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1、2022年二十四诗品之实境 关键词：司空图；二十四诗品；实境 一、实境的训诂 在说文解字中说明为：实，富也。即富有的意思。从宀贯。神志切。会意，贯为货物，以货物充于屋下是为实。金文实字从宀从田从贝，家中有田有贝，表示富有。小篆实字从宀从。，指钱币。实的本义为富足、殷实；又指财宝、财物；引申为指充溢，真实。疆也。从土竟声。经典通用竟。居领切。境就是疆的意思。实与境在二十四诗品中分开训诂简单割裂它的含义，因此在下文将实境作为一个整体进行说明。 二、实境一词的含义 司空图所说的实境，实境的实含义比较丰富，一般来说指的是意蕴、景物以及诗歌语言这三方面的内容，所谓实要求诗歌内容须要来自真实所见，而且诗歌
2、的语言须要自然朴实，平实质朴的语言能够更深刻的反映出大道之心；而境这个字不能分割开来阐释，因为它本身没有特殊的含义。杨廷芝诗品浅解跋云：实境不行分，忽逢四句先实后境，一客四句先境后实，亦不分而分。因此，实境一词的说明主要以实为主，而境不能单独释意。实境从字面意思上可理解为真实实在的境界。直抒胸臆是实境，真情流露或者白描景物都可说是实境。它强调情真意切，无所雕琢。皋兰课业本原解：文如做人，虽高雅风华而肝胆必需剖露。若但事浮伪，谁其亲之。故此中真际，有不俟远求，不烦致饰，而跃然在前者，盖实理实心显之为实境。杨振刚诗品解：反复驰骋，固是作家胜境，或者东涂西抹，刺刺不休，则满纸浮言矣，故进之以实境。杨
3、廷芝诗品浅解云：此以天机为实境也。 实境并不是与虚境相互对立的，二者可以相互转化融合，虚实相生，诗人饱含真情实感，写出来的才可能是引起读者共鸣的好诗。司空图在前代诗论家的基础上，凭借自己的深刻领悟，把实境的含义提升为了一种评价诗歌意境风格的标准，这是特别有洞察力的。 三、实境品的内涵 取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。 取语甚直，计思匪深 取语甚直，就是说诗文所实行的语言直白真实，没有纡曲，也没有絮叨的话语。计思匪深，即指诗人运笔之思看起来并不深微，但是诗人能够用浅显平实的语言，自然的表达出眼前所见的实境，因
4、此诗歌显得言浅意深，韵味悠长。 忽逢幽人，如见道心 忽逢幽人，如见道心一句，幽人，指深山幽隐之人，比如隐士，原来是不易遇到的。文学论文发表而幽人形象表明这些人物都有着淡泊名利，不以物喜的隐士风范，这正是庄周笔下的有道之士的重现。道心，指的是大道之心，亦不易见。曰逢曰见，说得着实，又说得比较空灵，可见实境是从自然中得来的。二十四诗品接受的是老庄哲学中那种清静无为，消极避世的思想。司空图所塑造的幽人形象说明白他继承了老子和庄子超然物外，遵循自然的理论。司空图讲的道心与素、性、真这些概念是紧密联系在一起的，素是原始自然的，不重雕琢装饰的。性是真情实感，是自然之性。追求朴实和追求真也是紧密联系的，道心
5、即表明白幽人的高尚心境。司空图其诗中也常见的提到了道心这一概念，比如茶爽添诗句，天清莹道心；黄昏寒立更披襟，露挹芳香悦道心。 清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴 清涧之曲，碧松之阴指的是人物活动的环境，此句衬托出了幽人自得的心情；荷樵者与听琴者相互间并没有沟通，但读者仿佛能感受到两人间幽深恬淡的气氛。清涧二句就境写境，言实有其事；一客二句，就人写境，言实有其事，然均含有一片自然天机。 一客荷樵，一客听琴的语言风格特别发人深省。二十四诗品经常每句只有四字，但都能描述得生动形象，使人有身临其境之感。这两句也只是粗略勾画出两者的行为，对二人的外貌并不提及，与落落欲往，矫矫不群和幽人空山，过雨采O
6、相比，显得特别朴实恬淡，读来仿佛是有意为之。罗仲鼎诗品今析认为这两句全用白描，诗句本身就是实境诗风的典型代表。 情性所至，妙不自寻 情性所至，妙不自寻，言情性所至，此句显得真实；言妙不自寻，可以看出诗境得出自然，并非有意寻之：这就是遇之自天也。正因为遇之自天，偶然所得，所以成为了泠然希音。老子云：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。老子将音乐分为两种，一种是无为自然的音乐，另一种是世俗的非自然的音乐，可看出老子推崇的是无为自然的音乐，而非人为的美。这与前一句情性所至，妙不自寻相互呼应。重情性即强调言之有物，因为情动于中，而形于言，情感满溢而不得不吐之为快。情性所至指的就是言之有物
7、，有感而发。 实境一品主要指好的诗境粗看写实，细读却是应目会心的，这些诗歌并不是有意为之的。取语甚直，计思匪深，忽逢幽人，如见道心。这四句是对实境的生动刻画，澄澈的溪水蜿蜒无尽，幽静的松林在山间小道上洒下一片绿荫，樵夫与听琴之士都自如潇洒，无所拘束。因此后四句说想要获得实境，不应生造，而要遇之自天，此种机会难寻，飘渺犹如泠然希音。可以看出，实境的关键在于自然天成，要想获得此境界，要求诗人创作上要擅长抓住乍现的灵感，对心中和眼中涌现的境界，诗人要很真实地记录下来，因此实境这一境界受到环境的影响比较明显。 四、实境在作品中的体现 实境并非直白书写所见，而应当注意情性，如陈亮的水调歌头送章德茂大卿使
8、虏云：不见南师久，漫说北群空。当场只手，终归还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，照旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢。尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！此词读来荡气回肠，词人直抒胸臆，发自情性，实乃实境品的显明例证之一。 司空曙喜外弟卢纶见宿：静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。此诗描写的生活境况窘迫的画面充溢着令人心酸和怜悯的感觉。后几句写卢纶来访，诗人在悲凉之中见到知心亲友，因而乐不可支。俞陛云诗境浅说：前半首写独处之悲，后言相逢之喜，反正相生，为律
9、诗一格。悲喜交融，却是实在的境界，让读者身临其境，感同身受，诗人的心情好像也能感染读者，因而读来别有一番味道。 司空图的二十四诗品是中国文学理论指责史上一部流传甚广的佳作，而实境作为二十四品中的的重要一品，不仅包含着深邃的哲学思想，还拥有着丰富的审美意蕴。此品上承委曲，下启悲慨，描述的清涧之曲，碧松之荫。一客荷樵，一客听琴的意境，以诗写诗，使人如置身画中，让读者仿佛能够感受到诗人真情实感。明代都穆在他的南濠诗话中云：学诗浑似学参禅，语要惊人不在联。但写真情并实境，任他埋没与流传。明代王世贞所著艺苑卮言卷一：宁近无远，宁朴无虚，有分格，有来委，有实境，一涉争论，便是鬼道。可以看出，实境一品对后世的诗学评论及创作都产生了比较深远的影响。 参考文献： 1许慎说文解字，九州出版社，2001年版. 2王维王维全集，上海古籍出版社，19101年版. 3司空图司空表圣文集，上海古籍出版社，2022年版. 4王先谦庄子集解，中华书局，2022年版. 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页