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1、精品资料欢迎下载时评类作文说理方法万能模板在此【时评类作文说理方法万能模板】说理方法（即是“论证角度和方法”） ，原因分析法、假设分析法、背景分析（联系现实）法、辩证分析法、比较（对比）分析法、让步分析法、批驳分析法（注意思考感受在例文中如何体现和表达，例文中划线的词语和句子可以作为模板）原因分析法模板1、 从最浅层的方面看从深层来看（行为背后， 更体现了） 从本源 （本质）上看2、为何有争议，大概就是两点使然。3、出现这种情况的原因不外乎两个。一是二是让步分析法模板1、诚然，但是2、或许，但是3、的确，但是4、固然但是5、不可否认，然而假设分析法模板1、假如2、如果致使反而比较（对比）分析法
2、模板1、与话题略有不同的是2、相反3、从短期效果看从长远利益看辩证分析法模板1、唯物辩证法认为，想问题办事情不可片面，要一分为二全面分析，尺有所短寸有所长，金无足赤人无完人，梅须逊雪三分白雪却输梅一段香2、唯物辩证法认为，世界是普遍联系的，不能用孤立的观点看问题3、唯物辩证法认为，事物是发展变化的，不能用静止的眼光看待新事物4、道德的底线就是法律条文，法律的要义就是提升道德的境界。背景分析（联系现实）法1、无独有偶，2、网上热议的话题3、这本不是一件大事，却引发了舆论关注，可见，这件小事也击中了人们心中的痛点。4、姑且先将这个问题搁置不议，前段时间社会热议的（这些年一直争论不休的）批驳分析法（
3、确立假想敌）模板精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 8 页精品资料欢迎下载1、或许有人会认为2、有网友称3、有人会说【模拟考场】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。某校有一座建于上世纪50 年代末的教学楼，从这里走出去一批批优秀人才，其中不乏知名学者、作家、主持人。如今，这座矮小、简陋、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化的发展需要。考虑到它的特殊性，学校想保留，但有人认为学校用地有限，修缮、养护还要花钱，建议着眼发展，将其拆除。为此，学校很犹豫。不少师生和校友表示非常关注，曾在此楼就读过的某知名作家还专程赶
4、回母校拍照留念，并积极争取留住它。对于以上事情， 你怎么看？体现你的思考与权衡，表明你的态度， 阐述你的看法。 要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。佳作示范莫让深情成羁绊立于风雨之中半个多世纪的教学楼，见证了一代又一代学子的成长，承载着无数人的青春回忆，难怪这旧楼因不适应新的教学环境而要被拆除时，会引起如此广泛的关注！在我看来， 若老旧教学楼的存在已经阻碍了学校的发展，那为何不拆掉呢？请莫让深情成羁绊！诚然，校友们的不舍， 我完全能够理解， 毕竟他们在这里度过了人生中最珍贵的青春岁月，老楼的一砖一瓦都承载着他们点滴的青春记忆，拆掉老楼无异于拆掉了他们的精神家园，反对拆楼，
5、恰恰体现了他们对母校那份最朴素、最真挚的情感。（这一段是让步说理，先肯定老校友们的想法，承认对方的优势。“诚然”一词与下文“然而”形成让步关系，可以作为让步说理的模板。）然而，过于迷恋往昔会阻挡我们前行的脚步。汪国真说：“凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青， 那水再秀， 那风再温柔。 太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。” （引证法。借汪国真的文句点明观点“莫让深情成羁绊”，有说服力。）当今社会日新月异， 无论是教育理念还是教学设备都在不断革新，老旧的线路， 低矮的楼层已经严重影响了新教学设备的安装与使用，勉强留下它， 虽然照顾了少数校友的情感，但却有可能因此而损害了
6、多数在校或将要来此学习的学生的利益，甚至影响了他们的未来。长此以往， 受害的将是广大学子以及校友们深深眷念的母校！退一步说， 留下过去的教学楼就能留住过去的辉煌吗？成绩毕竟是过去的，如果学校能一心搞好教育， 继续为社会输送优秀人才，即使不保留老旧的教学楼，学校的历史也不会被人忘却。更重要的是，学校还会树立起“续写辉煌”的新校园形象。相反，若学校因修缮、维护教学楼而耗费过多财力、物力以及精力， 或一味沉浸在往昔的辉煌之中，致使教学水平得不到提高、甚至一落千丈， 那留存的老旧教学楼非但不会成为纪念辉煌的丰碑，反而会沦为世人的笑柄。 （假设论证。本段用“如果”“若”做了两个假设，可以作为假设论证的模
7、板。）其实，校友们大可不必如此“流连”，真正的爱是放手。老楼被拆，可母校还在！如果真的对母校满怀深情，不妨把这深情转化为积极投身于母校建设的动力，为母校的发展贡献自己的一份力量。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 8 页精品资料欢迎下载老的教学楼拆除后，我建议在其原址设立一个小型的纪念馆，对老楼的资料、 影像等内容进行保存，这样既让校友“有根可寻”，又丰富了学校的历史文化底蕴，何乐而不为？大国的崛起，开拓为动力；民族的复兴，流连是羁绊！莫让深情成羁绊，让我们勇敢的放下过去、面对现实、迎接未来！9 月时评集锦（上） |4 篇深
8、度好文，写作最怕泛泛而谈（一）【热点回顾】广州长隆野生动物世界8 日晚推出“夜宿熊猫馆”、 “夜探考拉馆”项目，游客可与国宝同眠、 与晨起的 “奇妙朋友们” 说早安。 夜宿的熊猫馆位于长隆野生动物世界大熊猫中心的内展区，这里生活着去年10 月 9 日出生的大熊猫双胞胎“亲亲”和“爱爱”。到了晚上，大熊猫又将呈现怎样的萌态？长隆野生动物世界的夜宿项目让游客体验与熊猫同眠的奇妙感觉，并请专业科普讲师带来熊猫科普学堂。【时评导写】这项新推出的“夜宿动物园”特殊服务，貌似新项目、新体验，却难免陷入榨取动物园动物基本权利的嫌疑。野生动物园， 向游客提供参观游览是其主要业务，随着人们好奇心和经营理念的转化
9、， 一些动物园不断拓展动物园的参观模式，从普通的直接到动物园参观到网络直播大熊猫等等， 倘若网络直播还尚且不至于打扰到熊猫等休息权利的话，那么， 夜宿动物园， 与大熊猫、考拉等全天侯式接触就难免有“游客随时可以来，动物必须全天候接客”的无奈了。况且， 网络直播大熊猫即有专家质疑，可能让熊猫疲于表演或被展示，更何况是夜宿动物园这样全天候的参观呢。游客参观动物园应该怀着一颗同理心，作为动物园也应该如此。一些动物园为了吸引游客，把老虎手脚捆住让游客骑，有的动物园为了展示孔雀的美丽，竟长期给雄孔雀吃性药，而游客也乐此不疲的照相，薅孔雀毛等等，这显然是没有一点同理心、换位思考的做法。动物园以夜宿动物园能
10、够更亲密接触动物为由进行相关营业，岂不是有竭泽而渔之嫌？可以想象，那些夜宿动物园的游客，是怀着激动和好奇的心情去参观动物园的，这些游客，能否遵守动物园的规定，或者能否遵守、 尊重动物们所应享有的基本权利，不干扰动物正常的休眠权利呢？况且，在大熊猫、考拉、孔雀等动物们入睡之后，游客也将入睡，这种同步睡眠，又会有怎样的收获不敢恭维，难道只用 “听着大熊猫睡眠的鼾声入睡”作为新项目的噱头吗？与其夜宿动物园、 熊猫馆等， 不如适当延长参观时间，提前开放动物园，这样既可以照顾到游客参观需求，还可以保证熊猫等动物正常的休息权利。而不是像“夜宿动物园+白天参观”这样的24小时连轴转，对动物和动物园带来的潜在
11、伤害。最近网上曾有媒体曝光，一家类似动物园的机构，将小熊猫散养， 让游客零距离接触。这样虽然让游客满足了好奇心，但游客也可能陷入动物伤害人的险境中，小熊猫也面临着无节制的喂养等潜在伤害。动物园应该尊重动物应有的权利，严格落实园区经营的各项制度。夜宿动物园， 不仅过度精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 8 页精品资料欢迎下载消费动物园里的动物，还加剧了动物园本身的负担。这种猎奇式参观，希望能尽早收场。（光明网）（二）【热点回顾】近日，苹果公司如期举行了新品发布会，在iPhone 诞生十周年之际推出“史上最贵”的iPhone X
12、。就在众人围观和打趣之时，一款名为“找到你十年前用的手机”的H5 产品却意外走红，在IPhone 耀眼的镁光灯下，让人感受到浓得化不开的怀旧气息。【时评导写】有人说，十年前的手机五花八门，现在的手机就像整过容一样，是从一个模子里刻出来的。只不过，陷入十年前的回忆，并不完全是因为手机。实际上，手机只是一个生活符号，轻易地就勾勒出怀旧愁绪所弥漫的那段时光。“手机！ 钱包！ 钥匙！”父母的叮嘱早已深深地嵌入每次出门前的低头一瞬；受制于有限的存储空间，翻来覆去地筛选只为留下心里最宝贵的讯息；磨得掉漆的手机按键，不知记录了多少羞涩和熟谂、笑声与泪水木心的诗里说，“以前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人
13、。”同样的，以前手机很笨，反应很慢，功能很少，流量很贵， 还以为一生只要用一个手机呢。但其实， 就是在这样的魔盒里，盛放着无数人的专属回忆，刻满了以前的印记，留下了生活的点点滴滴。必须要承认的是， 日新月异这个词早已不再是科幻小说的修辞，而是印证着十年来鲜活的见闻。如今拿起手机，WIFI 的网眼越来越小了，4G的疆域越来越大了，纵然远隔万水千山也能感受彼此一颦一蹙，即使身无分文也可无所畏惧纵行天下十年前的故事不曾忘记，十年来的精彩却不断上演。有人说，离别的脚步，是为了追寻进步。从这个意义上来看，老手机的退场、新手机的风行， 是十年剧作的完美谢幕，也是新一轮产业技术发展的前奏。余音仍绕梁，佳音已
14、再起。由此观之， 与其说追忆十年前的手机是回溯时光，不如说是对当下的更好期待和对未来的更好愿望。毕竟，曾经几十K 信息空间里的小心翼翼，在动辄几百G 的存储里已经变得有点粗心大意；千篇一律的大触摸屏，渐渐让人心生审美疲劳；眼花缭乱的APP 丛生，让人越来越力不从心曾经致力于为人们的生活创造便利的通讯工具，如今似乎已经成了很多人烦恼的源泉， 简单复古的设计反而会让人眼前一亮。当褪去各种标新立异的功能标签，回过头来审视一下才会发现，每个人最渴望的还是表达自己、连接彼此的纯粹，手机不过是其中的介质罢了。 （人民日报）（三）【热点回顾】随故宫掌门人感受紫禁城的厚重，听文物局局长讲首都“三个文化带”，与
15、专家学者探讨古典诗词，在“红色地图”上发现文化场馆新学年开始，北京针对20 多万大学新生开展“新生引航工程” ，其中一项重要内容是文化引航开设中华优秀传统文化公开课。从北京的历史地理， 到古诗词的永恒韵味，让年轻学子与传统握手、与文化对话， 成为了别具一格的开学第一课。【时评导写】大学阶段， 可说是一个人生命中“灵魂发育” 的季节。 而文化能育人、 能化人， 能让人 “精精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 8 页精品资料欢迎下载神成人”，人文素养可说决定着灵魂的成色。正如一个棱镜，我们能看到怎样的世界，依赖于我们的教养、知识
16、乃至期望。从这个角度看，文化教育绝非可有可无，而应该是基础教育、通识教育。印度诗人泰戈尔说，“不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完善”。可以说，文化的教育对于大学生而言，正是一种作用于心灵的和风细雨、润物无声的伟大力量。文化无所不在， 但要真正进入文化， 领悟其中的美好、 体认其中的价值， 却是需要引领的。不过现实中， 很多人对大学的期待重在专业而非人文，学生往往囿于学科，而导致人文视野萎缩。即便是开设了人文通识课程，也还存在太刻板的问题，既缺质感也少温度。或许，在雪后的故宫漫步一小时，对于传统文化的体认，也可能强过在教室里死记硬背一整天古书。打开大学生的文化视野，激发年轻人的文化兴
17、趣，需要让他们更多地进入“文化场景”，感受文化、思考文化、 追寻文化。 正如北京大学一名新生说的，参观是立体的感受，把课本上平面的知识变得更生动了。网友常说， 北京是“帝都”，上海是“魔都”。虽属玩笑， 却也能看到不同城市的文化底蕴。对于古都北京而言，故宫的红墙碧瓦，圆明园的断壁残垣，晴天中划破长空的鸽哨，皇城根咿咿呀呀的唱腔可谓典型的文化资源。确立新生的文化坐标，北京可说是找到了抓手。习近平总书记曾强调， “让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来” 。这些文物、遗产、文字要活起来，就是要与更多的心灵相遇，成为更多人的生命体验。通过引航， 让年轻的心灵与古老
18、的文化相遇，不仅是让人受到文化的浸染，也是让文化活起来的最好方式。一方面，以建筑、以文字、以文物的形式存在的文化，通过与年轻学子的对话，融入了现代生活场景，不再是文化标本，而是传递着数千年文脉的文化活体。另一方面，文化要通过人来传承与弘扬，与文化亲密接触的学子，也将成为传承与弘扬文化的载体。文化的种子一经播种在他们的心灵，文化的花朵也必将随之开遍四方。不仅仅是大学生，更多的群体都需要进入文化现场，让文化融入生活、融入生命。 曾有这样一条消息：一位76 岁的拾荒老人，在杭州图书馆认真地读书看报，拿起书前他都会先去把手洗干净。 对文化的渴望与敬畏，让人默然良久。 我们也总会看到，小朋友们在美术馆的
19、作品前认真描摹， 年轻人沉醉在街头艺人的歌声中不愿离开，办公室白领为了参观一个展览排队几个小时人们如此渴望生活为文化所滋养，如此渴望用文化打开自己生命的可能，这已成了一种共同的社会气质、时代需求。 如何用好用足我们的文化资源，让文化与人相遇，让人与文化相知，是一个时代“文化引航”的问题。法国学者涂尔干曾说， “教育本身不过是对成熟的思想文化的一种选编”。 以文化引航年轻的心，是让文化活起来，浸染他们的生命；而以文化引航一个社会，也会让文化在与时代、与受众的互动中，进入新的境界。（人民日报）（四）【热点回顾】近日，广州动物园宣布结束24 年马戏表演，引发舆论关注。而马戏团则表示，将继续表演马戏，
20、“马戏已被正式列入国家非物质文化遗产，应该被传播和保护，不能一味打压禁止”。马戏表演是否继续， 动物园及马戏团两方争执不下，该问题也成为摆在很多动物园面前的难题。【时评导写】动物园与马戏团是租赁关系，二者的合作本来相安无事。而现在，动物园要取消马戏表演，精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 8 页精品资料欢迎下载将表演场馆改造为非经营性的科普教育场馆，且免费开放， 不管是出于双方的利益之争，还是出于保护动物的道义觉醒，最终结果都值得我们点赞取消动物表演，符合现今保护动物生存、保障动物福利的文明理念。人类有在康乐的状态下生存，无
21、任何疾病、 无行为异常、 无心理紧张压抑和痛苦等福利诉求，那么动物也该有这些福利诉求。按照国际公认标准，动物福利的基本原则包括：让动物享有不受饥渴、 生活舒适、 不受痛苦伤害、 生活无恐惧感和悲伤感以及表达天性等自由。一句话，所有动物都该受到人类的人道对待，包括人道屠宰。而开展马戏表演则是在践踏动物福利。长期以来， 马戏表演都饱受虐待动物的诟病，尤其是规模小且无人制约的马戏团。在表演中也会偶尔发生动物脾气大发，攻击驯兽师或看客的行为，此时人可能会受到伤害，动物也可能受到更大伤害。前不久网络流传的一则视频显示，马戏团的老虎对驯兽师发起攻击，另一位驯兽师向老虎打出十多棍，终将驯兽师从老虎身下解救出
22、来。有观点认为， 马戏表演并不能与虐待动物划等号。比如广州那家马戏团就声称，他们和动物之间更多的是沟通而不是驯养，绝不存在虐待或残忍的训练。实际上，让动物在人为干预下，从事非自然行为的表演，这本身就是虐待。何况中国 “拯救动物表演项目”负责人胡春梅调查发现， 包括广州动物园马戏团在内，多个马戏团老虎、狮子的牙尖被锯平，没有进行相应的医疗处理， 这些动物的牙齿里面都是发黑的，会影响食肉动物的消化功能。黑熊的表演也会影响身体关节。这样算不算虐待？虽然马戏表演是否属于虐待动物，目前我国并无相关判断标准，不过早在2013 年，住建部就曾发布全国动物园发展纲要，其中明确提出，要在动物园杜绝各类动物表演。
23、今年7月 1 日，住建部颁布并实施国家行业标准动物园管理规范，其中明确规定， “动物园不应用野生动物用于表演” ， “不应将野生动物作为道具用于商业活动”。但目前动物园内的野生动物表演仍然存在，期待更多动物园跟上时代脚步。现今在 “马戏入非遗”的背景下， 哪些情形下的马戏表演算得上是非遗项目，哪些马戏表演属于虐待动物， 应该予以厘清， 尽量避免马戏成为与现代文明、现代法治相冲突的非遗项目。（光明网）人物趣说丨白居易：一个乐天知命的“保温杯”大叔一元和二年十二月 （ 807 年） ，唐宪宗下了一个诏书： “朕览国书， 见文皇帝行事， 少有过差，谏臣论诤， 往复数四。 况朕之寡昧， 涉道未明， 今
24、后事或未当， 卿等每事十论， 不可一二而止。 ”意思就是，我看太宗皇上做事就是妥当，失误操作少，原因是什么事大家都要反复辩论。我现在刚登基不久，有什么事大家多讨论，我有强迫症，一定要辩论十次，一两次不过瘾。唐宪宗向天下发出了一个信号：大唐有嘻哈，快来diss 吧。这个消息， 传到了一个年轻人的耳朵里，他叫白居易。 虽然这个时候他已经是个手拿保温杯、高龄35 岁的老男人了，但是，前一年他才考上了“才识兼茂明于体用科”，当上了进士考官、集贤校理，授翰林学士。此时的他，一定像一个年轻人一样浑身充满干劲。他润了润嗓子，怼天怼地怼空气，他要开始了。二精选学习资料 - - - - - - - - - 名师
25、归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 8 页精品资料欢迎下载在白居易眼中， 不 diss，还算什么诗？他写过一篇给元稹的与元九书，把所有缺乏diss精神的诗，全diss 了一遍。除了诗经他看得上，什么陶渊明，不行，“偏放于田园” ，就会写农家乐；什么谢灵运，不行，“多溺于山水” ，就会写穷游攻略；什么李白，也不行，diss的诗“十无一焉” ；什么杜甫，还是不行， “朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的诗，不过“十三四” 。言下之意是，古往今来怒怼一切，只有我白居易可以。他真的很可以的。 在宪宗诏书的感召下，凡是他所到之处， 一切看不顺眼的， 一个字， 怼。他来到长安边上的杜陵，遇到一老
26、大爷，老大爷跟他说，今年灾害重，收成不好，皇上降旨免除田赋，但那些胥吏不管不顾，还是照样催逼啊。白居易大怒，写下一首杜陵叟， “虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”，你们这些胥吏，怎么这么凶？！他在长安大街上又遇到一卖炭的老大爷，老大爷跟他说，太监以“宫市”的名义，把他的炭给抢走了，就随手给了几块布，好气哦。白居易又怒，写下一首卖炭翁， “半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直” ，给这么点钱，好意思吗？！作为文艺圈的大咖，怎么能不怼同行。那个时候，不管生前怎么平庸，不要紧，死后家人花大钱请知名写手写一篇马屁夸出天际的碑文就可以了。这些碑文就像是美图秀秀，真人难看不要紧，全靠后期来处理。他写一首立碑
27、，说这些文章， “但欲愚者悦，不思贤者嗤”，真正的名声其实是百姓的口碑， “无人立碑碣， 唯有邑人知” 。之所以说这篇是怼同行，是因为同时代的韩愈，专门干“谀墓”这事，据说一篇碑文能换一套房，白居易明里暗里怼了他。两个同时代的大文豪，生前几乎没什么交情，真正的原因难道是，白居易看不上韩愈的自主创业？这就是年轻人白居易，他身上长满了按钮，但凡有一点歪风邪气，随时可以触动开关，他立马就蹦跶起来，像个小钢炮似的，连篇累牍diss，跟世上一切的看不惯不知疲倦地battle 。三diss 一切，不是没有代价的。最大的代价就是孤独。还是在那封与与元九书里，他写了自己的处境。写一首诗，大家觉得不妥，再写一首
28、诗，大家就不高兴了，这首诗，让某某某不爽，那首诗，让谁谁谁切齿。朋友劝我别写，妻子儿女皆以我为非，“其不非我者，举不过三、两人” 。他的人脉真的很一般，就这个元稹， 简直不知道是从哪打捞出来的朋友，真是奇葩。 他写一首赠元稹 ： “自我从患游，七年在长安，所得唯元九，乃知定交难。”在长安七年了，白居易在这个人口百万级当时世界超一线特大城市，举目四顾，一个朋友。当然这话有些夸张，他还是有几个朋友的，其中有一个更奇葩。有个唐衢的人， 科举也没考上，却是个关心国事的吃瓜群众。关心的方式居然是哭。他不像白居易喜欢diss，他看到难过的事，像综艺节目里的群众演员，分分钟飙泪，在那个时代，他以善哭著名。白
29、居易写了一首寄唐生： “寄君三十章，与君为哭词。”给你几首诗，够不够你悲伤逆流成河？就这么几个朋友，还都是路人。四白居易喜欢diss，是因为他真的好善良。有那么多事，让他极度郁闷，难以麻木，不得不发而成诗。白居易在尚未进入朝廷、还在当盩庢县尉时，就展现了他玻璃心的一面。这个工作的主要任务就是催逼田赋，在那个时代经常要动手打人的。他后来写文章说自己“亲自鞭挞， 所不忍精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 8 页精品资料欢迎下载睹” ，结果实在下不去手，办事不力，被上司给骂了一顿。他后来在苏州任职，官声很好， 好到什么程度？刘禹锡
30、写了一首白太守行，里面说 “苏州十万户，尽作婴儿啼” 。白居易回复这首诗，却觉得自己什么也做不好，“何乃老与幼，泣别尽霑衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞”，我真的没有这么好，你们可以找到更好的。再后来， 白居易自己也成了一老大爷，都快去世了， 他却联合一和尚，疏浚了洛阳的一条常出人命水道。 他出钱出力， 憔悴不堪， 最后留下一句：“我身虽没心长在，暗施慈悲与后人！ ”寿之将尽，好事做尽。这样一个人，遇到不平事，他怎么能不怼；在中唐的环境里，又怎能不孤独？五元和五年， 自从元和二年宪宗那个诏书以来，白居易已经怼了三年了。在某天， 他登上了长安城郊的乐游原，他巨大的孤独，再也掩盖不住，写下一首登乐游原望
31、，其中有几句：下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人？一腔悲凉，喷薄而出。熙攘的街道，如蚁的人群，偌大的长安，仿佛全都成一个渐渐消退的背景板，一片茫茫里，只有白居易形单影只的身影，独立于寂寥的天地间。怒怼一切，一无所获。这时的白居易，真的好落寞。这样的白居易，真的好迷人。【人物速用】从一个默默无闻的人，变得高大，又重归默默无闻。白居易的一生有了太多的起伏。他呼吸着封建礼教的气息，一个人，从年少走向衰老； 被世俗的洪流压榨的一滴不剩之后，被遗忘在一个沉闷的江边，听着琵琶的旋律，踩着醇厚的酒香，徒有一人，存活在他的世界。他在那个世界之中流离失所。一阵阵琵琶声， 拆除了整个宁静的夜，更是拆除了白居易最后一道防线。 声音的波澜渐渐荡漾离去，侵入了白居易的每一寸肌肤，每一个细胞， 每一条神经，也把他活生生从现实拖回了回忆。回忆， 多是些不可信的东西，从未停息侵蚀人们的灵魂的策略。一走一停， 刺痛每一寸活着的肌肤。这就是那个星斗陨落的时代，总不会停息。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页，共 8 页