《2022年《关雎》小析—关于君子和淑女的美好爱恋.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年《关雎》小析—关于君子和淑女的美好爱恋.docx（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022年关雎小析关于君子和淑女的美好爱恋 关雎小析关于君子和淑女的美妙爱恋 孔子花费了大量的时间和精力才整理好这部特别经典的诗文作品，他将关雎这一篇作品放在整部诗经的最前面，是否因为它是孔子最宠爱最赞许的作品呢？这篇作品里面所体现出来的思想内涵或者价值取向，是否也是孔子最推崇的呢？ 在我看来，孔子肯定不会随意选取一首诗作为诗经的开篇，他肯定是在通读了每一篇作品之后，细致考虑，斟酌损益良久之后才做出了把关雎放在首篇的确定。或许有人说，在孔子整理诗经之前，或许关雎就已经成为了诗经的首篇作品，在他整理好了之后，只不过没有移动罢了，所以照旧把它放在首篇。在我看来，即便如此，在他整理好了整部诗经之后，
2、他照旧把这篇作品放在首位，肯定是有其缘由的，之所以没有移动它，肯定有他的道理。 首先，关雎最恰到好处的表达了人的感情。孔子特别重视诗的情感性。关雎讲解并描述的是一位青年男子爱恋一位漂亮的姑娘，每天都在思念着她的故事。这个故事体现了天地之间，阴阳出现，男女产生，他们之间有了恋情，就产生了新生命，新的生命出现了之后，也就是出现了新的人，新的人出现了之后就渐渐的形成了社会，社会出现了之后就才会有政治产生。 这一切都完成了之后，才会有诗经后文中所讲解并描述的一切。也就是说，诗经里面的关雎篇，开启了整部诗经的先河，为诗经后文中所叙之事起到了一个引导作用，铺垫作用，因此孔子将它放在这本诗集的最前面。 孔子
3、在论语里说：关雎乐而不淫，哀而不伤。纵观整部论语我们会发觉，在这本书里面，孔子常常会引用诗经里的句子来和学生进行探讨。但是在他们探讨问题的时候，孔子往往是借用诗经里面的句子来就事论事，或者是用来讲道理。但是孔子将某一篇作品单独提出来，并且他单独提出这篇作品的目的不是为了讲道理，而是对这篇作品做了一个整体性的简短评价，那么就只有关雎这一篇了。孔子说关雎乐而不淫，哀而不伤，意思就是说关雎里面所表达的人的感情，是喜悦但不过分的，是哀怨而不伤感的。他强调的是那种对于喜悦和哀怨都把握得恰到好处，一点也不过分的感觉，特殊留意把握乐和哀的分寸。这样的一种情感取向，是为孔子所赞许和敬佩的。 以下让我们来细致分
4、析关雎全文： 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 我一个人一百零一无聊赖的在河岸边行走，突然听见了关关的鸟叫声，这突如其来的声音吸引了我的留意，我不由自主的循声望去，原来是一对关雎鸟儿在河里的小洲上互诉衷情。你看那河里的水多么澄澈，蓝天白云和绿绿的草地都倒影在澄澈见底的河水里，河中间的一小块绿洲上，两只美丽的关雎鸟儿挥动着它们优美的羽翼，唱着欢快的歌儿，此情此景怎能让人不觉得非常满意舒适呢？这一切都让人觉得如沐春风，暖和而安
5、静。 我望见鸟儿都是成双成对的在一起，可我却还是孤孤寂单的一个人，一股孤独之情慢慢地产生了。作为一个正常的青年，我也希望有人能够陪伴着我，就似乎我眼前这对华蜜的关雎鸟儿一样，朝夕相伴，双宿双飞。这时我望见了一位貌美如花，娴静安稳的淑女，我不由自主的喜爱上了她，我很想去追求她，只是胆怯她会拒绝我的好意。其次天我又来到了这里，希望可以再次遇见昨天望见的那位好姑娘。果真如我所愿，那位漂亮的姑娘正在小河边，用她那芊芊十指采集着荇菜呢！你看她的手指多么细嫩，多么白皙呀！她的左手和右手交替着采集荇菜，动作是那么的灵活，节奏又是如此的有序。 我静默的看着她在河边辛勤的劳动着，心里有说不出的欣喜和爱怜。我美妙
6、娴静的姑娘呀，我不论是醒着还是在睡梦中，我都在想着你追求着你呢，你知道吗？惋惜你不情愿跟我这样一个人在一起，你这么狠心的拒绝了我的爱意，我觉得无比失落难过。 尽管如此，我照旧不情愿就此放弃，我心里反反复复的思念着我心中的这位美人儿。思念你的同时我又觉得担忧，担忧你会始终拒绝我的请求，担忧自己的思念只是毫无回报的空想。我怀着一颗思念你的心儿，躺在床上，翻来覆去的想着这件令人苦恼而又渴望的事，怎么也睡不着觉。 整个晚上都不曾合眼的我呀，第三天一大早就迫不及待的又来到了这条小河边，看到我心爱的姑娘还是像平常一样，在劳作着，采集着青青的荇菜。我拿了一把琴，坐在河边弹奏起来，希望可以用这样的方式来亲近那
7、位好姑娘。可是好姑娘并没有回过头来看我一眼，她还是在用心致志的采集着她的荇菜。第四天的早上我又来到了这里，姑娘还是一如既往的采摘着荇菜，我这时候却拿来了钟鼓在河边敲打起来，希望我敲打出来的乐声会让她觉得兴奋。 整篇诗是以一位男性青年的口吻来写作的，男性青年从望见关雎鸟的鸣叫，到望见了一位好姑娘，于是试着去追求她，求之不得，但是男青年却并没有退却，而是坚持不懈，用弹奏琴儿和击打钟鼓乐器这种方式，希望自己的心上人听见了这些奇妙的声音之后会觉得愉悦。 虽然这首诗是以一个男青年的口吻来写作的，但是我们可以从这个男青年的话语、思想、以及行为的发展改变的过程来推想一下他所钟爱的女孩的情感改变。 首先是男青
8、年听见了关雎鸟的叫声，望见一对关雎鸟相处的特别和谐，因此而产生了艳羡之情，想着自己其实也希望能够有一位美妙的女子陪伴着自己。当他第一次望见在水边采摘荇菜的窈窕淑女时，他就认定了这个勤劳灵活的女孩就是自己苦苦找寻的那个人。刚起先的时候男青年只是在心里想着要去追求那个女孩。 到了其次次的时候，他就大胆的把心里话说出来了，希望可以得到女孩的垂青，可是女孩子却不说话，在他看来这是一种无声的拒绝。男孩觉得特别难过和悲观，尽管如此，他还是忧思重重，不论是醒着还是睡着了，都在想着如何追求这位淑女。整首诗歌中女孩子始终都只有一个动作，那就是在不停得劳动，不停的采摘荇菜，好像女孩的心里并没有什么波动，或者说女孩
9、的心情并没有什么改变。 但是事实上从后文看来，并非如此。尽管女孩子始终没有讲话，也没有任何描写女孩子心理改变的词句，但是我们可以推断出来，其实女孩的心理是在渐渐改变的。为什么这么说呢？请看下文分析。 第三次的时候，男孩子尽管知道了女孩子已经很明确的拒绝了自己的求爱，但是他并没有就此放弃，而是锲而不舍的照旧来到这条小河边上。并且这一次他并没有像上次那样把爱意干脆说出来，而是运用另一种特别温文尔雅的方式来表达自己的感情，他弹奏起了琴瑟，希望可以亲近这位好姑娘。第四次呢？男青年甚至拿来了钟鼓，起先敲打这样大型的乐器，希望这样的乐声能够使这位姑娘兴奋。 从一个女孩子的角度来说，刚起先的时候，有一个男青
10、年在自己采摘荇菜的河边视察你。根据古代的礼法，女孩子是应当回避生疏男青年的，但是这个女孩子在明知道对方在视察自己了之后，照旧没有回避，可能她是想看看这个男青年是一个什么样的人。她有一种新奇心，想去了解异性，所以她并没有根据妇女的礼法，望见男人之后就马上回避对方。 其次次的时候，男青年向她求爱，她不动声色，并且以这种默默无语的方式拒绝了男青年。 其实这可能是姑娘有意摸索男青年，看对方是否是真心实意的喜爱自己，因此有意拒绝了对方，想看看对方遭到拒绝之后的行动，是接着追求呢？还是就此罢休呢？ 第三次，男孩又来了，他并没有因为遭到了一次拒绝就放弃了，而是接着来到这条清清的河边。这一次他来演奏琴瑟。琴瑟
11、这种乐器我们都知道，现在我们说夫妻感情和谐，往往会用琴瑟相谐这样的词语来形容。 男孩子带着象征着夫妻感情融洽的乐器琴瑟来演奏，其实是有着一番深意的。这时候男孩子演奏琴瑟的目的是为了亲近这位淑女，这位女孩子望见男孩子初次失败之后并没有就此放弃，而是拿来了乐器弹奏给自己听，女孩子的心里其实应当是欣喜的。她因为对方经受住了她的考验而欣喜，也因为男青年弹奏琴瑟的奇妙旋律而欣喜着。 第四次男孩子拿来了钟鼓，他击打着这样大型的乐器，希望能够让女孩觉得快乐。这时的男孩并没有很多私心，他并没有肯定要女孩子爱上自己，跟自己结婚不行。而是希望自己击打钟鼓所发出来的声音，能够让女孩觉得快乐。 这样的一个特别单纯的目
12、的，相对于祈求爱情而言，这个精神境界其实是又一次升华。尽管他得不到这个女孩子，也没有关系，他只是很单纯的希望女孩子兴奋兴奋，这样子他就很满意了。这样的一种潇洒豁达的爱情观，相对于那些非我不行，即使我得不到，我也不会让别人得到的爱情观来说，无疑更加的高尚与真挚。 但是，为什么说这首诗反映的是君子和淑女的爱情呢？一个一般的男青年，为什么能够称他为君子？一个平凡的女孩子，我们又为什么会说她是个淑女呢？ 这是从他们的思想行为反应出来的。作为一个真正的君子，在喜爱上了某一个女孩子之后，向对方求爱，遭到拒绝之后，他并没有责斥对方，或者是表达自己对于被拒绝的不满。他只是有点失落和难过，回到家里之后，脑海里照
13、旧想着对方，期盼着对方能够给自己一个机会，而没有埋怨或者是死缠烂打。 这样的一种许久的无法停止的思念让这位君子特别忧愁，以至于辗转反侧，无法入眠，始终无法使自己的心安静下来。这样的一种真情流露，却又不强加于人，莫非不是君子所为吗？ 即使第一次示爱失败了，君子并不放弃，而是实行了另外一种更加温柔优美的方式来倾诉哀情。琴瑟发出的清缓声音，让人觉得宁静，并且沉醉其中，君子想用这种方式来亲近那个淑女。但是君子的目的并不仅仅只是在于亲近一下对方就完事了，君子希望自己能够令对方感到欢乐。于是他又拿来钟鼓，希望她听见钟鼓声之后，能够从内心里觉得快乐，这样就好了。 这的确是君子所为，对于自己爱的，英勇追求，即
14、使追求失败，但是也不放弃，而是换一种方式去爱她，去亲近她，去想方设法使对方兴奋。这体现了真爱并不是占有，而是让对方过得快乐这个真理。这才是真正的君子所为。 而不是像其他男人那样，对于自己追求不得的女孩子，要么死缠烂打，要么就无中生有，毁谤对方，让其他的男孩子也厌烦这个女孩子。就是自己得不到的，宁愿让她毁灭，也绝不让别的男人得到她，这是小人的做法。 那么这个女孩子有时如何体现出她的淑女的呢？所谓的淑女，应当是相貌清秀，性格温顺娴静的女孩子。关雎里面的这个女性，就是这样一个窈窕淑女。 首先，她可能个一般人家的姑娘，所以才会亲自去河边采摘荇菜。假如是官家小姐或者是大户人家的女儿，应当不会亲自动手去劳
15、作吧。尽管是个一般人家的姑娘，但是这丝毫没有影响她的淑女气质。她非常勤劳，每天一大清早就去河边劳动，她的动作非常灵活，一左一右的采摘着荇菜，不知乏累反而乐在其中。当然了，表现出她是个淑女的还不仅仅是这些，还要看淑女时如何来处理突发事务的。 在本诗中，一个男子来向她示爱就是一个突发事务，那么我们来看看她是如何应对的呢？ 至始至终，她都没有说一句话，甚至也没有任何表情，只是自顾自的在那里劳动着，这样的一种沉得住气，内敛，不轻易表现出自己的喜怒哀乐的稳重特性，应当是一个淑女所具备的。尽管她外表和动作都没有改变，但是事实上，她的内心，肯定是有所触动，并且已经在缓缓的发生改变的。 试想，假如她真的很反感
16、那个男青年的话，在她第一次发觉对方在视察她的时候，她或许就已经逃回家去了。但是她并没有这样做，而是其次天接着到同样的地方来，和从前一样劳动，手里面在劳动着，心理面可能在想着对方，想着他为什么还没有来？与其说她是在劳动，不如说她是在等待着对方的出现。 等到对方来了之后，对方向她求爱，她内心其实是欣喜的，但是却想先摸索一下对方的虚实，看看对方是否是真心对待，同时也体现出女孩子对于婚姻爱情的慎重与仔细。后来男孩并没有因为失败而气馁，还是像以前一样到河边来看他，并且还带来了琴瑟弹奏，希望可以借此亲近她。 她觉得自己并没有看错人，对方的确是真心对待这件事的，她对于自己对对方的这个考验所收到的效果特别满足
17、。也就是说对于对方的反应，对于对方这个人，她都觉得特别满足。 因此就有了最终一章，男青年拿来钟鼓，击打着这些乐器，希望女孩子会觉得欢乐。其实听见这些乐器声音之后，并不仅仅是只有女孩子觉得欢乐，我信任他们两个人都会觉得很欢乐，相处的特别的和谐融洽，就像河里小洲上的那对华蜜的关雎鸟儿一样。 从以上的分析中，我们可以简洁的总结出孔子的诗学观念。孔子的中心思想是个仁字，仁者爱人，人们因为有了仁，而得到了欢乐，这种欢乐不仅仅是身体上的欢乐，还包含着思想中的愉悦。然而这种身心的愉悦又是井然有序的，不是杂乱无章的，这样的一种身心俱乐，次序井然的一幅画面，让人有一种如沐春风的美感。 喜怒哀乐是人的自然情感，孔
18、子认为人觉得哀是一种特别真实的情感，我们有理由为某件事没有达到我们的预期效果而感到悲伤和惋惜，但是我们没有必要觉得伤。 事实上，哀和伤是两种感情程度迥然不同的状态，伤比哀的程度更深切，更简单损害人的心灵。孔子认为人们不应当过多的领悟伤这种感情，因为这种感情会损害人，会使人觉得不愉悦，会对人的思想和将来产生不利的影响，因此孔子不提倡伤这种情感。 孔子是一位最典型的仁者，正是因为他爱人，所以他不情愿人们产生这些不利于人的身心健康的情感体验，这也是孔子仁的详细体现。 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页