;不能企望限制他人，但你可以好好把握自己;不能全然预知明天，但你可以充分利用今日;不能要求事事顺当，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的欢乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去;少非不足，是另一种有余;舍弃也不肯定是失去，而是另一种更宽敞的拥有。 15)用一种方式拒绝一种生活。关于自杀和死亡。 16)是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。 17)一个人，诞生了，这就不再是一个可
9、以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。 18)信念，既然不须要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 19)我决心做一个好孩子。我暗自祈祷，别让我走那条路别让我走上那条歧途吧，让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到，那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了将来，出身它不在过去而在将来，我看不见它躲在了哪儿，我不知道它将在什么时候出来找我，但只要我不行避开地长大我知道我就非与它遭受不行。 20)或许是女娲给人类创建了甜蜜彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹
10、，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。 21).微笑着，去唱生活的歌谣。不要埋怨生活赐予了太多的磨难，不必埋怨生命中有太多的曲折。大海假如失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠假如失去了飞沙的狂舞，就会失去壮丽，人生假如仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受华蜜，去品尝孤独，去战胜悲伤。 22)有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现;二是假如你自己猜不到别人谁也无法告知你;三是假如你猜到了你就确定会认为你还没猜到。谜面：离你最近可你看不见的，是什么眼睫毛。 23)爱情，并不在伸手可得或不行得的地方，是期盼
11、使它诞生，是言语使它存在，是信念使它不死。 24)对于心灵来说，人奋斗一辈子，假如最终能挣得个终日欢乐，就已经实现了生命最大的价值。 25)苦乐全凭自已推断，这和客观环境并不肯定有干脆关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和一百零一万富翁交换钻石或股票。满意于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，你的爱好就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人志向的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 26)上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。 27).心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的
12、心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经验许多事情，快乐的，不快乐的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些苦痛的心情和不开心的记忆，假如充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清晰，才能告辞烦乱;把一些无谓的苦痛扔掉，欢乐就有了更多更大的空间。赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松欢乐的节奏中，收获真正应当属于自己的那份胜利。 28)华蜜是要自己去找寻的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受华蜜，哪怕是你现在正在经验着一场大的浩劫，你也应当华蜜，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中
13、学到许多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。 29)历史的每一瞬间，都有多数的历史蔓展，都有无限的时间延长。我们生来孤寂，多数的历史和无限的时间因而破裂成片断。相互埋没的心流，在孤寂中祈祷，在破裂处远眺，或可希望在梦中团聚。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 30)凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。 史铁生我与地坛好句(三) 1)我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 2).承受华蜜。华蜜须要享受，但有时候，华蜜也会轻而易举的击败
14、一个人。当华蜜突然来临的时候，人们往往会被华蜜的旋涡沉没，从华蜜的颠峰上跌落下来。承受华蜜，就是要珍视华蜜而不是一味的沉淀其中，犹如面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜蜜。赏析：人生是一种承受，须要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就肯定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 3)人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中幻想一片净土一种完备的时间。 4)人为什么要写作?最简要的回答就是：为了不至于自杀。 5)微笑着，去唱生活的歌谣。不要埋怨生活赐予了太多的磨难，不必埋怨生命中有太多的曲折。大海假如
15、失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠假如失去了飞沙的狂舞，就会失去壮丽，人生假如仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。 6)我甚至现在就能清晰地望见，一旦有一天我不得不许久地离开它，我会怎样惦念它，我会怎样惦念它并且梦见它，我会怎样因为不敢惦念它而梦也梦不到它。 7)不要让大脑限制灵魂，而是让灵魂操作大脑。 8)不断的苦难才是不断地须要信念的缘由，这是信念的原则，不行稍有更动。 9)作家应当贡献自己的迷途。 10)人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得绘声绘色有滋有味，才不枉到这世界上走一回。浮生
16、若梦，人生几何，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题;青山照旧在，几度夕阳红，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。 11)事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 12)歼灭人性的最有效的方法也是歼灭欲望。 13)心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经验许多事情，快乐的，不快乐的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来有些苦痛的心情和不开心的记忆
17、，假如充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清晰，才能告辞烦乱;把一些无谓的苦痛扔掉，欢乐就有了更多更大的空间。 14)不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上;当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能确定生命的长度，但你可以扩展它的宽度;不能变更天生的容貌，但你可以时时呈现笑容;不能企望限制他人，但你可以好好把握自己;不能全然预知明天，但你可以充分利用今日;不能要求事事顺当，但你可以做到事事尽心。 15)活得糊涂的人，简单华蜜;活得醒悟的人，简单苦恼。这是因为，醒悟的人看得太真实，一较真儿，生活中便苦恼遍
18、地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简洁粗糙，却因此觅得了人生的大境界。 16)时间的宏大在于它恒久能自圆其说。 17)性事实上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热情的语言，贞节之所以必要，是为了爱护这种语言不被污染，为了不让它丢失那种示爱的功能。 18)当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。有许多人问：史铁生从岁上就困在屋子里，他哪儿来的那么多可写的?有种回答：白昼的清楚是有限的，黑夜却是宽阔无边。 19)一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别恒久是要有的。 20)因为人想活着，说究竟是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。 21)每一个
19、朝阳的升起对我来说都弥足宝贵，不论多么困难，在有生之年，我肯定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。 22)纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。 23)无言是对的。要是上帝把美丽和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。 24)性事实上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热情的语言，贞节之所以必要，是为了爱护这种语言不被污染，为了不让它丢失那种示爱的功能 25)孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。 26)彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。 27)大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广袤得多，深远得多，困难得多 28)所谓命运，就是说，这一出人间戏剧须要各种各样的角色，你只能是其中之一，不行以随意调换。 29)它就像死亡一样躲在将来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日驾临，让一颗简洁的心走出少年。 30)有的人原来很华蜜，看起来却很苦恼;有的人原来该苦恼，看起来却很华蜜。 第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页