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1、古代文化常识姓名称谓古代文化常识姓名称谓【直称姓名】大致有以下六种情况：1自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。2用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。3称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。4.尊者对卑者称名。论语中言：“求，尔何如？”5.在尊者面前，卑者的互称姓名。论语中言：“父子何哂由也” 6.称小名，称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称曹操为“阿瞒”【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为
2、屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔。【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后的每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫作“改元”。【称官名】把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。梅花岭记有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”
3、句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。与妻书：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、
4、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤
5、显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。【称号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称“祖”，后继者称“宗”。也有个别朝代前几个皇帝皆称“祖”。【称郡望】“郡望”是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，郡望连用，即表示某一地域范围内的名门大族。例如：韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌
6、黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。【称爵名】训俭示康“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称；诸葛亮曾封爵武乡候，所以后人以“武侯”相称。【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如赤壁之战：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；
7、柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫长江集。【称绰号】又名外号或浑号，绰号一般是根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。绰号有褒有贬，如李白绰号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。【几项兼称】这种情况一般是先说官职，再称籍贯，后称姓名、字号。如游褒禅山记“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”【谦称】（1）官吏自称（老）臣，谦称自己不如对方的身份地位高。文官，微臣（对皇帝）、下官（对等级比他高的官）。武官，末将（对等级比他高的官）宦官/差役，奴才、小的、小吏。（2）一般人自称愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，
8、谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。某，代替自己的名字，翻译为“我”。拙，用于对别人称自己的东西不才/不肖/不敏/不佞，分别翻译为：没有才能的人、没有本事继承祖辈德行（多用于长辈死后）、不聪明、没有才能的人（3）古代帝王的自谦词：孤、朕、寡人、不榖。(4)自称家人古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。“家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦辞，如家父、家母、家兄等；“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。另外，
9、谦称自己的儿女还有：【弱息】称自己幼弱的子女，犹言“小儿”“小女”。也可专指女儿。【贱息】古人对自己子女的谦称。触龙说赵太后中言：“老臣贱息舒祺，最少。”【犬子】多用于对人称自己的儿子。鹧鸪天为老母寿中言：“同犬子，祝龟龄，天教二老鬓长青。”【辨析】令郎与犬子令郎：称对方儿子的敬辞，原称“令郎君”，后简称“令郎”。犬子：谦称自己年幼、涉世不深的儿子。【息女】古人对人称自己的女儿。汉书高帝纪中言：“臣有息女，愿为箕帚妾。”(箕帚妾：妻子的谦称。)【小女】对人称自己的女儿。宋史中言：“贫贱有小女。”【拙荆】对人谦称自己的妻子。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿着，故以此代称。又作“
10、山荆”“荆室”。(5)其他谦辞【在下】因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人这样谦称自己。【小可】有一定身份的人的自谦，意题自己很平常、不足挂齿。【小子】子弟晚辈对父兄尊长的自称。【老朽】老人自谦时用老朽、老夫、老拙等。【老纳】老和尚自称。【妾、婢】女子自称。孔雀东南飞(并序)中言：“妾不堪驱使”。【敬辞】(1)敬称帝王、太子、臣子【帝王】对帝王的敬称有万岁、圣上圣驾、天子、陛下等。“驾”本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为“天子”。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上
11、去，所以用“陛下”代称皇帝。史记秦始皇本纪中言：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下。”燕歌行中言：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”【万岁】 古时“万岁”是对君主的敬称，现在多用来表达极其赞赏，如“自由万岁”“理解万岁”【皇太子、亲王】对皇太子、亲王的敬称多用殿下、东宫等。殿下是古代对仅次于天子的侯王或皇大子的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。汉代在称天子为“陛下”的同时称太子、侯王为“殿下”。三国开始，皇太后、皇后也称“殿下”。据清代称谓录标注，唐以后只称皇太子、皇太后、皇后为殿下，侯王不称。“东宫”是太子所居之宫，后来借指太子。这与“中宫”又可以借指皇后是同样道理。【臣子
12、】对臣子的敬称有麾下、足下、执事等。“麾下”是古代对将帅的一种尊称。“麾”是古时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的象征，故以此称之。三国志吴书中言：“愿麾下重天授之姿，副四海之望。”“足下”是古代下称上或同辈相称所用的敬辞，表示尊敬对方，译为“您”。荆轲刺秦王中言：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”“执事”是管事的人。不直接称对方，而称“执事”，表示尊敬对方，译为“您”。烛之武退秦师中言：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”“阁下”为尊称，译为“您”。与于襄阳书中言：“侧闻阁下抱不世之才，特立而独行。”(2)敬称同辈、师长、名望敬称同辈朋友有如下称呼：【吾子】尊称，比称“子”更亲
13、热，译为“您”。 孟子公孙丑下中言：“吾子与子路孰贤？”【先生】尊称，译为“您”。史记平原君列传中言：“十九人谓毛遂曰：先生上！”【卿】尊称，译为“您”。世说新语德行中言：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”【子】尊称，译为“你”论语公冶长中言：“子路曰：愿闻子之志。”【公】尊称，译为“您”。唐雎不辱使命中言，“公亦尝闻天子之怒乎？敬称师长有如个协时：【夫子】尊称，译为“老师”或“您”。论语子张中言：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”齐桓晋文之事中言：“愿夫子辅吾志，明以教我。”【丈人】对老年男子的尊称，与今之“岳父”不同，译为“您”。 吕氏春秋中言：“至江上，欲涉，遇一丈人。 ”【膝下】古代
14、儿女对父母的敬称，往往用于书面语。孝经治经中言：“故亲生之膝下。”【高堂】古时对父母的称呼。【泰山】旧时对妻父的称呼。【老】对老年人的尊称，如张老、谢老等。【爷】旧时对父亲或尊贵者的称呼。木兰诗中言：“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”【父(f)】周代贵族取字时，在字前加“伯（孟）仲叔季”，以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性别，后多用“父”或“甫”作为男子的美称。另用“父”作为对老年男子的尊称或用其称呼从事某种行业的人，如渔父、田父等。另读f，为父亲或男性长辈的统称，如祖父、伯父、舅父等。【母】古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长辈。周代贵族女子取字时，字前要加姓，姓前加“孟(伯)仲
15、叔季“表排行，字后加“母”或“女”以示性别，如姬原母、孟姜女。另泛指女性长辈，如祖母、伯母、姑母、舅明(3)敬称对方或其亲属对于对方或对方亲圆的敬称有尊、贤、仁、令等。【尊】用来称与对方有关的人或物，如尊上（对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲），尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（对方）、尊命（对方的嘱托）、尊义（对方的意思）。【贤】用于尊称平辈或晚辈，如贤家(对方)、贤郎(对方的儿子)、贤弟(既可称自己的弟弟，也可称自己的结拜义弟)。【仁】表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。【令】用于称呼对方的亲属。例如：令堂(对对方母亲的敬称)、令
16、尊(对对方父亲的敬称)、令兄(对对方哥哥的敬称)、令弟(对对方弟弟的敬称)、令妹(对对方妹妹的敬称）、令坦（对对方女婿的敬称)、令郎(对对方儿子的敬称)、令爱（对对方女儿的敬称)。另外，还有旧时尊称别人的女儿为“千金”。（4)敬称已逝长辈或帝王称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为“先帝”，称已经死去的父亲为“先考”或“先父”，称已经死去的母亲为“先慈”或“先妣”，称已死去的有才德的人为“先贤”。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为“太后”，称祖父为“大(太)父”，称祖母为“大(太)母”。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐大宗、唐玄宗、宋太
17、祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为“洪武皇帝”，称朱由检为“崇祯皇帝”称玄烨为“康照皇帝”，称弘历为“乾隆皇帝”【贱称】古代贱称有竖子、小子、鲰生等【竖子】对人的鄙称，犹言“小子”。史记项羽本纪中言：“竖子不足与谋。”【小子】自称的谦辞。汉书，司马是传中言：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”对人的蔑称。三国志蜀书费诗传言：“孟达小子，昔事振威不忠，后又背叛先主，反覆之人，何足与书邪！”【鲰生】指浅陋无知的小人。鸿门宴中言：“鲰生说我：距关，毋内诸侯。”【特殊称谓】(1)平民百姓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。【布衣】借指平民百姓
18、。中国古代官员、富人穿丝绸，平民百姓穿麻布，葛布（直至北宋尚如此，南宋时棉衣才普及），因此称平民为“布衣”。诸葛亮的出师表中言：“臣本布衣，躬耕于南阳。”史记廉颇蔺相如列传中言：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？”【黎民】即平民，百姓。古也称“黎庶、黎、氓”。“黎”通“骊”，黑色。孟子梁惠王上中言：“黎民不饥不寒。”【庶人】也称“庶民”。春秋时对农业劳动者的称呼。左传襄公九年中言：“其土竞于教，其庶人力于农穑。”泛指没有官的平民百姓。荀子王制中言：“君者。舟也；庶人者，水也。”古代官府中的吏役。仪礼丧服中言：“庶人为国君。”【百姓】古指百官。战国时，“百姓”成为平民的通称，与“民“为同义词。
19、孟子滕文公上中言：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”【黔(qin)首】战国时，秦国及秦王朝对平民的称呼。礼记祭义中孔颖达疏：“黔首谓民也，黔谓黑也，凡人以黑巾覆头，故谓之黔首。”李斯在谏逐客书中言：“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。”【小人】统治者对平民百姓的蔑称。左传襄公九年中言：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”人格卑鄙或见识短浅的人。诸葛亮的出师表中言：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。”古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。左传隐公元年中言：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗(wi)之。”(2)职业称谓对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其
20、名前面加一个表示职业的字眼。例如：庄子中提到的“盗跖”，“盗”是身份，“跖”是名字。庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。师说中的“师襄”和群英会蒋干中计中提到的“师旷”，“师”意为乐师，表明职业。柳敬亭传中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”亦称“优伶”“伶人”，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称“戏曲演员”。(3)朋友关系称谓【布衣之交】指以平民身份相交往的朋友。出自西汉刘向的战国策齐策三：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”【患难之交】指在遇到磨难时结成的朋友。【贫贱之交】指贫贱而地位低下时结交的朋友。【金兰之交】指情谊契合、亲如兄弟的朋友。
21、出自周易系辞上：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”【刎颈之交】指能同生死、共患难的朋友。出自史记廉颇蔺相如列传：“卒相与欢，为刎颈之交。”【莫逆之交】指情投意合、友谊深厚的朋友。出自庄子大宗师：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”【竹马之交】从小一块儿长大的异性好朋友。出自唐代李白的长干行：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。亦称“青梅竹马”。【忘年交】指辈分不同、年龄相差较大而交情深厚的朋友。出自南史何逊传：“逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”【忘形交】指不拘于身份、形迹的朋友。出自新唐书孟郊传：“孟郊者，字东野，湖州
22、武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。愈一见，为忘形交。”【车笠交】指不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友。源于民间古越遥歌： “君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担登(古代有柄的笠)，我跨马，他日相逢为君下。”【君子交】指在道义上彼此支持的朋友【君子】 古时君子是对统治香和贵战男子的通称，后来泛指才德出众之人，常和“小人”对举，如“君子固穷，小人穷斯滥矣”。另外，夫妻之间，妻子会称夫君为“君子”，如“君子于役，如之何勿思”。【神交】指心意相投、相知很深的朋友，也彼此慕名而未见过面的朋友。【其他】唐代还有种特殊称呼，即以宗族兄弟的长幼排行来称呼，在姓氏面前加上行第（或再加名号、官爵）。例如：韩愈的早春
23、呈水部章十八员外，张籍为水部员外郎，在兄弟辈中排行十八。【年龄称谓】（1）幼年【生小】：幼年。孔雀东南飞“昔作女儿时，生小出野里”。【总角】：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为总角。语出诗经，如诗卫风氓“总角之宴”，又齐风甫田“总角兮”。陶渊明荣木诗序：“总角闻道，白首无成。”【垂髫】：髫，古时小孩下垂的头发。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳藉田赋：“被褐振裾，垂髫总发。”于是以垂髫指童年或儿童。【始龀】：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，始龀便成了（2）童年的代称。【汤饼】：出生
24、三天，邀亲友吃汤饼。【初度】：周岁。离骚“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。【教数】：9岁。【外傅】：10岁，出外就学。【金钗之年】：女子12岁；【舞勺】：13岁。豆蔻年华：女子13岁；【束发】：15岁。束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以束发为成童的代称，通常年十五岁始称成童，成童指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。大戴礼记保傅：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”【笄】：指女子15岁。语出礼记内则“女子十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。及笄：女子15岁；【待年】：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出后汉书曹皇后记“小者待年于国
25、”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。文选宋文皇帝元皇后哀策文：“爰自待年，金声夙振。”【二八】：女子16岁；【弱冠】：指男子20岁。弱，弱小。语出礼记曲礼上“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思咏史诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”【豆蔻年华】是少女十三四岁。【花信年华】：女子24岁。【而立】：指30岁。语出论语为政“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。聊斋志异长清僧：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”【不惑】：指40岁。语出论语为政“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁 的代称。应璩答韩文宪书：“足下之年，甫在不惑。”【艾】：指50岁。语出礼记曲礼上
26、“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。民国通俗演义三十七回：“我年已及艾，还有什么不满意的事？”另有，“知天命”也指五十岁。（3）老年【皓首】：指老年，又称“白首”。后汉书吕强传：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”【黄发】：指长寿老人。语出诗经，如诗鲁颂 宫“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植赠白马王彪：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明桃花源记：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 【知命】也叫“知天命”，是男子50岁。【花甲】：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功唐诗纪事卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：手挪六十花甲子，循环落落如弄珠。”【古稀】：指70岁。语出杜甫曲江诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。【喜寿】：77岁；【耄耋】：指80岁。语出汉曹操对酒歌：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”米寿：88岁；【鲐背】：ti，90岁，指长寿老人。语出诗经，如诗大雅行苇“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。尔雅释诂：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。【白寿】：99岁；【期颐】：q y指百岁。语出礼记曲礼上“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼次韵子由三首：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”【茶寿】：108岁；【上寿】：120岁【双稀】：140岁第 12 页 共 12 页学科网（北京）股份有限公司