劝学高考知识点复习.ppt

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1、劝学高考知识点复习 Four short words sum up what has lifted most successful Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more. individuals above the crowd: a little bit more. -author -author -date-date劝劝 学学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方

2、悔读书迟白首方悔读书迟。荀子二十荀子二十卷卷，共，共 32 篇篇。由论语、孟子的语。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。理文的进一步成熟。輮（輮（ ） 舆（舆（ ） 槁暴（槁暴（ go p ） 砺（砺（l ）参省（）参省（ cn ） 须须臾臾（ y ） 跂跂 （ q ）蛟（蛟（ ）跬（）跬（ ku ） 骐骥（骐骥（ ）驽（）驽（ n ）锲（锲（ qi ）镂）镂（ lu ） 跪（跪（gu ）蟮）蟮（ shn ） 螯（螯（ o）楫）楫（ j）ruy xng jioq j通假字 “輮輮”通通“煣煣”，以火烘木，使其弯曲。，以火

3、烘木，使其弯曲。 “有有”(yu)通通“又又”。 “知知”(zh)通通“智智” 。 “生生”(xng)通通“性性”。 “暴暴”(p)通通“曝曝” 。文言文阅读、翻译 掌握常见的实词掌握常见的实词120个个注意：一词多义的练习 课内向课外的拓展1.1.望望 A.A.吾尝跂而吾尝跂而望望矣，不如登高之博见也矣，不如登高之博见也B.B.日夜日夜望望将军至，岂敢反乎将军至，岂敢反乎C.C.先达德隆先达德隆望望尊尊D.D.予犹记周公被逮，在丁卯三月之予犹记周公被逮，在丁卯三月之望望远看盼望、希望声望农历十五日首先注意课下注释中该字词的意思首先注意课下注释中该字词的意思然后回忆其他课文中是否出现过同样的意

4、思然后回忆其他课文中是否出现过同样的意思最后归纳一下他都有哪些意思最后归纳一下他都有哪些意思2.2.绝绝 A.A.忽然抚尺一下，群响毕忽然抚尺一下，群响毕绝绝B.B.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝绝境境C.C.以为妙以为妙绝绝D.D.佛印佛印绝绝类弥勒类弥勒E.E.假舟楫者，非能水也，而假舟楫者，非能水也，而绝绝江河江河F.F.楚诚能楚诚能绝绝齐，秦愿献商于之地六百里齐，秦愿献商于之地六百里停止停止隔绝隔绝极点极点非常非常横渡横渡断绝断绝文言文阅读、翻译 常见文言虚词：常见文言虚词： 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、

5、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 1、“而而”的用法的用法 君子博学君子博学而而日参省乎己，则知明日参省乎己，则知明而而行无过矣行无过矣 吾尝跂吾尝跂而而望矣望矣 登高登高而而招招 顺风顺风而而呼呼 积善成德，积善成德，而而神明自得，圣心备焉神明自得，圣心备焉 锲锲而而舍之舍之整理课内，归纳总结整理课内，归纳总结2、归纳总结本课中的“而”：A.而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远 B.顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣 C.蟹六跪而二螯 D.则知明而行无过矣 君子博学而日参省乎已 E.而神明自得 F.锲而不舍表转折表修

6、饰表并列表递进表因果表承接表假设13表表并列并列： 侣鱼虾而友麋鹿侣鱼虾而友麋鹿（ 不译或译为不译或译为“又又”） 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化 表表修饰修饰： 顺流而东顺流而东 （不译）（不译） 表表承接承接： 人非生而知之者，孰能无惑人非生而知之者，孰能无惑 （不译或译为不译或译为“就就”、“然后然后”） 连词连词 表表递进递进： 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 （译为译为“并且并且”或或“而且而且” ） 表表假设假设： 诸君而有意，瞻余马首可也诸君而有意，瞻余马首可也 （如果如果，假如假如 ）

7、表表转折转折： 后人哀之而不鉴之后人哀之而不鉴之 （但是但是） 表表因果因果： 表恶其能而不用也表恶其能而不用也 （因而）因而） 。 表表方位方位： 三代而下，有学而不问。三代而下，有学而不问。 （以以）助词助词 表示语气表示语气,情态情态,提顿等提顿等,或组成双音节词或组成双音节词. “已而已而(后来后来)”“俄而俄而(不久不久)”“而已而已(罢了罢了)”“而后而后(这以后这以后)”代词代词 第二人称第二人称 （通（通“尔尔”） （你的；你你的；你） 某所，某所， 而母立于兹而母立于兹 近指：近指： （此、这样此、这样） 何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然

8、。 通通“如如”：好像，如同好像，如同。 军惊而坏都舍。军惊而坏都舍。 练习练习,指出下面指出下面“而而”的意义和用法的意义和用法1.吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣 2.有如此之势有如此之势,而为秦人积威之所劫而为秦人积威之所劫 3.永州之野产异蛇永州之野产异蛇,黑质而白章黑质而白章 4.如优孟摇头而歌如优孟摇头而歌5.骊山北构而西折骊山北构而西折 6.人而无信人而无信,不知其可也不知其可也 7.惑而不从师惑而不从师,其为惑也其为惑也,终不解矣终不解矣 8.后狼止后狼止,而前狼又至而前狼又至 9.择其善者而从之择其善者而从之,其不善者而改之其不善者而改之 10.敏而好学敏而好学,不耻下问不耻下问

9、 11.掩口胡卢而笑掩口胡卢而笑 12.而母立于兹而母立于兹 13.夜缒而出夜缒而出 14.赂秦而力亏赂秦而力亏,破灭之道也破灭之道也1连词连词,表修饰表修饰, “地地“ 2连词连词,表转折表转折, “却却”3连词连词,表并列表并列 4连词连词,表修饰表修饰5连词连词,顺承顺承, “然后然后“ 6连词连词,表假设表假设, ”如果如果”7连词连词,表转折表转折, “却却“ 8连词连词,表顺承表顺承, “接着接着”9连词连词,顺承顺承, “就就” 10连词连词,表并列表并列11连词连词,表修饰表修饰, “地地” 12代词代词, “你的你的”13连词连词,表修饰表修饰, “地地” 14连词连词,表因

10、果关系表因果关系 2.之：A.锲而舍之：B.筋骨之强： C.青，取之于蓝 ：D.蚓无爪牙之利 ：E.非蛇鳝之穴无可寄托者：F.輮使之然也 ：代词，代朽木。助词，定语后置的标志代词，代青助词，定语后置的标志结构助词，的代词，木之之 代人代人,代物代物,代事代事.代人多是代人多是第三人称第三人称 译为译为“他他”(他们他们)、“它它”(它们它们). :作作师说师说以贻之（他）以贻之（他）代词代词 輮使之然也輮使之然也 （它）（它） 人非生而知之者（事理）人非生而知之者（事理） 活用为活用为第一人称第一人称：君将哀而生之乎：君将哀而生之乎（我我） 指示代词指示代词,表近指：之二虫又何知表近指：之二虫

11、又何知（这，此）这，此） 用在用在定语和中心语定语和中心语(名词名词)之间之间,可译为可译为“的的”，可不译可不译. 废先王之道，焚百家之言废先王之道，焚百家之言 一人之心，千万人之心一人之心，千万人之心 结构助词结构助词 宾语前置的标志宾语前置的标志,不译不译: 句读之不知句读之不知,惑之不解惑之不解.助词助词 定语后置的标志定语后置的标志,不译不译: 蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利,筋骨之强筋骨之强 用在用在主语和谓语之间主语和谓语之间,，起取消句子独立性，起取消句子独立性的作用的作用, 可不译可不译.译时也可：孤之有孔明译时也可：孤之有孔明,犹鱼之有水也。犹鱼之有水也。 音节助词音节助词 只起

12、调整音节的作用只起调整音节的作用,无义：顷之，烟炎张天无义：顷之，烟炎张天。动词动词 译为译为“到，往到，往 ”“”“ 到到去去”: 胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之 练习练习,指出下面指出下面“之之”的意义和用法的意义和用法1.1.石之铿然有声者石之铿然有声者 2.2.久之久之, ,目似瞑目似瞑, ,意暇甚意暇甚 3.3.辍耕之垄辍耕之垄 4.4.夫晋夫晋, ,何厌之有何厌之有 5.5.多于南亩之农夫多于南亩之农夫 6.6.吾妻之美我者吾妻之美我者, ,私我也私我也. . 7.7.巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人 8.8.四海之大四海之大 9.9.项伯乃夜驰之沛公军项伯乃夜驰之沛公军. .

13、10.10.师道之不传也久矣师道之不传也久矣! ! 1 1结构助词结构助词, ,定语后置标志定语后置标志 2 2音节助词音节助词, ,不译不译3 3动词动词,“,“到到” ” 4 4结构助词结构助词, ,宾语前置标志宾语前置标志5 5结构助词结构助词,“,“的的” ” 6 6结构助词结构助词,“,“取独取独”7 7指示代词指示代词,“,“这类这类” ” 8 8结构助词结构助词, ,定语后置标志定语后置标志9 9动词动词,“,“到到” ” 1010结构助词结构助词,取独取独 【2015年山东卷】 10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A 见其虚则进 置杯焉则胶 B 是故智者为之谋

14、 且君尝为晋君赐 C 无以知士卒之寒暑 蚓无爪牙之利 D 炊者皆熟，将乃就食 项伯乃夜弛之沛公军词类活用词类活用 木直中绳，木直中绳， 輮以为轮。輮以为轮。 輮，使动用法，用煣的工艺。輮，使动用法，用煣的工艺。 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每天。日，名词作状语，每天。 上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉 上，向上；下，向下；名词作状语。上，向上；下，向下；名词作状语。 非利足也非利足也-非能水也非能水也 足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。泳。名句填空 1.君子博学而日参省乎己，-。（2015湖北卷） 2.-，

15、而神明自得，圣心备焉。（2015上海卷） 3.劝学以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“-，-，-。”（2014大纲卷） 4.-,不能十步；-，功在不舍。（2014辽宁卷） 1.故木受绳则直，故木受绳则直， , ，则知，则知明而行无过矣。明而行无过矣。(荀子劝学荀子劝学) （2005广东广东卷）卷） 2.君子博学而日参省乎己，君子博学而日参省乎己， 。(荀子荀子劝学劝学) （2005湖南卷）湖南卷） 3. 劝学强调学习必须日积日累，持之以劝学强调学习必须日积日累，持之以恒，因而警喻说：恒，因而警喻说：“锲而舍之，朽木不锲而舍之，朽木不折；折； , 。” (20

16、06北京卷）北京卷） 4.木直中绳木直中绳,_，其曲中规，其曲中规,_,不复挺者，不复挺者，_。故木受绳则直。故木受绳则直_,_，则知明而行无过矣。，则知明而行无过矣。（荀子（荀子劝学）（劝学）（2007全国卷全国卷） 5.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 。（荀子劝学）（荀子劝学）（2007安徽卷）安徽卷） 6. ，则知明而行无过矣。（荀子，则知明而行无过矣。（荀子劝学）（劝学）（2007四川卷）四川卷）7.登高而招，登高而招， ，而见者远；顺风而，而见者远；顺风而呼，呼， ，而闻者彰。假舆马者，而闻者彰。假舆马者，非利非利足也足也，而致千里；假舟楫者，而致千里；

17、假舟楫者， ，而绝，而绝江河，江河， ，善假于物也。，善假于物也。(荀子荀子劝劝学学) （2008全国卷全国卷） 8.吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣， ；吾尝跛而望；吾尝跛而望矣，矣， 。（荀子。（荀子劝学）（劝学）（2008广广东卷）东卷） 9.君子生非异也，君子生非异也， 。（荀子。（荀子劝劝学）（学）（2008山东卷）山东卷） 10. , ；不积小流，无以成江海，；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾， 。（荀子（荀子劝学）劝学） （2009全国卷全国卷） 11.故木受绳则直，故木受绳则直， 。（荀子劝学）。（荀子劝学）（2009福建卷）福建卷

18、） 12.荀子劝学说：荀子劝学说：“ ; 。”刘禹锡诗云：刘禹锡诗云：“芳芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这些至理名这些至理名言表达出学生可以超过老师或者后人可以超过言表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。（前人的思想。（2009四川卷）四川卷）13.木直中绳，輮以为轮，其曲中木直中绳，輮以为轮，其曲中规。规。 ，不复挺者，輮使之然也。，不复挺者，輮使之然也。（荀子（荀子劝学）（劝学）（2009重庆卷）重庆卷）14.骐骥一跃，不能十步；骐骥一跃，不能十步； ，功在不，功在不舍。（荀况劝学）（舍。（荀况劝学）（2009安徽卷）安徽卷）15. ，不如登高

19、之博见也。（荀子，不如登高之博见也。（荀子劝学）（劝学）（2009江苏卷）江苏卷）16. ,不如须臾之所学也。（荀子不如须臾之所学也。（荀子劝学）（劝学）（2009天津卷）天津卷）17.故木受绳则直，故木受绳则直， ，君子博学而日君子博学而日参省乎己，参省乎己， 。（荀子。（荀子劝学）劝学）（10年江苏卷）年江苏卷） 18.故木受绳则直，故木受绳则直， ，君子博学而日参，君子博学而日参省乎己，省乎己， 。（荀子（荀子劝学）（劝学）（10年陕西卷）年陕西卷） 19.吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣， 。（荀子劝。（荀子劝学）（学）（10年福建卷）年福建卷） 20.积善成德，积善成德， ，圣心备焉。

20、，圣心备焉。(苟苟子子劝学劝学) （10年安徽卷）年安徽卷） 21.蟹六跪而二螯，蟹六跪而二螯， ，用心躁也。，用心躁也。（荀子（荀子劝学）（劝学）（2011山东卷）山东卷） 22. ,风雨兴焉。（荀子风雨兴焉。（荀子劝学）劝学）（2011福建）福建） 23. ，非能水也，非能水也， 。君子生非。君子生非异也，异也， 。（荀子（荀子劝学）劝学） （2012大纲卷）大纲卷） 24.故木受绳则直，金就砺则利，君子故木受绳则直，金就砺则利，君子，则。（荀子劝学），则。（荀子劝学） （2012全国卷）全国卷） 25.故木受绳则直，金就砺则利，故木受绳则直，金就砺则利，_，则知明而行无过矣。，则知明而行

21、无过矣。（荀子劝学）（荀子劝学）（2012年安徽卷）年安徽卷） 26. _，而神明自得，圣心备焉，而神明自得，圣心备焉 。（荀。（荀子劝学）子劝学） （ 2012年江苏卷）年江苏卷） 27.积善成德，而神明自得，积善成德，而神明自得， 。（荀子（荀子劝学）劝学）(2012年山东卷年山东卷) 28.蚓无爪之利，蚓无爪之利，_，上食埃土，上食埃土，_，用心一也（荀子，用心一也（荀子劝学）劝学）(2013年新课标卷年新课标卷2 ) 29. _，则知明而行无过矣。，则知明而行无过矣。（荀子（荀子劝学）劝学）(2013年天津卷年天津卷) 30.君子博学而日参省乎己，君子博学而日参省乎己，_。（荀子。（荀

22、子 劝学）劝学）(2013年山东卷年山东卷)五辨别特殊句式并翻译五辨别特殊句式并翻译 : : 1 1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 2 2、登高而招，臂非加长也，而见者远；、登高而招，臂非加长也，而见者远； 3 3、君子生非异也，善假于物也、君子生非异也，善假于物也 即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的（这是由于）煣的工艺使它变成这样的登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；的人能看得见；君子的天资同一般人没有什么差别，（只是

23、）君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。他们善于借助外物罢了。4 4、故不积跬步，无以至千里；不积小、故不积跬步，无以至千里；不积小 流，无以成江海。流，无以成江海。5 5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。下饮黄泉，用心一也。 “无以无以” “没有用来没有用来的办法的办法”。所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海细流，就不能成为江海蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是在上面吃

24、泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。因为用心专一的缘故。6 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。而寒于水。 7 7、冰，水为之，而寒于水。、冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。冰，是水凝结成的，却比水寒冷。冰，是水凝结成的，却比水寒冷。作文 常见名言警句：常见名言警句： 具有强说服力的事例：具有强说服力的事例： 20082008年高考满分作文年高考满分作文 一屋不扫何以扫天下一屋不扫何以扫天下 粒米成罗，聚沙成塔

25、。老子说过：粒米成罗，聚沙成塔。老子说过：“合抱之木，生于毫末；合抱之木，生于毫末； 九层之台，九层之台， 起起于垒土；千里之行，始于足下。于垒土；千里之行，始于足下。”不正说不正说明了明了“积小成大积小成大”的哲理吗？的哲理吗？荀况劝学荀况劝学篇里说：篇里说：“故不积跬步，无以至千里；不故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海积小流，无以成江海”，同样证明积累的，同样证明积累的意义。意义。世间万事万物，无不在见证着大世间万事万物，无不在见证着大事是由小事构成的。事是由小事构成的。写作素材积累写作素材积累写作素材写作素材 骐骥一跃，不能十步；驽马骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而

26、舍之，朽十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。木不折；锲而不舍，金石可镂。角度点拨角度点拨 持之以恒持之以恒 写作素材写作素材 假舆马者，非利足也，而致千假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。河。君子性非异也，善假于物也。 角度点拨角度点拨 借助于外物往往能让理想早日借助于外物往往能让理想早日成为现实成为现实议论文 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。论述事理、发表意见、提出主张的文体。 议论文有三要素，即论点、论据和论证。议论

27、文有三要素，即论点、论据和论证。 论点：作者对所议论的问题（事件，现象，论点：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张人物，观念等）所持的见解和主张 。 论点是针对话题的带有明确的表态性的完论点是针对话题的带有明确的表态性的完整的判断句整的判断句 。一般只有一个中心论点，也一般只有一个中心论点，也有的围绕中心论点提出几个分论点。有的围绕中心论点提出几个分论点。解题 劝学的劝学的“劝劝”起着统领全篇的作起着统领全篇的作用，有用，有“劝勉劝勉”的意思。的意思。“学学”首先要首先要学习做人（学习做人（“君子博学而日参省乎君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣己，则知明而行无过矣

28、”），其次，），其次，着眼于品德的养成（着眼于品德的养成（“积善成德，积善成德，而神明自得，圣心备焉而神明自得，圣心备焉”）。）。积土成山，积水成渊积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流不积跬步，不积小流骐骥一跃，驽马十驾骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂朽木不折，金石可镂蚓蚓用心一也用心一也蟹蟹用心躁也用心躁也要积累要积累要坚持要坚持要专一要专一( (正反对照正反对照 反复设喻）反复设喻）学习的方法和态度学习的方法和态度劝学劝学的文章结构图的文章结构图总结全文 本文的中心论点是什么？分别从哪本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进行论述？几个方面进行论述？ 中心论点是：学不可以已。中心论点是：学不可以已。 从学习的意义、作用及学习从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。的态度和方法三方面进行论述。写作方法写作方法 本文运用了哪些论证方法？举出例本文运用了哪些论证方法？举出例子并详细分析。子并详细分析。