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1、应用美学，即研究人类物质生产和日常应用美学，即研究人类物质生产和日常生活的审美活动。生活的审美活动。应用美学的重点在现实生命、民生日用，应用美学的重点在现实生命、民生日用，大众的衣食住行、日常生活。大众的衣食住行、日常生活。美学的基本原理美学的基本原理东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家古希腊神话古希腊神话金苹果的故事金苹果的故事纠纷之神厄瑞斯在希腊比洛斯王的婚宴上丢了一个金苹果，金苹果的纠纷之神厄瑞斯在希腊比洛斯王的婚宴上丢了一个金苹果，金苹果的上面刻有上面刻有“赠给最美丽的美人赠给最美丽的美人”
2、。在参加婚宴的诸美人中间，天后赫。在参加婚宴的诸美人中间，天后赫拉在座，她一看见金苹果上的字，便表示这个金苹果是属于她的的，拉在座，她一看见金苹果上的字，便表示这个金苹果是属于她的的，因为她不仅美丽，而且是天后，拥有极大的权利，神与人都一样尊重因为她不仅美丽，而且是天后，拥有极大的权利，神与人都一样尊重她。可是在座自命美人的爱神阿芙洛狄忒和智慧女神雅典娜也不甘示她。可是在座自命美人的爱神阿芙洛狄忒和智慧女神雅典娜也不甘示弱，她们三位都觉得自己是最美丽的美人。弱，她们三位都觉得自己是最美丽的美人。 三个女神互相争执不让，三个女神互相争执不让，僵持起来。连宙斯也无法劝解。于是他们找到世界上最美丽的
3、男子僵持起来。连宙斯也无法劝解。于是他们找到世界上最美丽的男子艾达山的牧人帕里斯来判决，以表公平。帕里斯是特洛伊的王子，艾达山的牧人帕里斯来判决，以表公平。帕里斯是特洛伊的王子，正在那里替父亲放羊。宙斯还告诉他们，帕里斯是审美专家。正在那里替父亲放羊。宙斯还告诉他们，帕里斯是审美专家。 三位美三位美丽的女神出现在帕里斯的前面时，已经被宙斯称为审美专家的帕里斯丽的女神出现在帕里斯的前面时，已经被宙斯称为审美专家的帕里斯犹豫不决了，因为他们都那么美，何况她们提出来贿赂的条件都是那犹豫不决了，因为他们都那么美，何况她们提出来贿赂的条件都是那么的优厚，赫拉答应让他做一个强盛富饶的国家皇帝。雅典娜则答应
4、么的优厚，赫拉答应让他做一个强盛富饶的国家皇帝。雅典娜则答应他成为世界上最有智慧的人。但阿芙洛狄忒最了解年轻人的心里，她他成为世界上最有智慧的人。但阿芙洛狄忒最了解年轻人的心里，她许诺给他世界上最美丽的女人。结果他把金苹果给了阿芙洛狄忒，这许诺给他世界上最美丽的女人。结果他把金苹果给了阿芙洛狄忒，这样一来帕里斯就得罪了赫拉和雅典娜。作为回报，斯巴达王后，世界样一来帕里斯就得罪了赫拉和雅典娜。作为回报，斯巴达王后，世界上最漂亮的女人海伦和他堕入爱河。在一次访问斯巴达的过程中，帕上最漂亮的女人海伦和他堕入爱河。在一次访问斯巴达的过程中，帕里斯把海伦带回了特洛伊。斯巴达国王非常生气，于是联合了他的哥
5、里斯把海伦带回了特洛伊。斯巴达国王非常生气，于是联合了他的哥哥阿伽门农和其他一些希腊的国王向特洛伊开战，一方面为了讨还海哥阿伽门农和其他一些希腊的国王向特洛伊开战，一方面为了讨还海伦，另一方面趁机掠夺富饶的特洛伊。战争历时十年，最后依靠俄底伦，另一方面趁机掠夺富饶的特洛伊。战争历时十年，最后依靠俄底修斯的木马计，希腊军队攻下了特洛伊城。修斯的木马计，希腊军队攻下了特洛伊城。“美本身美本身” & “美的东美的东西西”柏拉图柏拉图大希庇阿斯篇大希庇阿斯篇（西方最早讨论美的（西方最早讨论美的本质的文章）本质的文章）借老师苏格拉底之口提出借老师苏格拉底之口提出“什么是美什么是美”和和“什什么东西是美的
6、么东西是美的”这两个不同性质的命题这两个不同性质的命题 很多人将很多人将“美是什么美是什么”这个问题称为美这个问题称为美学上的学上的“歌德巴赫猜想歌德巴赫猜想”或或“斯芬克斯斯芬克斯”之迷之迷古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯：美在于合古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯：美在于合理的数量关系理的数量关系柏拉图的学生亚里士多德：美取决于体积和顺柏拉图的学生亚里士多德：美取决于体积和顺序序德国哲学家、美学家鲍姆嘉通：美就是完善德国哲学家、美学家鲍姆嘉通：美就是完善德国哲学家黑格尔：美是理念的感性显现德国哲学家黑格尔：美是理念的感性显现达芬奇：美在于事物形式上的达芬奇：美在于事物形式上的“适应适应”，在于，
7、在于比例、对称和多样统一等因素比例、对称和多样统一等因素一些唯心主义哲学家们：美是主观的，只存在一些唯心主义哲学家们：美是主观的，只存在于鉴赏者的心里于鉴赏者的心里 一、美具有复杂性一、美具有复杂性和多义性和多义性我国最早的文字甲骨文和金鼎我国最早的文字甲骨文和金鼎文中已有了文中已有了“美这一符号形式美这一符号形式”后汉文人许慎在后汉文人许慎在说文说文解字解字中解释：美，甘中解释：美，甘也，从羊从大，羊在六也，从羊从大，羊在六畜，主给膳也。畜，主给膳也。“甘，美也甘，美也”宋文人徐铉作注：宋文人徐铉作注：“羊羊大为美大为美”。“羊人为美羊人为美” “羊大为美羊大为美”美字在今天的日常生活用语中
8、，至少美字在今天的日常生活用语中，至少有三种相连系而又有区别的含义有三种相连系而又有区别的含义 单纯表示感官的快适单纯表示感官的快适 （相对于生理感官的对象而言）（相对于生理感官的对象而言） 表示伦理行为的赞赏表示伦理行为的赞赏 （相对于道德评价对象而言）相对于道德评价对象而言）孔子：孔子：“里仁为美里仁为美”“君子成人之美，不君子成人之美，不成人之恶成人之恶”“尊五美，屏四恶尊五美，屏四恶”五讲四美：心灵美、五讲四美：心灵美、语言美、行为美、环语言美、行为美、环境美境美 表示审美经验判断表示审美经验判断（专指人们在审美活动中由一具体事物、自然景（专指人们在审美活动中由一具体事物、自然景 观或
9、艺术作品所引起的精神愉悦而言。观或艺术作品所引起的精神愉悦而言。天堂美景天堂美景-九寨风光九寨风光.flv 其时朝阳初升，两人迎着日其时朝阳初升，两人迎着日光，控辔徐行。那少女头发光，控辔徐行。那少女头发上、脸上、手上、衣上都是上、脸上、手上、衣上都是淡淡的阳光。清军官兵数万淡淡的阳光。清军官兵数万对眼光凝望着那少女出神，对眼光凝望着那少女出神，每个人的心忽然都剧烈跳动每个人的心忽然都剧烈跳动起来，不论军官兵士，都沉起来，不论军官兵士，都沉醉在这绝世丽容的光照之下。醉在这绝世丽容的光照之下。两军数万人马箭拔弩张，本两军数万人马箭拔弩张，本来血战一触即发，突然之间，来血战一触即发，突然之间，便似
10、中邪昏迷一般，人人都便似中邪昏迷一般，人人都呆住了。只听得当啷一声，呆住了。只听得当啷一声，一名清兵手中长矛掉在地下，一名清兵手中长矛掉在地下，接着，无数长矛都掉下地来，接着，无数长矛都掉下地来，弓箭手的弓矢也收了回来。弓箭手的弓矢也收了回来。军官们忘了喝止，望着两人军官们忘了喝止，望着两人的背影渐渐远去。的背影渐渐远去。 1.1.从美存在的客观状从美存在的客观状态来看。态来看。A A 美分别表现在自然、美分别表现在自然、社会生活和艺术作品社会生活和艺术作品中，并存在不同的形中，并存在不同的形态。态。北京故宫苏州园林桂 林 山 水九 寨 沟 孔子曰：孔子曰：“智者乐水，仁者乐山智者乐水，仁者乐
11、山” 车尔尼雪夫斯基：车尔尼雪夫斯基：“水是水是第一流的写生画家。第一流的写生画家。”“春山如笑，夏山如怒，春山如笑，夏山如怒， 秋山如妆，冬山如睡秋山如妆，冬山如睡” 梅花的美讲究的是梅花的美讲究的是“曲、曲、斜、疏斜、疏”古人云古人云“梅以梅以曲曲为美，为美，直则无姿，以直则无姿，以斜斜为美，为美，正则无景，以正则无景，以疏疏为美，为美，密则无态密则无态”宋代诗人林逋（林和靖）宋代诗人林逋（林和靖）“梅妻鹤子梅妻鹤子”山园小梅山园小梅“疏影横斜水清浅，暗香疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏浮动月黄昏”鸟美在羽毛，鸟美在羽毛， 人美在勤劳，人美在勤劳， 花美在外边，花美在外边， 人美在里边，人美
12、在里边， 模样好比不上人的心眼好。模样好比不上人的心眼好。 “一、二、三、四、五、六、一、二、三、四、五、六、 七、八、九、十、百、千、万七、八、九、十、百、千、万”司马相如司马相如 卓文君卓文君上林赋上林赋 子虚赋子虚赋一别之后，二地悬念，一别之后，二地悬念，只说三四日，又谁知五六年，只说三四日，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不尽，百无聊赖十依栏，万语千言说不尽，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月不圆。重
13、九登高看孤雁，八月中秋月不圆。七月半秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。七月半秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜心慌张，四月枇杷未黄，我欲对镜心慌张，急匆匆，三月桃花随水转，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，飘零零，二月风筝线儿断，郎啊郎，恨不得下辈子你做女儿我做男。郎啊郎，恨不得下辈子你做女儿我做男。B B 美的表现形态存在着矛盾性美的表现形态存在着矛盾性阴柔之美阴柔之美阳刚之美阳刚之美五花马，千金裘，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。与尔同销万古愁。人闲桂花落
14、人闲桂花落夜静春山空夜静春山空月出惊山鸟月出惊山鸟时鸣春涧中时鸣春涧中2.2.从美存在的主观状态即审美者的鉴赏角度看从美存在的主观状态即审美者的鉴赏角度看A A 审美感受受到生理条件、审美感受受到生理条件、功利心态、心境的限制。功利心态、心境的限制。庄子庄子山木山木里记载了一个里记载了一个逆旅二妾逆旅二妾的故事：阳子（杨的故事：阳子（杨朱）到宋国去，住宿在旅馆里。朱）到宋国去，住宿在旅馆里。旅馆的主人有两个姨太太，其中旅馆的主人有两个姨太太，其中的一个很美丽，其中的一个很丑的一个很美丽，其中的一个很丑陋。丑的受宠，美的反倒不受宠。陋。丑的受宠，美的反倒不受宠。 阳子问为什么这样，旅馆的小伙阳子
15、问为什么这样，旅馆的小伙子回答说：子回答说：“那个美的觉得她自那个美的觉得她自己很美，可是我并不感到她美；己很美，可是我并不感到她美；那个丑的觉得她自己很丑，可是那个丑的觉得她自己很丑，可是我并不感到她丑。我并不感到她丑。”阳子说：阳子说：“徒弟们记住这句话，品行贤良徒弟们记住这句话，品行贤良但去掉自以为贤明的行为，这样但去掉自以为贤明的行为，这样的人到哪里不受人敬爱呢的人到哪里不受人敬爱呢? ?于正翻拍金庸经典于正翻拍金庸经典神雕侠侣神雕侠侣的新闻再次掀的新闻再次掀起波澜，因为悬而未决的小龙女人选，被传终起波澜，因为悬而未决的小龙女人选，被传终于落定。不是此前盛传的于落定。不是此前盛传的An
16、gelababyAngelababy、郭碧婷、郭碧婷等，而是陈妍希。此消息传出后引起众多网友等，而是陈妍希。此消息传出后引起众多网友质疑，质疑陈妍希气质不够古典，身材微胖不质疑，质疑陈妍希气质不够古典，身材微胖不够仙，会将古墓的绳子压断。更有网友因此将够仙，会将古墓的绳子压断。更有网友因此将“于正滚出娱乐圈于正滚出娱乐圈”刷到了热门话题榜。刷到了热门话题榜。面对网友对陈妍希的质疑，于正表示这次他不面对网友对陈妍希的质疑，于正表示这次他不会不高兴，因为陈妍希给了他自信，会不高兴，因为陈妍希给了他自信，“我敢保我敢保证陈妍希的定妆照出来之后，没人会说她不像证陈妍希的定妆照出来之后，没人会说她不像小
17、龙女。小龙女。”并且他表示陈妍希很瘦很清纯，不并且他表示陈妍希很瘦很清纯，不仅像刘亦菲一样很仙，并且也很像姑姑，不会仅像刘亦菲一样很仙，并且也很像姑姑，不会太嫩。连陈晓、杜淳都赞好美。太嫩。连陈晓、杜淳都赞好美。 B B 审美感受受到历史和区域的限制。审美感受受到历史和区域的限制。空间的限制：由于世界空间的限制：由于世界各民族的文化，生活方各民族的文化，生活方式不同，人们对于美的式不同，人们对于美的形态的规定和鉴赏也不形态的规定和鉴赏也不同。同。时间的限制：不同时期美的标准也不同时间的限制：不同时期美的标准也不同不同社会阶层、不同生活不同社会阶层、不同生活方式的限制：不同的阶层、方式的限制：不
18、同的阶层、生活环境、生活经历直接生活环境、生活经历直接影响一个人的审美标准。影响一个人的审美标准。一语未了，只听后院中有人笑声，说：一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎我来迟了，不曾迎接远客！接远客！”黛玉纳罕道：黛玉纳罕道：“.这来者系谁，这样放诞无这来者系谁，这样放诞无礼？礼？” ” 只见一群媳妇丫鬟围拥着一个丽人，穿着彩绣辉煌，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个丽人，穿着彩绣辉煌，恍若神妃仙子恍若神妃仙子.一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻闻.这一系列的
19、形象描写，可看出王熙凤在贾府特殊的这一系列的形象描写，可看出王熙凤在贾府特殊的身份和地位。接着，王熙凤又在贾母面前连声夸奖林黛玉，身份和地位。接着，王熙凤又在贾母面前连声夸奖林黛玉，说到林黛玉身世还说到林黛玉身世还“用帕试泪用帕试泪”。但一听贾母说：。但一听贾母说：“我才好我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。快再休提前话。”立刻转悲为喜，忙道：立刻转悲为喜，忙道：“正是呢！我一见正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，意忘记了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，意忘记了老祖宗。该打，该打！了老祖宗。该打，该打！”这一悲一喜，把王熙凤势利逢迎、这一悲一喜，把王熙凤势利逢迎、伶牙俐齿、泼辣利落、逢场作戏的性格特征表现的淋漓尽致。伶牙俐齿、泼辣利落、逢场作戏的性格特征表现的淋漓尽致。汉代乐府民歌汉代乐府民歌陌上陌上桑桑描写了美丽的采描写了美丽的采桑女罗敷桑女罗敷“行者见罗敷，下担行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，其犁，锄者忘其锄，归来相怨怒，但坐观归来相怨怒，但坐观罗敷罗敷”