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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流浅析简爱中的海伦彭斯.精品文档. 分类号 编号烟台大学人文学院本 科 学 年 论 文超脱的豁达浅析简爱中的海伦彭斯The Open-mindedThe analysis of the Helen Burns in “Jane Eyre” 院 系：人文学院 专 业：汉语言文学 姓 名：张述蓉 学 号：201251501327 指导老师：薛琳（副教授） 2014年07 月01日烟台大学摘要 简爱是十九世纪英国文坛上一部提倡仁爱，呼唤妇女解放的著作。书中成功塑造了简爱这一善良、坚强并且勇于反抗的女性形象。而海伦彭斯的形象与简爱的形象在很大程度上是对
2、立存在的,这主要体现在海伦的隐忍和简爱的反抗上。可是海伦的隐忍并不是因为海伦的软弱,她的隐忍其实是一种更为超脱的豁达。本文从书中对海伦的细节描写来分析海伦彭斯性格的豁达及其豁达背后的内涵。关键词 海伦彭斯；简爱；豁达；隐忍Abstract Jane Eyre is a grate writing which called for the kindness and the liberation of women ,which appeared in the history of the British literature in nineteenth century .The writing o
3、utlined a kind image of a woman who is not only strong but also aggressive.However, the image of Helen Burns was set in to be opposite to the Jane Eyre, which showed by the tolerance of Helen Burns and the rebellion of Jane Eyre. When it comes to the tolerance of Helen Burns ,It is a moral which cal
4、led Open-minded rather than people an attitude that the tolerance is weakness.The writing analyzed the Open-minded which spirit was contained of the Helen Burns by detail description.Key word Helen Burns ；Jane Eyre；Open-minded；Forbear 简爱是英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，人们普遍认为简爱是夏洛蒂勃朗特“诗意的生平”的写照。十九世纪的英国，男性占据主
5、导地位，女性只是男性的配角，男女地位有着巨大的反差，在此社会背景下写出的几乎都是歌颂男性的著作，而简爱不同，夏洛蒂勃朗特笔下塑造的是简爱这一谦谨、坚强和具有独立精神的女性。夏洛蒂勃朗特正视了女性的智慧与作用，意识到女性地位的重要性，并将其写入书中，以优美的语言和独特的心理描写吸引着一代又一代人。 作为张扬着“人的价值=尊严+爱”主题和旗帜鲜明的“女性意识复苏”的40多万字的小说，主人公简爱始终是这些真善美的代言人，面对约翰的咒骂与毒打她会反抗并拒绝屈服；面对舅妈的漠视与不公正最后予以反击并发誓永不原谅；面对洛伍德的不合理她沉默抵抗并最后离开；面对罗切斯特先生的“绝对权力”她反抗，不做单纯的复制
6、品；面对圣约翰不近情理近乎逼迫得求婚她最终做回自己严词拒绝了他作者刻画了这一至善至纯的主人公形象来抒发对女性意识觉醒的呼吁。在不到两个世纪对简爱的探讨中，人们往往注意到的都是以简爱为圆心的论题，对海伦彭斯注意的不多，在为数不多的论题中海伦彭斯也往往被称为“软弱”的人，成为简爱女性意识和反抗意识觉醒的衬托。简爱早年在洛伍德遇到的海伦彭斯似乎成了女性意识觉醒主题道路上无法忽视的一个阻碍点。海伦彭斯在书中所占比例很小，从第五章出现到第九章生命的终结仅仅五章，但她却留给人们无法泯灭的印象。说她软弱的人不可否认她的善良、好学、宽容与豁达，说她豁达的人又不得不承认她的悲悯因太具有高度而使人望尘莫及，感到不
7、真实。 本文就海伦彭斯性格的豁达及其形成原因进行分析。一、虔诚的信仰和现实的磨难教会她豁达从比德(673735)的英国基督教会史一书中可以知道，早在公元597年圣奥古斯丁率领40位僧侣就将基督教传到了英国，从此上帝就就成为他们的信仰。基督教传入英国后，其地位起起伏伏，到十九世纪基督教进行了一系列变革，福音运动发展起来，从而使基督教由十八世纪的颓靡得到了一定的复兴。简爱中主人公简爱的表哥圣约翰就是这种福音运动的忠实拥护者和实践者。但无论宗教怎么改革，信仰是不会变的，上帝是他们的父。在这种宗教色彩浓厚的宗教背景下，海伦彭斯信仰上帝是毋庸置疑的。与此同时，洛伍德这个有着宗教色彩的慈善学校也潜移默化的
8、浇筑着她的宗教信仰，洛伍德的司库与总监勃洛克赫斯特先生，是这个慈善学校的控制者，每个星期天洛伍德的孩子们都要步行两英里的路到他做礼拜的勃洛克桥教堂去做礼拜，星期天晚上还要学习马太福音的第五、第六和第七章，背诵教理问答，听米勒小姐的讲道在这样的情境下海伦彭斯的宗教信仰就这样确立并坚定不移，她相信上帝，这也成了她的绝对信仰，她相信天堂的存在，那里是祥乐幸福的地方，她不畏惧死亡。 工业革命以后英国迅速发展成了一个工业大国，经济飞猛发展的同时社会矛盾也激化了，社会动荡不安。这时的文学界形成了批判现实主义文学，而夏洛蒂勃朗特就是批判现实主义作家之一，简爱中洛伍德的残酷、不近人情、食不果腹就是对社会现实的
9、一种影射和批判。洛伍德的不公、残酷对海伦彭斯是一种巨大的摧残，使一个聪慧的可塑之才在十五岁的花样年华逝去。面对这些磨难，海伦彭斯无法排解，理智和现实告诉她反抗是无果的，那么她只能努力开解自己，用上帝这个信仰来让她忘却现实的残酷。基督教和现实两方面的夹击使她忍让、宽容和豁达。 在基督教的影响下海伦彭斯形成了豁达的胸怀。简爱认为斯凯契德小姐对海伦彭斯太凶，海伦彭斯却认为斯凯契德小姐对她只是是严格，海伦彭斯容忍了斯凯契德小姐对她的不公，并从善意的角度诠释这些不公，因为“ 圣经也教我们以德报怨 ”。 夏洛蒂勃朗特.简爱.北京：北京联合出版公司，2014年版，第53页，第8行这种豁达的胸怀让她从另一个使
10、人愉快的角度看待问题，洛伍德环境恶劣，老师也对她不公，但她却可以忽视这些只注重来洛伍德的目的受教育。怀着这个目的，那些不公也就没那么让人难以忍受了，再说“既然你躲不了，那就只好忍着点了。命中注定让你忍受的事，你尽说受不了，那是软弱和愚蠢的。” 夏洛蒂勃朗特.简爱.北京：北京联合出版公司，2014年版，第53页，第11行她建议简爱读新约将基督的话作为行为准则并且提出和简爱不同的见解，“最能克服仇恨的并不是暴力，最能医治创伤的也不是报复。” 夏洛蒂勃朗特.简爱.北京：北京联合出版公司，2014年版，第55页，第21行正确的做法是听从圣经的教诲，“你们的仇敌要爱他，诅咒你们的要为他祝福，恨你们、凌辱
11、你们的要待他好。” 夏洛蒂勃朗特.简爱.北京：北京联合出版公司，2014年版，第55页，第26行在简爱对她说里德太太对自己的不公正时，她说：“可是你把她对你的所做所为记得多详尽啊！看来她的不公正在你心上留下了特别深刻的烙印。没有任何虐待会在我心上留下这样的痕迹。要是你尽力去忘掉她对你的严厉，忘掉由这引起的激愤情绪，那你不是会过的更快活一些吗？我总觉得生命太短促了，不该把它花在怀恨和记仇上” 夏洛蒂勃朗特.简爱.北京：北京联合出版公司，2014年版，第56页，第11行由此可见，除却受基督教的影响露出的那些软弱，海伦彭斯其实是很清醒的知道自己的能力与现状后，做出的在简爱和读者看来无疑是逆来顺受的举
12、动。这种结果很大一部分是基督教对海伦心灵的影响，它让海伦在对待生活的不公时变的宽容和忍耐，追求心灵的自由。同时也是海伦自己心灵告诉她的答案，她有自己的信条“堕落和罪孽会随着这个累赘的血肉之躯一起离开我们，只留下精神的火花生命和思想的无形源泉，纯洁的就像它当初离开造物主给人以生命时一样。” 夏洛蒂勃朗特.简爱.北京：北京联合出版公司，2014年版，第56页，第17行从而使她追求心灵的高度和纯洁，形成了她强大的精神世界，所以那些现实的困苦就只是折磨她的肉体，没有对她的精神产生腐蚀。二、知识的熏陶和良师的教导引导她豁达 作为一本自传体小说，其中的人物都是有迹可循的，海伦的原型就是玛丽亚夏洛蒂的姐姐，
13、夏洛蒂姐妹共五人，最大的就是玛丽亚，她聪明懂事，很小就学会了照顾弟弟妹妹。她的智力过人，心智早熟，她懂得道理远远超过了她的实际年龄。可她却十分不幸，她体质羸弱又耽于幻想，去的学校也和洛伍德一样，第三年学校流行斑疹伤寒，她得了肺病回家不久后就去世了。在塑造海伦彭斯时，海伦彭斯的聪慧、好学、善良和宽容与玛丽亚相比没有一点夸张。 海伦彭斯无疑是聪敏好学的。她一出场就如乱世中稀有的一方净土，遗世独立。在洛伍德这个严酷又幽暗的世界，她能在花园一隅自己欢喜的沉入到书给与的缤纷世界，她第一次出场落幕的结束语是她要看书了。书给与她一个广袤多彩的世界，在书本的熏陶下她的思想和精神得到了升华，她丰富的知识和独特的
14、见解使她成为一个具有独特气质的人。这点在后来简爱遇到一个新朋友时尤其明显，“说实在的，我刚才提到的玛丽安威尔逊是比不上我的第一位相识的，她只能给我讲一下有趣的故事，应答我一时想要扯谈的粗俗而富有刺激的闲话。至于海伦，要是我没有说错的话，她能够使有幸和她交谈的人品味到高超得多的东西。” 夏洛蒂勃朗特.简爱.北京：北京联合出版公司，2014年版，第77页，第27行书使她看待问题更注重精神层面，对人对事更宽容、豁达。 她对知识的渴求是广泛而有深度的。在一节内容包括查理一世王朝的部分内容以及船舶吨税和造船税的问题的英国史课时，这一个章节只读了两遍老师就进行考问，许多姑娘都回答不上来，可是海伦却对答如流
15、。“她似乎把整堂课的内容都记在脑子里了”。 夏洛蒂勃朗特.简爱.北京：北京联合出版公司，2014年版，第51页，第6行她并非是一个只会死记硬背的“书呆子”，对许多问题都有自己的独到见解。比如对查理一世，她并非人云亦云的批判，而是认为他正直、磊落，对他敬重，同情。她不仅对历史感兴趣，还可以津津有味的读拉塞拉斯这种伦理小说，对拉丁文也涉及。海伦彭斯和谭波儿小姐的谈论内容提到了古老的民族和时代，遥远的国家，已经发现或正在猜测中的大自然的奥秘，各种书籍，而且还很熟悉法国人的名字和法国作家。在谈论这些时，海伦彭斯不再是苍白着脸的“邋遢”姑娘，她的脸颊泛着红光，眼睛里散发出奇异的光亮，形成独特的美一种眼神
16、的内涵之美，一种目光的流动和光彩之美。她让简爱感到震撼，她宽广、强健的心胸，纯洁、丰富和热烈的情感与软弱是那么的不和谐，她不是软弱，她只是不在乎，她沉浸在精神的海洋，在一次又一次被斯凯契德小姐罚的时候，简爱在旁边不理解她的温顺，为她觉得丢脸，可是她却“看上去仿佛正在想着什么超出她的受罚，超出她的处境的事，想着什么不是她周围，不是她眼前的事” 夏洛蒂勃朗特.简爱.北京：北京联合出版公司，2014年版，第49页，第3行因为精神的饱满、自由，她忽略掉现实的不如意。或许这是一种逃避现实的行为，但海伦不觉得痛苦。从书中汲取的精神对她看待事物的态度有着重大的影响，许多知识的熏陶使她豁达的对待生活的困苦，对
17、精神和肉体形成了自己的独特见解。除了海伦彭斯自己从书中汲取的知识，谭波儿小姐的善良、博学和对海伦彭斯的照顾，也是海伦彭斯宽容、豁达性格形成的原因。良师益友不是说说而已，谭波儿小姐就是那个良师，她给与海伦温暖，授予海伦知识，在海伦只有十几年的生命里，她是那一抹暖色。谭波儿小姐曾请海伦彭斯和简爱到她的屋子里去，给她们难得的甜点吃，和海伦彭斯讨论那些简爱当时还不了解的知识，还教习海伦彭斯拉丁语，关心她的身体是否还咳谭波儿小姐的友善对海伦彭斯的宽容、豁达的性格的形成有着潜移默化的影响。 海伦彭斯是简爱中的一个小角色，但不是可有可无的，她具有自己独特的魅力，发挥着独有的作用。她抚平了简爱性格中的不安定成
18、分，对简爱性格的完善具有无法代替的作用，海伦彭斯是简爱人生道路上起到导师作用的一个人，她教会简爱宽容，所以简爱后来面对里德舅妈时不再怨恨，选择了理解与宽容；她教会简爱勤奋读书，所以后来简爱成为班级第一名，并在与罗切斯特先生的交谈中有着自己独到的见解；她教会简爱信仰和忠诚，所以后来简 爱正确面对了与罗切斯特先生的爱情和婚姻以及圣约翰对她的求婚。海伦彭斯的遭遇强烈谴责了社会现实，体现了作品的批判现实主义风格。海伦彭斯的生命终结了，她信仰上帝，相信自己会到天堂去，获得永生的安息。这对她其实也是一种解脱，太过接近“圣人”的思想和残酷的现实碰撞对她也是一种残忍和折磨。在她死去的十五年后，她的墓碑上除了自己的名字，只有两个字“复活”。参考文献1朱维之 赵澧等主编.外国文学史（欧美卷）.天津：南开大学出版社，2009年版2范小英 天才的夭折.吕梁高等专科专科学校学报.2003年，（19/04）。3刘柯兰 三位一体：解读简爱、伯莎梅森和海伦彭斯.湖北大学学报.2002年，（29/02）4王星莉 本我自我超我简爱中人物形象分析.巢湖学院学报。2010年（04）5李增 英国19世纪宗教与小说创作关系研究.东北师大学报.2007年（05）