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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date中西历史文化背景及其对诗学体系的影响中西历史文化背景及其对诗学体系的影响中西历史文化背景及其对诗学体系的影响主题：第九章 第一节 一、文艺理论批评体系的比较研究众所周知，中西是学自成一家，各具特色。并且，如果追根溯源的话，则不难发现蕴含在中西诗学背后的个子不同的文化传统。因此，首先必须对中西历史文化背景进行深入探究，考察期对于诗学的意义，才能把握根本，是中西比较诗学取
2、得切实有效的研究成果。下面将对中西社会经济、政治、宗教、科学、伦理、思维、语言的你估计各方面，对中西诗学的历史文化背景展开比较，为中西诗学寻求其发生发展的根基，由此分析中西诗学所独具的特点、价值及意义。1、 社会经济、政治方面中西方虽然在社会形态上都经历了大致相同的几个阶段（如原始社会、奴隶社会、封建社会等），但他们又各具特色。西方社会经济更具有商业性特点，中国经济则更具有农业性特征。由于地理特点，需要发展海上贸易，古希腊的商品经济高度发展，最终形成了其经济的商业性特征。因此，西方人注重人外在的、实际的活动，表现在文学观念上，就是以叙事文学为主。商业社会的海上历险与其余、金银珠宝的寻求、战争与
3、掠夺等等，都为文学艺术提供了大量的素材。于是，史诗、悲剧等虚实文学在古希腊特别繁荣。“摹仿说”与古希腊相反，中华民族生活在肥沃的黄河中下游地区，造成农业的高度发展与相对的商业萎缩。农业性社会对于我国古代文学以抒情文学为主具有重要的意义，人们日出而作，日落而息，尽情体验这人与自然的和谐交融，于是，以感性抒情为主的文学艺术传统应运而生，大讲抒情言之、写意传神等，强调具有普遍性、必然性的情感，要求情与理地统一、气与道的统一。“表现说”西方的民主制政治培养了西方人冲上个人的自由平等以及个性发展的思想，注重张扬自我个性。尽管他们摹仿显示，同时也提倡自我情感的宣泄，提倡就申办的狂欢，介意球的个人心灵的舒畅
4、以及审美的愉悦。中国的农业型经济，产生可与之相适应的宗法制度。在我国的传统意识中，整个社会群体只是一个扩大了的“家”。所以整个社会群体的维系就比较注重内在的情感纽带，反映在文学上，就形成了我国古代以抒情文学为主的特点。但古代宗法关系网的牵制和重农抑商政策的压倒，是的人们眼界狭窄，乐天安命，缺乏个性的张扬和冒险、创新精神。表现在文学上，不像西方文学那样热衷与对个人英雄的赞叹以及个人情感的宣泄，而是热衷于对忠臣义士的赞颂及对民族气节、品格的讴歌。中国史学种种在安贫乐道中走向物我两忘的空灵境界，提倡素淡的文采，含蓄蕴藉的风格。有一定的保守风格。2、 宗教、科学、伦理方面西方较多的表现为人与自然的对立
5、，面对险恶的环境，人们无法掌握自己的命运，只好祈求神灵，这就是整个社会染上了及其浓郁的宗教气氛。在古希腊的各个艺术领域都表现出了这种宗教的迷狂。如柏拉图的“迷狂说”、“理念说”等。同时，希腊人积极与可怕的大自然搏斗，了解自然，各种自然科学应运而生，对文学艺术文艺理论产生影响，提出了许带有机械论色彩的理论主张。中国古代与自然则是和谐相处，天人合一，虽然神是世界的主宰，但神的权威确实有限的。自然科学对农业的发展似乎没有多大的决定性影响，古人也并不像真正的去认识自然、征服自然。总之，在这场与自然的和谐相处中，乐天安命、知足常乐、安贫、保守、克制变成了中华民族的显著特征。但这也萌发了对自然美的自觉意识
6、，各种文学批评理论传神的概括出中华文学艺术所体现的人与自然妙合无间、物我两忘的美得境界。伦理方面，西方人之间充满了物质利益的竞争，人际关系以“竞争”为主，崇尚个人主义，集体观念淡薄，是的西方人看事物习惯与注重不同因素的矛盾和差异的一面。与此相反，中国农业社会不仅导致了人与自然的合写，还导致了人际关系以“和为贵”，修身齐家平天下，始终不会脱离儒家伦理道德的轨迹。3、 思维、语言方面中西方都提倡多思，但中方一内向性的直觉思维为主，西方却以外向性的逻辑思维为主，形成了中西方诗学的不同。外向性思维是的人们在面对自然万物时，倾向于细致入微、刨根问底地考察事物的真相。反映在文学艺术上就是注重对自然的摹仿，
7、注重外在形式的比例、对称、和谐。中方注重内心反思“仁”“德”对大自然的客观构成兴趣不大。如孔子、老子、庄子，就是通过直觉思维达到“得意忘言”的境界，正式古人留给后人指出的一条认识万物奥秘的道路。总之，外向性的逻辑思维使的西方诗学倾向于论变性、系统性、明晰性，内向性直觉思维使得中国诗学倾向于点悟性、零散性、模糊性。语言上，西方是拼音文字，非常注意分辨语法与词性，讲求时态准确，概念清晰。表现在诗学上，便是西方文学注重概念的清晰、明确，对理论问题分析的细致、透彻、能够比较全面、系统的阐述相关理论主张。然而却往往显得枯燥乏味，缺少美感。而中国文字是表意文字，不太注意分辨语法和词性，也没有精确的时态划分。便形成了中国诗学注重用形象的比喻，是人在什么知觉中领悟艺术的真谛，而不是用抽象的理论来进行分析。它往往短小精悍、生动亲切，富于美感，但说到理论的清晰性、严谨性，则中国诗学无疑又要逊色于西方。通过上述多方面的考察，课件中西诗学背后蕴藏着极其丰富的历史文化内涵，这既为中西比较诗学的研究提供了根基和依据，换一个角度看，也在一定成素上拓宽了比较诗学研究的意义。-