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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流后现代主义与消费文化.精品文档.后现代主义与消费文化一、后现代主义与消费文化的发展后现代主义思潮兴起于20世纪60年代,到80年代风靡全球。对于后现代主义的定义,哈桑、罗蒂、利奥塔德等分别从艺术、哲学、资本主义发展等角度进行了概括,不可否认,种种言说对后现代概念清理有着不同的助力。后现代主义是一个复杂且争论颇多的问题,但就后现代主义思潮的某些特征,如反传统、反本质、非主流、反理性、多元化等等在一定范围内却已形成某种共识。近年来,后现代主义精神已渗透到哲学、美学、文艺学、社会学等理论研究领域和戏剧、电影、电视、广告等文化产品的制作及人们的日常生
2、活之中,经济学和市场营销领域也开始研究经济及消费生活中出现的后现代现象。从经济学角度出发,后现代主要是指一个以信息、传媒等为主导的新时代。在后现代主义思潮的影响下,消费环境发生了极其深刻的变化。科技日新月异,社会生产力迅速发展,电子信息技术被广泛应用,使得人们的物质生活和精神生活日益丰富。物质丰盈了,人们不再为衣食住行发愁,新技术可以让人们有更多的时间用来休闲、娱乐,消费占据了人们生活中比较重要的部分,我们可以清楚地感受到一股强烈的消费主义热潮正在社会中涌动。但是消费不再或主要不再是一种物质行为、纯粹的经济行为,而变成了一种生活方式,一种符号和象征性消费之类的文化行为。正如托夫勒所预言的,消费
3、社会已经到来。这是一个生活同质化与多元化并存的社会,感官享受取代了理性反思,人们满足的源泉和社会理想行为的标准不再是工作劳动本身,而是他们的生活方式。实质上,这种消费社会就是所谓的后现代主义社会。在后现代社会里,人类在物质与文化生产、消费活动中所表现出来的消费理念、消费方式和消费行为则是通常意义上的后现代消费文化。在消费社会中,后现代主义正影响着人们经历一场文化变迁,这种文化变迁正在改变着人们的生活方式,也改变着人们的思维意识,正因为如此,后现代主义影响下的消费文化才吸引了更多公众的兴趣。二、后现代主义影响下的消费文化的特征1消费的符号化在后现代消费社会中,社会经济发展迅速,商品生产不仅充分满
4、足了人们的日常生活需要,而且出现不同程度的过剩现象。商品的使用价值不再是人们的唯一选择,人们开始追求商品的符号象征意义,即商品作为符号,能够提供声望和表达消费者的个性特征。这一点在服装消费中表现得最为明显,身着最新潮的服装,人们会产生一种胜过他人的优越感,比如金利来,人们之所以以高出普通服装十几倍的价格来选择这一牌子,主要在于金利来独特的商标符号及它对地位财富的象征和宣示,穿上它,无异于展示自己是上流社会成功人士的一员。后现代消费社会已经从商品形式占主导地位进入到符号形式为主的时代。2消费价值观发生变化后现代消费文化,不仅改变了人们的社会关系和生活方式,也改变了人们看待这个世界和自身的基本态度
5、。消费主义的盛行使人们把追求和占有物质,追求享受作为人生目的的价值观念,消费主义和享乐主义成为消费生活中的主流价值和规范,人变得越来越现实,变得越来越功利。许多人忙于工作,忙于赚钱,忙于享乐,忙于购买那些标榜自己身份的物品,而这意味着那些仍然具有使用价值的消费品由于缺少了商品的符号价值而失去了他的消费价值,被纳入废弃品的行列而被扔进垃圾箱,从而造成了社会资源的挥霍性浪费。而那种新三年,旧三年,缝缝补补又三年的消费时代早已离我们远去。3审美平面化由于追求短暂,即时性的审美趣味使消费文化全然摒弃了对深度意义、永恒价值、理性蕴涵的追求。几句无厘头的广告词,几个非连续、逻辑和时间关系模糊的电视镜头就可
6、以拼接成一则广告,情感诉求和深度意义难觅踪影。如尖叫饮料广告,一个年轻英俊的青年阔步走出地铁;青年在迪吧狂舞;青年在篮球场扣篮后满头大汗地喝着尖叫饮料;画外音:随时放松自己。显然,这则广告镜头就是碎片的移动组合,充满了断裂感和非连续性,广告的深度意义消失,有的只是浅显的平面意义。后现代消费文化因之也沦落为一种引用文化,一种平淡或缺乏深度感的文化。4消费感性化后现代消费社会中,人们消费常常仅是为了获得一种愉悦和一种满足。人们在选择商品的过程中不仅注重商品的象征意义和内涵价值,更注重个人的享受,注重感性、感官和欲望的表现与满足。自己在家中冲泡一杯咖啡只要一元钱,而在咖啡屋一杯咖啡要几十元人民币,人
7、们从咖啡屋浓郁的咖啡香味、幽雅的环境和动人的音乐中体会到了咖啡的浪漫,品味到了小资情调和时尚轻松的生活方式,人们宁愿花费更多的钱去享受在咖啡屋的感觉,而不愿意在家为了解渴而饮用咖啡。这就是后现代主义的消费文化。5文化商品化和商品文化化后现代消费社会里,文化和商品紧密联系,结成同盟。一方面,文化可以拿来消费,变成了一种商品。文化已经洗去了高雅、严肃和纯粹的色彩,把文化艺术包装成商品,以纯粹审美消费的实物提供给观众,成为可供买卖的东西,使文化变成了一种商品,一种消费。另一方面,文化融入了商品生产与消费的全过程。为了增强消费的满足感以及体现商品的符号价值,一切商品消费又都美其名曰文化,给商品赋予了更
8、深层次的文化内涵,让人们在文化的氛围里快乐消费。文化、艺术与商品经济在交融中共存,商品文化化和文化商品化将成为后现代高消费社会的特征。三、后现代消费文化与大众传媒的关系消费社会中,消费文化是一种具有后现代特点的文化,这种具有后现代形态的消费文化的形成与大众传媒息息相关。1大众传媒促进后现代消费文化的传播在很多后现代研究者那里,大众传媒都被看作是消费社会的支柱与促成后现代主义的重要力量,消费文化的传播除经济领域内各种因素的作用外,大众传媒则起着推波助澜的作用。后现代消费文化视野下,消费的目的不是为了实际需要的满足,而是不断被制造出来,被刺激起来的欲望的满足。这种制造与刺激来自媒体的引导和大规模的
9、广告宣传,大众媒体赋予了商品越来越丰富的符号含义,所呈现的各种华丽的景象刺激了人们内心的购买欲望,使人们总是处于一种欲购情结之中,从而无止境地追求着高层次的消费,追求着能够显示其身份和地位的符号消费。同时,现代社会是大众传媒支配的社会,大众传媒系统及广告声像作为消费文化的载体和符号已充斥着人们的生活空间,正是媒体的反复宣传与强化,使商品的符号价值发挥到了极致。后现代消费文化在大众传媒的推动下向全社会各个领域慢慢渗入,可以说,大众传媒的符号化宣传或诱引是后现代消费文化得以大众化的关键。2后现代消费文化融入了大众传媒随着大众传播事业的发展,后现代消费文化渐渐走近大众传媒,使得大众传媒也具有了后现代
10、消费文化的特征。首先,大众传媒为了适应商品消费从使用价值向符号价值的转换,其传播内容发生了转移,开始注重对物的符号意义的强调及其营造消费社会的氛围。如通过影视剧和各类广告来展示各种明显带有符号意义的,带有理想色彩的高档消费,如时髦服饰、豪华住宅、购物旅游等。新闻报道的主题也从原来的政治、经济、教育等传统内容逐步转向以娱乐为主的内容。其次,大众传媒在表现的手段上蕴涵了许多后现代因素,比如使用支离破碎的语言,传播内容的大量拼接使用,感性色彩浓烈等。电视广告作为视觉传播的一种重要形式,在拍摄手法、制作理念等方面深受影响。如央视广告部广告:心有多大舞台就有多大;清逸洗发水广告:年轻没有什么不可以,这些
11、广告用语后现代特征很明显,就是感性色彩浓烈、理性元素消失,充盈着后现代消费文化的气息,冲击着人们的视角。四、后现代消费文化与市场营销策略由于当代消费文化的变迁,许多传统营销策略不再适应后现代消费特点,本文就后现代消费时代的市场营销策略提出笔者的几点看法。1体验与情感融合的营销策略在后现代消费社会中,消费者消费时不仅注重产品质量的同时,更加注重情感的愉悦和满足,他们关注的是在哪里获得这一产品,如何得到这一产品,也就是消费者消费时的体验与情感诉求。在这种体验的消费中,消费者寻求的是一种即时的体验、欲望的表达和自由的情感宣泄。体验与情感融合的消费正日益成为社会主流的消费行为,体验与情感融合的营销策略
12、便是在人的情感上大做文章,有针对性推出产品或改变销售方法,提供超值服务,使产品散发出来的气氛、情感和趣味与众不同,同时注重消费者消费前、消费时、消费后的体验,让消费者形成强烈的记忆,产生难忘的体验,从而掀起一股产品的消费风潮,把营销这一传统经营活动引入一个全新的情感与体验共存的营销领域。此种思考方式突破传统上理性消费者的假设,认为消费者消费时是理性与感性兼具的,因此,商家可以利用一些纯真情感、古典怀旧、梦想憧憬等鲜明的体验主题,用意境化的情节设计或营销氛围来触动消费者的心灵。比如,麦当劳在中国推出各种针对儿童的游戏、玩具和参与性活动,使小朋友们在享受麦当劳的美味,感受麦当劳独特的气氛的同时,学
13、到了新的知识和技能,结交了新的朋友。小朋友们在麦当劳的消费体验满足了他们的情感需求,因此,麦当劳成了许多小朋友向往的地方,商家也同时在他们的体验消费与情感满足中达到了自己的目的。2品牌与文化融合的营销策略随着商品经济的发展,商品日益丰富,对与普通消费者来言,很难区分为数众多的商品存在的质量差异。差别越不容易看出,消费者就越相信他们对符号价值和品牌的判断。从消费者的认知和体验出发,通过塑造品牌形象来获得消费者的认同,将某种情感或思想上的价值观念赋予品牌,增加品牌的文化内涵,提高品牌价值,激起消费者的高度共鸣,这就是品牌与文化融合的营销策略。江苏红豆集团的红豆品牌享誉国内外,一定程度上得益于中国传
14、统文化魅力。唐代诗人王维的一首脍炙人口的小诗红豆生南国,春来发几枝,劝君多采颉,此物最相思,令红豆品牌身价倍增。当你从货架上拿起百年润发洗发水的同时,在脑海中浮现的却是广告片中周润发不着一字而尽显风流的气质与那个凄婉优美的中国爱情故事。这种圆满的品牌与文化的融合使商品消费行为达到了以实带虚、以虚明实的审美上的和谐与统一。3形象与定制融合的营销策略后现代时代将是一个追求个性的时代,每个人都能够并且应该按照自己的个性行事,以显示个体的存在和差别。人们在消费商品时也是一样,希望通过个性化的商品来体现自身独特的形象。因此,人们越来越追求那些能够促成自己个性化形象形成、彰显自己与众不同的商品。他们不仅在
15、消费商品,更重要的是在消费商品的象征意义和符号意义,即形象。同时,人们已经不再满足于被动地接受企业的诱导和操纵,而是主动地参与产品的设计,自己定制符合自身个性形象和需求的产品。在这一过程中,消费者将充分发挥自身的想象力和创造力,积极主动地参与产品的设计,通过创造性消费来体现独特的个性形象,以此获得更大的成就感、满足感。另外,网络科技和通讯技术的发展为营销沟通方式带来了革命性的变化,使得为每个单独的客户提供专门定制的渠道和促销活动成为可能,定制营销也开始广泛应用与发展,定制营销的广泛应用又促进了消费者消费过程中个性形象地实现。瑞典一家公司为顾客定制他所需要的零部件,顾客可以只购买家具零件,自己组
16、装成品家具,消费者获得共同创造产品的体验的同时,满足消费者个性化的需要。可见形象与定制相互融合的营销策略符合后现代消费时代的消费特点。郭鑫13120849物种多样性与后现代主义每每看到关于地球物种大量消失的报道时，常想到引起这种现象不外乎偷猎，环境恶劣导致不适合该物种生存等等。近来接触到后现代主义，便从其他方面思考了这个问题。一番写写画画分析下来，得出颇为意料的答案：现代社会并不需要物种多样性。物种多样性的重要作用之一是稳定食物链或食物网，而就今来看，人类是可以控制部分食物链的，比如人类的广泛食物来源，如鸡鸭鱼，猪牛羊，以及稻，麦等。拿鸡作个例子，作为食物，它好养，也就是成本低，并且可以大量繁
17、殖。也就是说可以在养活大部分人，延伸之后就是可以方便的创造利益，也就是可以被消费。既然有这种方便的商品，为什么还需要别的不好养，不好繁殖的物种呢？从这点说，现代社会并没有明显的表现出反对物种多样性，但逆水行舟，不进则退。如果不有意的保护物种多样性就是在破坏它，并且人类在居住地养殖鸡等生物变相压榨了其他物种的生存空间。搞明白这个道理，再看看相关仁人志士进行的动物保护行为，以及尚有余温的玉林狗肉事件。据报道，当时的获救狗一个月后就被遗忘，志愿者50万救下的千只玉林狗，两个月后大量死亡，缺人缺粮，志愿者称来帮忙的人愈来愈少，捐款也在锐减。在大家头脑都降温下来后想想，有人养狗是为了吃狗，有人养狗是爱狗
18、，如今玉林狗肉节双方人士起了争端，谁的错？外门点说，谁是现代主义，谁是后现代主义？讲道理一点，张三自己养了条狗，过节了想把它吃了过个嘴瘾，应该是没错的，这时李四非要把狗买下来，张三漫天要价，李四觉得太贵了买不起，但是就是不许张三杀狗，仔细想想张三自己养大的狗竟然要吃掉他，难道一点感情都没有吗，李四表示质疑。但是问题来了，这些狗是消费品，吃狗肉的不认识狗，卖狗肉的商家也不认识狗，是抓狗的卖给饭店进而卖给消费者。这样一想，吃狗肉的一点负担都没有，这不就和平时家里买只鸡杀了吃一样吗，虽然可能你自己家养了鸡，并且对其中几只有好感，但是你吃鸡却没什么心理负担，因为你不认识碗里的这只鸡啊。但是有一点，你看
19、到别人在吃鸡，想到自己家可爱的鸡，急急忙忙跳出来反对，这就不讲道理了。将上面一个例子抽出一条来看，为什么自己养狗吃了会被扣上不道德的帽子，但是花钱出去吃就没人反对，在这，我先不讲道理的将原因推到消费这个概念上。你自己养狗自己吃，中间没有货币流通，没有创造价值，没有消费！所以不合理！但是你养狗，然后把狗卖了，下馆子吃别人养的狗，你赚了钱，又花了钱，虽然最后你手上还是没钱，但是你消费了，你拉动了经济，你产生了GDP，你是好样的，没人能说你什么。这当然也算是玩笑话，但是细细想来，仿佛是有那么点规则在里面。古代中国不就是小农经济吗？自给自足，足不出户，商业被抑制，吃的是自己种的，穿的是自己织的，住的是
20、自己盖的，出门行走都靠脚，一个家庭就是一个小天地，商业在这种环境下缓慢发展，资本的嫩芽长出来就因无水灌溉慢性死亡。直到鸦片战争一声炮响，给中国带来了资本主义。然而强行打开的市场造成了社会的动荡，可谓中华几千年未见的大变局，自共产党开天辟地后就进行了市场经济，在各种票的资源紧张时代，没有消费概念，粮票就是为了有口吃的不饿死，布票就是为了有衣穿不冻死，在熬过一场寒冬后，随着南方的几个圈，消费概念在中国姗姗来迟。再说上例的另外一条，为什么有人吃力不讨好的去保护物种多样性，或者具体点为什么有保狗人士，并且将一碗水端平，为什么保护中华鲟，保护北极熊的人没有被骂，但是保狗人士被骂的体无完肤。我想以我小小的头脑是想不出来为什么了。喷子，五毛，美分，作秀，傻比，假清高，各个物种骂声呼来喝去，满天飞的“帽子”扣出“物种多样性”，这种乱象不知道算不算后现代主义。 周祺 13121393