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1、罗生门观后感 观罗生门有感 罗生门观后感罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了。好久没看黑白质感的电影了，初看影片，有的只是怀旧的感觉，但随着故事情节的绽开，人物的特性也慢慢显明起来，影片的主题也慢慢的得到了升华。这个发生在武士、武士的妻子、强盗和樵夫之间的故事情节非常的简洁：强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，利用机会强暴了武士的妻子，武士从今不要这个老婆了。强盗见武士不要他老婆，觉得没有竞争，他也不要那个女人了。武士的妻子觉得太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，谁知两人比起剑，竟和一般地痞流氓打烂仗无异，都怕死且毫无剑法可言，搏斗间，强盗幸运的杀死武士，这整个过程，都被上山打柴的樵夫望
2、见了。可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上珍贵的短剑。故事发展到这一步好像已经到了结局，凄惨而死的武士，占据了妻子的强盗，和得到了不义之财的樵夫。但影片之所以能名垂千古，以致接连夺下威尼斯金狮奖和奥斯卡最佳外语片奖肯定有它更深远的意义，这个案件在侦查之时，每个故事中的主子公为了一己的私立，为了自己的面子，都不愿说出实话，在多数的谎言中维护自己的形象，各执一词的争辩中我们看到了人性最黑暗的一面，它将人性最丑陋的一面驳骨露肉的呈现了出来，人心如鬼蜮，万万不行信任，赤裸裸的谎言，赤裸裸的肮脏，淋漓尽致的，毫无保留的，全部摊在观众面前，怎能不引人深思?影片拍摄时正值日本处于战后政权交替时期，国家衰
3、败经济颓废生产力严峻下降，国民的自信念都在渐渐缺失。黑泽明借用人类共同的心灵思索对国家将来的走向，表示了身为艺术家的迷茫和忧虑，同时影片中也总是充溢了对人性的解构和反思。战乱，天灾，疾病，盗贼不断的日本平安朝俨然已是一个地狱。而罗生门里樵夫的叙述只是具化了人类在这地狱里丑陋，自私的凶恶嘴脸。在这地狱里，人已丢失了和善的人性，退化成仅仅由本能和欲望所支配的兽。社会的支柱是什么?不就是人的公德心吗，一旦人们都为了自己的利益，完全丢失掉人性，那么这样的社会就会充溢罪恶，充溢腐朽，黑暗就会像瘟疫一样扩散开来，最终吞噬的不仅是社会，还有人们希望的火焰，这比任何的山崩地裂，海啸地震都要可怕，家园可以重建，
4、但当人们看不见和善，看不见真诚，看不见光明的时候，那才是真正的罗生门时代。在西方，柏拉图、马克思和斯金纳都强调社会条件作用的范围，强调我们通过变更社会结构和社会实践去变更人的本性。道家的观点认为人性本恶，当人们面对诱惑的时候，一切事物都会成为罪恶的源泉，当人们身处不同等，不和谐的社会的时候，当人们没有信仰直至无望的时候，人性的恶就会如山洪暴发，一瞬间吞噬掉全部。这也引发了我的思索：原委是社会的结构变更着人性?还是人性的善恶支配着社会?社会历史作为人的活动的总和,是人的本质力气的对象化,是通过实践不断实现人的价值和自由的过程。社会发展从根本上来说就是人的发展,而人的和谐的发展又必将促进社会的和谐发展。人性真、善、美的统一必将促进社会主义社会和谐的发展。所以，事实上，人类社会只不过是发生恶行的一种环境。假如社会是恶，那么其恶行来自于人，而不是相反。恶的本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第3页 共3页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页