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1、四书五经的经典名句 四书五经 四书五经隐藏 窗体顶端窗体底端四书名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。中庸天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。论语文质彬彬，然后君子。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。三人行，必有我师焉。择其善者而
2、从之，其不善者而改之。君子坦荡荡，小人常戚戚。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎逝者如斯夫，不舍昼夜。后生可畏，焉知来者之不如今也？非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。君子成人之美，不成人之恶。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。君子上达，小人下达。孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。天作孽，犹可违，自作孽，不可活。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。上有好者，下
3、必有甚焉者矣。五经名句诗经言者无罪，闻者足戒 高山仰止，景行行止。 他人有心，予忖度之。 高岸为谷，深谷为陵。 他山之石，可以攻玉。 靡不有初，鲜克有终。 投我以桃，报之以李。尚书静言庸违，象恭滔天。玩人丧德，玩物丧志。以公灭私，民其允怀。礼记爱而知其恶，憎而知其善。博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。玉不琢，不成器，人不学，不知道。周易天行健，君子以自强不息。居上位而不骄，在下位而不忧。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。穷则变，变则通，通则久。天下同归而殊途，一致而百虑。春秋多行不义必自毙。人谁无过，过而能改，善莫大焉。居安思危，思则有备，有备无患。末大必折，尾大不掉。老子名句治大国
4、，若烹小鲜。知足不辱，知止不殆。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。道可道，非常道；名可名，非常名。知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。庄子名句独与天地精神往来，而不傲倪于万物。 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。 傍日月，挟宇宙，游乎尘垢之外。 天地与我并生，万物与我合一。 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 至人无己，神人无功，圣人无名。 孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文：Confucius。兄弟排行第二,故也有人称为孔二,年龄后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（农历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）
5、；公元前479年4月11日（阴历仲春十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水南岸（即本日孔林地址地）。 孟子（前372年前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家境陵夷，从鲁国搬家邹国。孟子三岁失怙，孟母艰巨地将他扶养成人，孟母管制甚严，其孟母三迁、孟母断织等故事，成为千古佳话，是后代母教之模范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。是中国古代宏大的思维家，教诲家。战国时期儒家代表人物之一。著有孟子一书，属语录体散文集。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其高足协同编写而成，记实了孟子的语言、政治主张和政治动作的儒家经典著作。孟子师承孔伋（孔子之孙普通来说是师承自孔伋的弟子），承继并发扬了孔子的思维，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔子并称为孔孟。孟子曾仿效孔子，携带徒弟游说列国。但不被其时列国所接纳，退隐与高足一起著书。有孟子七篇传世：梁惠王上下；公孙丑上下；滕文公上下；离娄；万章上下；告子上下；用心上下。其学说出发点为性善论，提议仁政、王道，主张德治。南宋时朱熹将孟子与论语、大学、中庸合在一起称四书。此后直到清末，四书一贯是科举必考内容。孟子的文章说理流通，气概气派充裕并善于论辩。孟子在人性题目上提议性善论。注意是人性向善，不是人性本善。 温良恭俭让孔子