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1、2022年“一往情深深几许”浅谈纳兰性德及其词 论文导读：纳兰性德初名成德，因避太子讳，而改今名，字容若，别名楞枷山人。作为入主中原的满族人，纳兰性德喜写古诗文词，学习汉字，并与汉族文人常往来，如顾贞观、梁佩兰、陈其年都与之关系甚密。而他自己的特性，才气也与李煜很相近，所以在词风上，纳兰词作也有李后主凄怨的特点。关键词：纳兰性德，词，特点 一、纳兰性德其人 纳兰性德初名成德，因避太子讳，而改今名，字容若，别名楞枷山人。在其手简和所藏书画印文中有长白山人松华江渔等代称。 纳兰性德为太傅明珠之长子，然而他并未靠其父的官权而力求自官。免费论文。十八岁时顺天乡试中举人，次年会试中因病告殿，二十三岁中进
2、士，选授宫廷三等侍卫，后依次晋升为一等，始终在康熙帝身边宿卫扈从，执事当差。免费论文。 作为入主中原的满族人，纳兰性德喜写古诗文词，学习汉字，并与汉族文人常往来，如顾贞观、梁佩兰、陈其年都与之关系甚密。同时他仍深留着开化不久民族的精神1以自然之眼观物，以自然之舌言情2，用一颗赤诚之心，毫无掩饰地表达自己内心最真实的想法和最真实的情感，这也是我认为他情深的最主要的缘由。 生于华阀，位居清要，但情思抑郁3并常怀惴惴有临履之忧，加之爱妻卢氏的早逝，使得纳兰性德从早年的经世转向后来的出世，从热心于儒家转向于佛教，并起先恼悔青年时期那种追求功名利禄的孟浪行为，希望能从佛教的哲学中找到灵魂的安所和心灵的栖
3、处。 他之所以涉猎佛学，还有一个更重要的缘由是他从现实的遭受中发觉，个人的力气无法使不合理的现实变为合理，却又找不到解决问题的方法。儒家用之则行，舍之则藏达则兼济天下，穷则独善其身的尽量主观愿望与客观现实调和的思想无法解脱他内心的苦恼烦忧。而恰巧佛教中把世界推向空无，认为现实世界是虚幻、充溢苦痛的，宣说世界万物为心所造，相识的对象不在外界而在内心的主见，使他短暂求得了精神的劝慰和心理的平衡。既然找不到人间的不幸的真正缘由和可行之路，就只好承认世界的空无和泯灭是非爱憎，把希望寄予在佛教的寂灭一切苦恼求得来生好运上。4 纳兰性德还为自己的词集侧帽改名为饮水河。而饮水一词来源于佛教道明禅师的一句话如
4、鱼饮水，冷暖自知，其后期的词作中莲花杨枝暮云等佛教词汇的运用，也表现了他对佛教思想的追崇。但这类词作在他的作品总量中还是很少的。 我们说人的思想是困难多变的，纳兰性德虽然追崇佛教，道禅悟机，但总体上看，儒家思想才是其思想的主导，无论他如何追求、探寻佛学，他依旧是个儒生，始终没有参透生活和人生，也没有达到佛教中心如止水的境界，更重要的是他还被世俗、尘事所捆绑着无法自我摆脱，而这也是他苦痛的根源。他过惯了锦衣玉食、安心舒适的生活，留恋仕途却又对官场的黑暗深恶痛绝，他以诗人志向，浪漫的情怀看待这个世界，然而他悲观了，这使他内心不能平衡，陷入到了激烈的冲突和烦忧之中。儒家给予他入世的剧烈的社会责任感更
5、多地使他深感英雄无用武之地的无奈与伤感，所以才会发出浮名总如水且随缘，去往无心的感慨，其中几多辛酸，几多悲凉，谁人知，谁人解？ 二、纳兰其词 关于词，纳兰性德推崇南唐后主李煜。他曾说：花间之词如古玉器，珍贵而不适用；宋词适用而少珍贵。李后主兼有其美，更绕烟水迷离之效。而他自己的特性，才气也与李煜很相近，所以在词风上，纳兰词作也有李后主凄怨的特点。陈维崧曾评饮水河得南唐后主之遗。 纳兰性德一生短暂，社会接触面不广，爱情、友情、扈驾出行的所见所感构成了他三一百零一四十首余词的主要内容。 爱情词 纳兰性德的爱情词写得凄然而真挚自然，而其中悼亡词堪称为其爱情词中的代表。 中国的悼亡诗最早可追溯到诗经邶
6、风中的绿衣篇，但我思古人，实获我心不过只是表现出了睹物思人的淡淡伤感与愁绪。之后有西晋潘岳的悼亡诗五首，元稹的遣悲怀三首和李商隐的房中曲，但读来总是没有那么感人。而词中苏轼悼念亡妻的江城子，通过小轩窗，正梳妆，相顾无言唯有泪千行的细微环节描写，表达了他深切的思念之情。而纳兰性德却又与他们不同。在纳兰性德二十三岁，正值他风华正茂、意气风发之时，爱妻离世。两人阴阳相隔，但他仍痴情幻想着尘缘未了，好像两人还有团聚日。 青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相亡。半月前头扶病看，剪刀声，犹在银缸。忆生来，小害怕空房。到如今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。 咫尺玉钩斜阳路，一般消受，蔓草斜
7、阳，到把去眠滴醒，和清泪，搅入椒浆。怕幽泉还为我神伤。道书生薄命宜将息，再优耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂愁肠。 上片睹物思人，泪湿青衫，从旧忆中缓缓地写出自己的深情。凭伊慰我说明逝者生前的殷殷情意，如幽谷之水，发出潺潺之音。半月前头扶病看则道出爱妻离世不久，而现在的我则处于最为惦念伊人的境地，正如在他的梦江南中说的心字已成灰。下片写悼亡之情，用蔓草斜阳等易生愁思忧怀的景物来衬托此刻的心情。和清泪，搅入椒浆后笔锋一转，三番假想亡妇对自己殷勤叮嘱、吩咐。写对方深情的同时也反衬自己的深情，愈显出两情的深厚真挚，更反映出了如今阴阳两隔的无尽悲伤和思念。 有人统计，现存饮水河中题目标明悼亡二字的
8、有七阙，此外，虽未标题而词情实写追思亡妇、忆念旧情的有三四十篇。这类悼亡词作数量较多，大多情意真挚，幽怨哀伤，发自哀肠，感人至深。 友情词 伉俪情深的纳兰性德，对待挚友也是坚贞不渝，以诚相示。 他不以富贵骄人，而所结交者以道德学问为重，不媚世悦俗，且多为仕途坎坷，遭逢不幸以至家境贫困无以为生的人。同时，这些人大都比他年长。其中与纳兰性德交谊最深的当属长他十八岁的顾贞观。两人相识时，顾贞观近不惑之年，而两人均有相见恨晚之意。在金缕曲赠梁汾的题序中岁丙辰，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚。阅数日，填此曲为余题照。5 德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道，竟逢
9、知己。青眼高歌俱未老，向尊前，试尽英雄泪。君不见，月如水。 共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起，从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。 这一首对友人表明白自己的心态。免费论文。诞生于锦衣玉食的高门的纳兰性德，称自己是不拘小节的人；身为皇帝身边的近臣，竟然说缁尘京国。对平原君礼贤下士、阮籍以青白眼待不同人，持赞许的看法。对有才华而不得见用反遭诽谤的人，发出不平之鸣。采纳直抒胸臆的手法，尽出肺腑之情，不假雕饰、真实自然地表达了质朴的友情。严迪昌云：此词书均情辞兼备，超迈有神。6 伯牙善鼓琴，志在高山流水间，只有钟子期解琴意，子期
10、死后，伯牙谓世无知音者，乃绝弦破琴，不复鼓琴。可以说，纳兰性德没有让古人专美于前。轸念贫交是纳兰性德一以贯之的看法，他结交的多是不得志的挚友，但他真诚相待，真心相助，开诚布公。这些都可以从他的词作中看出。 塞山、江南 纳兰性德以侍卫一职终其一生，跟随康熙帝近则京畿，远则长白山、江南等地，其间的所见所闻构成其词作的一个重要内容，也因此留下了不少动人篇章。 如长相思： 山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更。聒随乡心梦不成，故园无此声。 调名取自南朝乐府上言长相思，下言久离别之句。此词是纳兰性德随从康熙帝出山海关所作。严迪昌清词史云：夜深千帐灯是壮美的，但千帐灯下照着无眠的万颗
11、乡心又是怎样的情味？一暖一寒，两相比照，写尽了一己厌于扈从的情怀。7当世人都以能扈驾随行为荣时，纳兰性德却表现出了异于世人的倦态，此种情调更表现出了他内心深处的伤感和苦痛。所以我们不得不说他是真性情使然。 又如一络索： 过尽遥山如画，短衣匹马。萧萧落木不胜秋，莫回首，斜阳下。别是柔肠萦挂，待归才罢，却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。 通过塞外征途的所见写离愁别绪，但却是从自己的切身感受角度来写塞外秋景的悲凉，也正因为此才会觉得萧萧落木不胜秋。又假设闺中场景，从闺中灯絮前她的角度来写两人的无限深情，反衬自己身为侍卫、扈驾出行不能与她相依相聚的无奈伤感。 又有写江南风光的梦江南十首。其中江南好，城阙
12、尚嵯峨。故物陵前惟石马，遗踪陌上有铜驼。玉树深夜歌。被视为佳作。 通过所见景物，抒发了南行之观感。看到明故都的情景产生了朝代兴替的感叹。前代的遗踪，当日繁华胜景而今何在？ 还有浣溪沙： 十里湖光载酒游，青帘低映白苹洲，西风听彻采菱讴。沙岸有时双袖拥，画般何处一竿收。归来无语晚妆楼。 全白描的手法，表达了意欲回来大自然的情趣，读来清爽淡雅，静穆闲适。 三、余论 纳兰性德的挚友曹寅曾有诗云：家家争唱饮水河，纳兰心事几曾知？ 的确，纳兰性德以其凄丽、短暂的一生给后世留下了很多谜团。但其词作中表达的人生感悟始终那么令人叹服。如那句人生若只如初见，何事秋风悲画扇那样，全部往事都化为红尘一笑，只留下初见时
13、的惊艳、倾情，忘却或许有过的背叛、伤怀、无奈和苦痛，这又是何等的人生境界。 参考文献1王学泰.中国古典诗歌要籍丛谈(下)M.天津:天津古籍出版社,2004年7月第1版，774页2周颐,王国维.蕙风词话人间词话M.北京:人民文学出版社,1960年4月第1版,217页.3严迪昌.清词史M.南京:江苏古籍出版社,11019年8月第2版,304页.4刘德鸿.清初学人第一纳兰性德探讨M.北京:中国社会科学出版社,19101年9月第1版,259页-260页.5艾治平.清词论说M.上海:学林出版社,11019年7月第1版,127页.6严迪昌.清词史M.南京:江苏古籍出版社,11019年8月第2版,313页.7严迪昌.清词史M.南京:江苏古籍出版社,11019年8月第2版,310页. 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页