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1、北师大语文八下竹课件北师大语文八下竹课件三、廉政爱民的坦白襟怀三、廉政爱民的坦白襟怀满目黄沙没奈何，山东只是吃馍馍。偶然画到江南竹，便想春风燕笋多。衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。乌纱掷去不为官，囊杜萧萧两袖寒；写取一枝青瘦竹，秋风江上作鱼竿。宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。记得为官种竹枝，泰山脚下峰山陲。应知尔日新篁发，定有清风忆我时。鄭燮題畫竹詩文内容之紬繹鄭燮題畫竹詩文内容之紬繹 四、耐人寻味的人生哲理四、耐人寻味的人生哲理此二竿可以为箫，可以为笛，必须找出孔窍；然世间之物，与其有孔窍，不若没空窍之为妙也。若使循循墙下立，拂云擎日待何时。新竹高于旧竹枝，全
2、凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。虽然高下分浓淡，总是新篁得意时。两枝修竹出重霄，几枝新篁侧挂梢。本事同根同复气，有何卑下有何高。鄭燮題畫竹詩文内容之紬繹鄭燮題畫竹詩文内容之紬繹 五、精粹深刻的艺术见解五、精粹深刻的艺术见解山谷写字如画竹，东坡画竹如写字。不必寻常翰墨同，萧疏各有凌云意。我有胸中一万竿，一时飞作淋漓墨。四十年来画竹枝，日间挥写夜间思；冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足矣。藐兹后学，何敢妄拟前贤。然有成竹无成竹，其
3、实是一个道理。江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔，倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉？鄭燮題畫竹詩文内容之紬繹鄭燮題畫竹詩文内容之紬繹 未出土时先有节，纵凌云处也无心未出土时先有节，纵凌云处也无心 竹子竹子,凌霜敖雪凌霜敖雪,寒冬里孑然挺立，像忠寒冬里孑然挺立，像忠诚不贰的卫士守护家乡；它沐风栉雨，生诚不贰的卫士守护家乡；它沐风栉雨，生命力坚韧顽强，春夏秋冬四季常茂；它正命力坚韧顽强，春夏秋冬四季常茂；它正直、根固质坚潇洒挺拔直、根固质坚潇
4、洒挺拔,努力积极向努力积极向上。自古以来咏竹、赞竹的诗词骚赋层出上。自古以来咏竹、赞竹的诗词骚赋层出不穷，并在植物史上一直与松、梅齐名，不穷，并在植物史上一直与松、梅齐名，被尊为被尊为“岁寒三友岁寒三友”，与梅、兰、菊被誉，与梅、兰、菊被誉为为“四君子四君子”，从来就是节操坚毅刚，从来就是节操坚毅刚强的象征强的象征.，世人对竹类的喜爱和赞美亦，世人对竹类的喜爱和赞美亦排在园林造景其他植物之上。排在园林造景其他植物之上。谈到竹文化，有个不可不说的人物。在历代文人画士谈到竹文化，有个不可不说的人物。在历代文人画士之中，爱竹的有如满天星斗，竹诗竹画也多如一川烟之中，爱竹的有如满天星斗，竹诗竹画也多如
5、一川烟草、满城风絮、梅子黄时雨。然而无论数量之多，还草、满城风絮、梅子黄时雨。然而无论数量之多，还是格调之高，都莫过于郑板桥。是格调之高，都莫过于郑板桥。“咬定青山不放松，咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北立根原在破崖中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。风。”这是他的一首著名的咏竹诗。郑板桥的竹诗竹这是他的一首著名的咏竹诗。郑板桥的竹诗竹画，无一不是他刚直不阿、宁折不弯的高尚情操的写画，无一不是他刚直不阿、宁折不弯的高尚情操的写照，他以竹自况，以竹待人。郑板桥一生喜竹爱竹、照，他以竹自况，以竹待人。郑板桥一生喜竹爱竹、以竹为伴，年轻时他对竹的痴迷程度曾一度到了废寝以竹为伴，年轻时他对竹的痴迷程度曾一度到了废寝忘食的地步，年老时无限感喟地说：忘食的地步，年老时无限感喟地说：“我为这竹君，我为这竹君，不知磨秃了多少毫锋，消损了多少精神啊不知磨秃了多少毫锋，消损了多少精神啊!”他指竹作他指竹作诗，刻竹入画，咏竹言志，以竹传情。郑板桥画出了诗，刻竹入画，咏竹言志，以竹传情。郑板桥画出了竹的人格，竹也成就了郑板桥的声名，如今板桥虽死，竹的人格，竹也成就了郑板桥的声名，如今板桥虽死，但其但其“竹魂竹魂”却宛如万古青山，与世长存。却宛如万古青山，与世长存。14 结束语结束语