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1、2022扬州个园导游词通用15篇扬州个园导游词1个园是清嘉庆、道光年间“两淮盐总”（朝廷的税收大户）黄至筠在明代寿芝园旧址上兴建起来的。当时园中遍植翠竹，因竹叶形态像一个“个”字，故名“个”园。园中的四节假山很有特色，游园一周，仿佛经验了春夏秋冬。个园不大，可以分为三个区域，北部品竹欣赏区、中部花园，南部住宅区。整个园区有北、东、南三个门，北门只进不出，东门只出不进，南门可进可出，其中南门就在闻名的东关街上。个园不大，无论是北门还是南门进入，沿南北走向巡游即可。与其他闻名园林相比，个园的精髓在于以四季为题的假山叠石艺术，运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色。当你在园中巡
2、游时，可以欣赏到一座石峰直立在稀疏的竹林中，这就是“春景”，象征着春回大地，雨后春笋复苏的景象；在春景的北边是“夏景”，澄澈的水流穿过岩石，一派生气勃勃的景色；在春景的东侧，可以看到“秋景”，一堆叠石周边，几株枫叶，一片肃杀秋意；而在春景的南侧，靠近南门处，就是“冬景”，这里的叠石都是洁白色的，就像大雪纷纷的严冬。叠石四景，位于园区的南部。除了四季叠石，在园中北部的竹林里漫步也是一件很满意的事情。即使是炎炎夏日，但走在绿意盎然的竹林中，却能感到相当凉爽。游客在园中的北门和南门，可以请到讲解员，费用在80元左右。扬州个园导游词2欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!个园建于清代中叶。因园主爱
3、竹，园内遍植竹子，因竹叶的形态象 “个”字，故以“个园”名之。竹是中国古代文人喜爱歌颂和表现的题 材，认为它是清高、有节气的象征。苏东坡曾有“宁可食无肉，不行居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”之语。个园面积约30亩，但由于布局奇妙，显得曲折幽深，引人入胜。 扬州园林，素以叠石为胜。个园就是一个以假山堆叠精致而闻名的园林。造园工匠们选用褐黄石、太湖石、雪石和状如竹笋的石笋，叠成四组假山，表现春夏秋冬四季景色，称为四季假山。春景, 在竹丛中选用石笋插于其间，取雨后 春笋之意。夏景，是在浓荫环绕的荷花池畔，叠 以湖石，使人感到仲夏的气息。人们赞扬这一组假山叠得好，说它是“夏山青翠而如滴”。表现秋景的是
4、坐西朝东的黄山石，这座假山叠得最好，也最高大，长达五十 米，峰峦起伏，山热宏伟，登山四望，使人有秋高气爽之感。冬景是用 白色的雪石堆砌，象征隆冬白雪。游园一周，如经验春夏秋冬四季。另外个园中楼台厅馆巴各俱特色，园的正前方为“宜雨轩”，四面虚窗，可一览园中全景，园的后方为抱山楼，楼上下各有七楹，西联夏山，东接秋山，东边是通黄石假山的复道廊，楼下走廊南墙上嵌着刘凤浩撰竹园记刻石。扬州个园导游词3个园是一处典型的私家住宅园林。从住宅进入园林，首先映入眼帘的是月洞形园门。门上石额书写个园二字，个者，竹叶之形，主子名至筠，筠亦借指竹，以为名个园，点明主题。园门两侧各种竹子枝叶扶疏，月映竹成千个字，与门额
5、相辉映；白果峰穿插其间，如一根根强壮的春笋。主子以春景作为游园的开篇，想是有一年之计在于春的含意吧！透过春景后的园门和两旁高雅的一排漏窗，又可瞥见园内景色，楼台、花树映现其间，引人入胜。进入园门向西拐，是与春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，与那几颗琼花呈现出了生气勃勃的春天景象。个园四季假山各具特色，表达出春山艳冶而如笑，夏山青翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡和春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居的诗情画意。个园旨趣新奇，结构严密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。现为国家AAAA级景区。扬州个园导游词4大家看到楼在眼前却找不到上楼的楼梯，我们一起进屋看看，那么楼梯究
6、竟在哪呢？先留个悬念给大家，游园快结束时我为大家揭示谜底。楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，颇有些“孤独梧桐，深院锁清秋”的意味。我们现在来到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后园的传统，个园南部是主子的起居区，正门开在东关街上。住宅分别以“禄、福、寿”为主题，由东、中、西三条轴线组成，每条轴线分为前、中、后三进，由两条火巷分隔。是中国传统的建筑样式：“九宫格布局”。“民以食为天”我们首先来看看黄家的厨房，内设大锅灶、置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，黄家大灶为五眼灶，从大到小一字排开，各有各的用途，借此我们可以想象一下大户人家厨子下人为打算美味佳肴的繁忙场景。灶台边沿悬挂隔板，起到
7、了隔离油污，颇有现代围裙的用途。大灶旁我们可以看到的是小灶，也就是俗话所说的“开小灶”，同样是五眼灶，用来煲汤再好不过了。个园主子的饮食很讲究，据说吃的鸡蛋，是特地用人参、白术等珍贵的中药材喂大的鸡生的，每个蛋的成本价要“一两纹银”。当时一石大米的售价才一两多“纹银”，园主子每天早上要吃“两枚”鸡蛋，相当于一般百姓大半年口粮的费用。厨师每天早上还要为主子蒸出十几种点心来款待客人，荤素养分搭配，南北风味俱全。淮扬菜之所以能把中国一般的菜肴发扬到极致，扬州众多的盐商起了重要的推动作用。现在我们所到达的就是黄家的餐厅了，餐厅的横梁上采纳的是金丝楠木，所以又称楠木厅，楠木千年不朽，万年不腐。采纳如此粗
8、大的楠木作为大梁完全是主子家丰厚家资的真实写照。我们再来看看正前方条案上摆放的物件，东边是一只花瓶，西边是座插镜，东瓶西镜，我们这里取其谐音“平安静静”的意思。中间这张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的，当时男主子不在家，桌子两边分开靠墙摆放，男主子在家拼成圆形，寓意“团团聚圆”。扬州个园导游词5各位游客：你们好，欢迎你们来到扬州旅游，我是你们的导游_。扬州个园位于江苏省扬州市东关街的北段，是中国园林中以叠石见长的闻名园林景观，亦是全国的四大名园之一。个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子。个园的叠石艺术，采纳分峰用石的手法，运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋
9、、冬”四景。四季假山各具特色，表达出“春景艳冶而如笑，夏山青翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新奇，结构严密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。江苏扬州个园，是一座独具风格的名园。它是清嘉庆、道光年间两淮盐总黄至筠在明代寿芝园旧址上兴建起来的。当时园中遍植翠竹，盖取东坡诗句：“宁可食无肉，不行居无竹;无肉使人瘦，无竹使人俗。”以示主子不俗。又因竹叶形态像一个“个”字，故名“个”园。个园以四季假山的堆叠精致而闻名。步入个园大门，便见湖石傍门，修竹繁茂，石笋参差，恰似“雨后春笋”破土而出，此即个园春景，稍前又有生肖
10、之假山石，皆在似与不似之间，与整个“春山”和竹林相映成趣。“春”去“夏”来，绕过“宜雨轩”，眼前豁然开朗。在浓阴环绕的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出现在面前，这就是“夏山”。过石桥，进石洞，只觉得藕荷飘香，青翠生凉。转过“鹤亭”，是座“一”字形长楼，循楼而去，“秋从夏雨声中入”，长廊尽绷便是“秋山”。秋山全用黄山石堆叠而成，构思大胆，用石泼辣，相传为大画家石涛杰作。看此山，山势雄伟，峰峦起伏，又见古柏斜伸，红枫遍植，钟乳石挂，石桥俨然，气象果真不同一般。设若晴天薄暮时分，秋山面迎夕照，一红如染，“秋高气爽”的诗情画意忽然溢出。步下秋山，过“透风漏月厅”迎面是一组由白色石英石堆叠而成的“冬
11、景”。一只只“雪狮似顽皮的孩子残雪堆就”。山脉、山顶“终年积雪”。南面有一堵白围墙，墙上开了四排风洞，使人不寒而觉寒。扬州个园导游词5各位游客：说起古典园林，大家都会想起苏州。然而，200多年前，江淮古城扬州的园林却要赛过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价：杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以国亭胜。可见当时江南一带，扬州是以园林之美而著称的。早在汉代，扬州就有规模较大的园林式建筑，以后又有创新，到清代时，由于手工业、商业、交通运输业、盐业都非常发达，加之乾隆的六次南巡，扬州园林快速兴盛。但历史上多次遭到兵灾战祸，园林毁坏甚多，现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园
12、林了。游客们：今日我们巡游的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年(1818年)，两淮盐总黄玉鹤在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风;又因三片竹叶的形态似个字，取清袁枚月映竹成千个字的句意命名个园。苏东坡曾说：宁可食无肉，不行居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。道出了园主子以竹命名的本意。扬州以名园胜，名园以叠石胜。个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。个园的假山实行分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内国林惟一孤例。个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲
13、政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的竹石小景。游客们，现在我们可看到在个园的人口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成个字形的花纹图案，烘托着国门正中的个园匾额。那在微风中摇曳的新算又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有春山是开篇的意味。不知游客们是否领会到了春回大地，气象万千
14、的感觉。这就是个国闻名的四季假山景中的春景。扬州个园导游词6各位游客：说起古典园林，大家都会想起苏州。然而，200多年前，江淮古城扬州的园林却要赛过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜。”可见当时江南一带，扬州是以园林之美而著称的。早在汉代，扬州就有规模较大的园林式建筑，以后又有创新，到清代时，由于手工业、商业、交通运输业、盐业都非常发达，加之乾隆的六次南巡，扬州园林快速兴盛。但历史上多次遭到兵灾战祸，园林毁坏甚多，现在幸存的仅个园、何园、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。游客们：今日我们巡游的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内
15、东关街318号宅后，清嘉庆二十三年（1818年），两淮盐总黄玉筠在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风；又因三片竹叶的形态似“个”字，取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。苏东坡曾说：“宁可食无肉，不行居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”道出了园主子以竹命名的本意。“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。个园的假山实行分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内国林惟一孤例。个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一
16、起，形成园林中很有特色的竹石小景。游客们，现在我们可看到在个园的人口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着国门正中的“个园”匾额。那在微风中摇曳的新算又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有“春山是开篇”的意味。不知游客们是否领会到了春回大地，气象万千的感觉。这就是个国闻名的四季假山景中的
17、春景。观赏完春景之后，我们再去欣赏一下夏景的风采。那么夏季假山在哪儿呢？从两座花台春景中步入园门，迎面便是一座四面厅。厅前有两个用湖石平叠的花台。两台植竹，东台种桂，因而此厅原先称为桂花厅，现在匾额上已改名为“宜雨轩”。从厅中朝南而望，到处是绿意盎然，近处是青竹、丛桂。透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门，还可以看到我们刚才路过的竹石小景。近景远景既内外有别，又隔而不闭。这种以内外互对互借来增加入园第一景的深度的造园手法，还是个国的独特之处，可谓别出心裁。从桂花厅沿着轩廊往西走，经过一片密密的竹林，便来到水池边上，隔水往北望去，只见蓝色的天幕下，雄伟矗立着一座苍古浓郁、玲政剔透的太湖石假山，山
18、下有石洞，山上有石台，形姿多变，形态犹如天上的云朵，这就是夏山。山前有一泓澄澈的水潭，水上有曲桥一座，通向洞口，奇妙地藏起了水尾，给人以“庭院深深深几许”的观感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花别样红”，突出了“夏”的主题意境。走在曲桥上，我们可以饱览夏山的秀色，只见两旁奇石有的如王鹤独立，形态自若；有的似犀牛望月，憨态可掬。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜鹊登梅，笑迎来宾；跳远处，山顶上群猴戏闹，乐不行支。真是佳景俏石，使人目不暇接。进入洞室，刚起先觉得有点阴森，继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线，便觉得洞室宽敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中赏景，更觉凉快。
19、洞室可以穿行，拾级登上，转上数转使到山顶。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖际，增加了夏山的葱郁的气氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石缝中，广玉兰盘根错节，石阶两旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真让人感到心已旷神怡。各位游客：假如夏景是以有清爽优美的曲线的太湖石表现秀雅安静的意境，那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现宏伟阔大的壮丽。因为黄山石既具有北方山岭之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是个园最富画意的假山。整座假山，都用悬岩峭壁的安徽黄石滩就，其石有的颜色呈储黄，有的赤红如染。假山主面对西，每当夕阳西下，红霞映照，色调极为醒目。在悬崖石隙中，又有松
20、柏傲立，其苍绿的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，犹如一幅秋山图景。山巅建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景观，往北远眺绿杨城郭，瘦西湖，平山堂及观音山诸景又一招入园内，这也是中国传统的造园手法之借景。在我国古代，向有秋日登高远望的传统。个园黄山石是全国的制高点，又以重阳登高来渲染秋的主题。秋山的外形高峻突兀，内部结构困难。石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交织融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体巡游通道，它不仅有平面的迂回，更有立体的盘曲。游客们，假如您感爱好的话，可以因山而楼，再由楼两山，渐渐去领会这座设计奇妙、堆叠技法超群的扬州名山秋山的风采。从黄石假山往南看去，在三盈小楼的西面，有一个幽静的景区
21、，这区域的主体建筑是一座南北敞达，东西用墙围闭的小厅，这些建筑给人的感觉似乎带了某些“京味”。请看这些房子，屋角起翘较小，屋面较平缓，造型显得比较厚重，为什么会这样呢？原来在清朝盛世，帝王南巡，都要在扬州游玩。扬州盐商经济实力雄厚，为了所谓的“迎銮”，费尽心机来揣摩皇帝的喜好，因而有不少园林建筑就仿照了北京建筑的款式，慢慢地，扬州园林中有些建筑也带有了某些“京味”。这幢叫作“透风漏月”的小厅也不例外。在厅的南面有一座用宣石平叠的花台，台上倚着花园的南界墙，又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。宣石产于安徽的宣城，其色雪白如雪，人们又称它为雪石。这一景区，原是冬日围着火炉，边赏雪边品茶的地方。
22、为了使假山在不下雪之时仍有雪意，便将宣石山置于南界墙北面的墙下，从厅中望去，台上小山一色皆白，如同积雪未消。因为宣石中含有石英，其色虽白，但在阳光下会闪闪发光，如将其置于向阳处，就与赏雪的主题有些相违，冬山背阴，也可见叠山家视察的细致了。宣石山的东侧界墙外，便是个园的人口处。为了使冬天的意味更足，造园家在墙上有规律地排列了24个圆洞，组成一幅独具匠心的漏窗图景。每当阵风吹过，这些洞口如同笛萧上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来协助主题意境。更为奥妙的是，通过那几排透风漏月的圆润，看到的是春景的翠竹、石笋。不知挚友们有没有产生“冬去春来”的联想。游客们：在个园景区规划时，园主子
23、根据主要巡游路途顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四处假山石景，立意新奇，用材精细，配景融洽，结构严密。在这些以假山为主题的风景序列中，时令特征是创作的命题，春山是启示部，夏山是绽开部，秋山是高潮，冬山是尾声，就像音乐的创作或写文章那样，有着严密的章法。各位游客：个园的假山概括了所谓“春山谈冶而如笑，夏山青翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。园内还有“宜雨轩”、“抱山楼”、“拂云亭”、“住秋阁”、“漏风透月轩”等古建筑。四季假山在这些楼台亭阁的衬托下，加之古树名木点缀其间，更显古朴高雅、幽深雄奇。有人说景石四标准：“皱、瘦、透、漏”，好像已
24、成定论，这不过是一般的叠石技巧，像个园这样分峰造石，构成四季假山，游园一周，似游一年，足见构园者的不同殊俗；更珍贵者，这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开，而是浑然天成。冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感。但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境，整个园景如同一幅构制巨大的画卷，构成美的和谐。游客们：个园的主要景观已经游赏完毕了。在游罢个园后，或许您会与我同样发出由衷的感叹：扬州个园，的确是园林中的精华之园。扬州个园导游词7穿堂而过可至中路后进，同样是三间两厢的格局，但陈设却大为不同，特别简朴，毫无富商大贾的豪华气派。这是黄至筠五子黄锡禧的居住场所
25、。黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最终一个离开祖屋的人，他就似乎红楼梦的作者曹雪芹一样，历经家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。从少时的锦衣玉食到晚年的借居他乡，其心路历程怕是旁人难以想像的。黄锡禧是清代词人，著有栖云山馆词存。正室内迎面悬山水中堂，楹联所写为：“云中辨江树；花里听鸣禽。”就是集黄锡禧的诗句而成，云中江树、花里鸣禽都很难细辩，极具朦胧美，一静一动也更见意境悠远。黄锡禧其文清丽婉约，淡然天成，究其成因也是境遇所至。火巷是房屋之间，为防止火灾扩散而预留的狭长通道。这条火巷南宽北窄，俗称“船巷”。园主子是盐商，主要的生意都通过水路运输，在此主子希望自己的人生和事业都能够一帆风顺。火巷
26、由南至北渐行渐窄，强化了透视感，延长了空间，更觉“庭院深深深几许”。火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁边墙上砌成拱形，运用力的分散原理，防止长期取水导致墙体下沉。由此可见古代能工巧匠的才智。西路住宅遗存主房前后三进，是黄家内眷集中生活的场所。前进为正式接待礼仪场所，中进与后进为二层楼宅。檐口瓦头滴水是寿桃图案，门窗阁扇，采纳的是仙鹤图案。寓意“寿”。正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井。廊墙上有两对磨砖大花窗，是典型的扬州风格。此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。此厅从建筑形式上称方厅，俗称“花厅”，为杉木构架，但极为探究。是园主子实行黄氏宗族聚会、议事、
27、祭祀等盛大活动的场所。也是时而排戏唱“堂会”的地方，主子家里上百人的家庭戏班就常常在此演戏。因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。请看清颂堂抱柱上的对联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。“积善”、“读书”，可以说是立家的根本。这是中华传统，更是教化子孙后代的须要。扬州个园导游词8站在园外看，首先映入眼帘的是月洞形园门，门上石额书写个园二字，导游介绍：个者，竹叶之形，主子名至筠亦借指竹。以为名个园进入园林，我看到的小路曲曲折折，象蛇游一般，在小路两侧是一大片翠绿的竹林和青春的小草，在竹林间还有池塘，池内荷花开放、红花映目、绿叶撑伞，鱼儿们在水中逍遥自在地玩耍。园中东北角，用粗矿的黄石叠
28、成的假山拔地而起，险峻摩空，山顶建四方亭，山隙古柏斜伸与嶙峋山石构成奇古奇拙的画面。山上有三条隧道，一条两折之后仍回原地，一条可行两转逢绝壁而返，惟有中间一条，可以深化群峰之间或下至山腹的幽室。山洞中有石室、石凳、石桌，山顶洞，线天，山上上下又与楼阁相通，楼阁上铺着红红的地毯，上面悬挂着红红的灯笼。最终，我们还参观了盐商黄至筠居住的遗址，我们都恋恋不舍的离开了个园。爸爸让我把李白的一句诗牢记在心：明年再来扬州，还有很多流连忘返的地方。扬州个园导游词9个字园门，门外两边修竹劲挺，竹丛中，插植着石绿班驳的石笋，以寸石生情之态，状出雨后春笋之意。同时还奇妙地传达了传统文化中的惜春理念，提示游园的人们
29、，春景虽好，短暂易逝，须要专心品赏加倍珍惜，才能获得大自然的妙理真趣。春山宜游，原不在流程长短，而在游有所得，游有所乐。夏景位于园之西北，东与抱山楼相接。夏景叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态，造园者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皱的特性，叠石多而不乱。山上古柏，山下有池塘，北阴处有一涓细流直落池塘，池中游鱼游戏穿梭于睡莲之间。池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞窟，洞之幽深，颇具寒意，即使燥热的夏天，人们步入洞中，顿觉清爽。夏山宜看，远近凹凸都是景，让人瞻前顾后，目不暇接。经过抱山楼的一字长廊，园之东部便是气概宏伟的秋景，相传出自清代大画家石涛之手笔。秋景用黄山石堆叠而成，山势较高，面积
30、也较大。整个山体分中、西、南三座，有江南园林之最的美誉。整座山体峻峭凌云，显得壮美宏伟。沿腹道攀援而上，至山顶拂云亭，满园佳境尽收眼底。秋山宜登，游走腾挪于尺幅之间，如历千山万壑，尽得攀登险趣。造园者将冬景支配在南墙之下，背靠高墙几乎终年不见阳光，远远望去似积雪未消，地面用白石铺成。冬山用宣石（石英石）堆叠，石质晶莹洁白，每块石头几乎看不到棱角，给人浑然而有起伏之感。冬山宜居，不过，最好的当然是仨俩知己，聚在这座面山而筑的透风漏月厅里，围炉赏雪、夜话。扬州个园导游词10汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财宝，而是一个地道书香门第才有的文化形象。中堂为郑板
31、桥旧联；“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙”。意思是：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜。此联原为板桥的自画像，以生动风趣的笔触，传神刻画了一介书生甘苦自尝的简洁生活和不同流俗的精神追求。被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义，为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分。厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄浑的台阁气象。不以富贵骄人，反觉书香袭人。太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。现在大家看到一个三间两厢的院落，是为中路中进。
32、这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。中堂是四时读书歌，配以篆书对联：“漫研竹露裁唐句；细嚼梅花读晋书”。用竹林的露珠磨墨，用心圈点着唐诗，细品着梅花之芳香，静心研读着晋书。竹露、梅花，让寒窗苦读多了份静逸与从容。用漫研竹露、细嚼梅花来形容读书，有滋有味。黄奭是清代的辑佚大家，他非常推崇汉学，治学严谨，闻名学者阮元称其“勤博”。清史列传说他：小时候很聪慧，虽然出身在商人家庭，但宠爱读书学习几乎到了痴迷的状态，完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华，不学无术。黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学看法非常严谨，重实证而轻争论。主要著作有清颂堂丛书、汉学堂丛书等等，共计数百卷。至此我们也就清晰了黄家主厅汉学堂的陈
33、设布置为什么尽显儒雅之风了。扬州个园导游词11个园坐落于江苏省扬州市郊的东关街，前身是清初的寿芝园。嘉庆、道光年间，两淮盐商黄至筠购得此园并加以改建，因种竹多，得名个园，其意有挺直不弯，虚心向上之意。扬州以名园胜，名园以叠石胜。个园是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林，相传出于康熙年间闻名画家石涛之手。前人谓掇山由绘事而来，是园掇山颇饶画理，在似与不似之间，引人无限遐想。园内山峰挺立，气概磅礴，给人以假山真味之感。园中有宜雨轩、抱山楼、拂云亭、住秋阁、透月轩等建筑，与假山水池交相辉映，配以古树名木，更显古朴高雅。此园南为入口，中部有二池：东池以小桥划水域为二，池南桂花厅，面阔三间，单檐歇
34、山，是园中主要建筑，池北有六角亭一处；西池较小，北岸砌有湖石假山，南岸为竹林。园北有长达十一间的二层园林建筑。个园以四季假山著名。春景在桂花厅南的近入口处，沿花墙布置石笋，似春竹出土，又竹林呼应，增加了春天的气息。夏景在园的西北，湖面假山临池，涧谷幽邃，秀木紫荫，水声潺潺，清幽无比。秋景是黄石假山，拔地数仞，悬崖峭壁，洞中设置登道，回旋而上，步异景变，引人入胜。山顶置亭，形成全园的最高景点。冬季假山在东南小庭院中，倚墙叠置色雪白、体圆浑的宣石（雪石），如同白雪皑皑未消，又在南墙上开四行圆孔，利用狭巷高墙的气流改变所产生的北风咆哮的效果，成为冬天大风雪的气氛。而就在小庭院的西墙上又开一圆洞空窗，
35、可以看到春山景处的翠竹、茶花，又如严冬已过，美妙的春天已经来临。这种构思设想，使园林空间的改变极具新意。四季假山各具特色，表达出春山艳冶而如笑，夏山青翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡和春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居的诗情画意。个园旨趣新奇，结构严密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。扬州个园导游词12个园是扬州现存历史最悠久、保存最完好的盐商园林，南临中国十大历史文化名街东关街，是清嘉庆二十三年（1818）两淮盐商商总黄至筠在明代寿芝园的基础上扩建而成。1988年被国务院公布为“全国重点文物爱护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。全园占
36、地30余亩，整体布局采纳古典园林前宅后园的传统形式。个园的营造离不开一位传奇人物，即个园园主、两淮盐商商总黄至筠。黄至筠祖籍浙江杭州，他靠着卓著的经商才能，积聚起万贯家财，被嘉庆皇帝钦赐“盐运使司盐运使”，曾两次进京为皇帝祝寿，入圆明园听戏。可以说，黄至筠与晚清闻名徽商胡雪岩一样同为“红顶商人”，都是钦赐正二品顶戴。园主子在位40余年，建立个园就花了20年时间，耗银600万两，相当于江苏省一年的赋税。为什么黄家的园子不叫黄园？偏叫“个园”。“个园”得名缘于园主子生性好竹子；而竹叶三片形似中国汉字“个”字；中国汉字“竹”字一半亦为“个”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千个字”的诗句，我们可以想象，
37、繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出现了成千的“个”字。这一奇思妙想，可以看成是“个园”名称的形象化图解。“竹”历来为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节”的品行。宋代大诗人苏东坡说过“宁可食无肉，不行居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”。个园的“万竹园”是扬州城内最佳赏竹处。现有竹60余种，近2万竿，不乏稀有品种，如龟甲竹、方竹等。这是黄金间碧玉，此竹色调漂亮，竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉；竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金，为优良的欣赏竹种。这是孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋围着老竹生长，像是遵从古训“父母在，不远
38、游”。扬州个园导游词13各位游客，大家好，我们到达的是个园，我是朱姸羽。你们可以叫我“朱导”，希望在我的陪伴下，与你们度过一段欢乐的时间。“个园”是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林。1988年被国务院公布为“全国重点文物爱护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。全园占地30余亩，整体布局采纳了古典园林前宅后园的传统形式。你们知道吗?个园的营造可离不开一位传奇人物两淮盐商商总黄至筠。黄至筠祖籍浙江杭州，他靠着卓著的经商才能，被嘉庆皇帝钦赐“盐运使司盐运使”的荣誉称号，曾两次进京为皇帝祝寿。可以说黄至筠和晚清闻名徽商胡雪岩都是钦赐正二品。个园园主在位40多年，建
39、立个园就花了20年时间，耗银600万两，相当于江苏省一年的赋税呢!你们听了这些，可能会想：为什么黄至筠家的园子不叫黄园?偏叫“个园”呢?哈哈，你们不知道了吧，因为“个园”得名缘于黄至筠生性好竹子;而竹叶三片形似中国汉字的“个”字;中国汉字“竹”字的一半就是“个”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千个字”的/诗句，靠着诗句，我们可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出现了成千的“个”字。这一奇思妙想，就可以看成是“个园”名称的形象化图解。个园的“万竹园”可是扬州城内最佳赏竹处呢!“万竹园”现有竹60余种，近2万竿，可有不少稀有品种，如龟甲竹、方竹等等。看!这是黄金间碧玉竹，此竹色调漂亮，竹竿呈
40、金黄色，节间带有绿色条纹似黄金间碧玉，因此得名黄金间碧玉竹。瞧!这是孝顺竹，也叫慈孝竹，这种竹竿呈碧绿色，老时变黄色，梢稍弯曲。枝条多数簇生于一节，每小枝着叶5-10片，叶片线状披针形或披针形，顶端渐尖，叶表面深绿色，叶背粉白色，叶质薄，为优良的欣赏竹种。孝顺竹丛生竹种，笋期在夏季，新笋围着老竹生长，像是遵从古训“父母在，不远游”呢!你们听了这些，确定忍不住想抓紧去亲眼目睹一下个园的风采了吧!在自由活动之前，我要提示大家：漂亮的景色虽然是大自然赐予我们的，可是也离不开我们后天的爱护，所以，我们要爱惜环境哦!好了，不多说了，请大家3：30再到这里集合，大家不要遗忘，肯定要做一位文明的游客哦!再见
41、!扬州个园导游词14各位游客大家好，我是导游，很兴奋今日为各位导游讲解中国四大名园之一个园。个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，是清嘉庆二十三年（1818年）两淮盐总黄至筠的家宅。主子生性爱竹，在园中修竹万竿，大家可记得园门两边的楹联“春夏秋冬山光意趣，风情雨露竹影多姿”。由此可见竹子是个园的精魄，个园的灵魂。同时“个”字是“竹”字的一半，而且形态酷似竹叶，故取名个园。1998年个园被国务院公布为全国重点文物爱护单位，与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园并称为中国四大名园。进入个园，首先映入我们眼前的是各种各样的竹子。据记载全世界竹类植物约有1300多种，我国自然分布的竹种约50
42、0多种。在我们扬州地区相宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。注释：1.黄至筠（1770年1838年），又称黄应泰，字韵芬，又字个园。原籍浙江，因经营两淮盐业，而著籍扬州府甘泉县，清嘉道年间为八大盐商之一。在这里我们可以看到特别宝贵的龟甲竹、佛肚竹、孝顺竹等。我们都知道竹子是四君子之一，所以竹子代表了君子，君子有虚心、正直等特点，竹子都一一具备，扬州八怪之一的郑板桥更是爱竹如命。苏东坡说，宁可食无肉，不行居无竹。中国古代的文人雅士对竹子非常宠爱，而园主子黄至筠也和大多数爱竹之人一样，时常借以言志，抒发清高脱俗的精神追求。走过悠长纤瘦的竹林小径，我们在前面看到了题着“竹西佳处”的匾额。“竹西”是出
43、自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句，“谁知竹西路，歌吹是扬州”。到了宋代词人姜夔这里，又有“淮左名都，竹西佳处”的词句，后来人们就用“竹西佳处”来指扬州了。“竹西佳处”的过道两边栽植的是桂花树，这里种植的主要是花色偏白的银桂，不是因为主子是盐商，喜爱白花花的银子才种植白色的银桂，而是“银”和“迎”的读音差不多，表示“夹道桂花，迎接贵宾”的意思。所以这条道也被称为是迎宾大道。走过迎宾大道，我们眼前的这个两层楼建筑就是黄至筠书房，叫丛书楼。这座丛书楼是由当时马氏兄弟所建，他们保藏了大量书籍，供文人赏读。这个楼有两层，有楼必定有楼梯，那这丛书楼的楼梯在哪里呢？大家不妨进去找一下，找不到没关系，在这边我们留
44、一个悬念，答案到后面自然会揭晓。注释：1.竹西佳处：取词于姜夔的扬州慢。杜牧题扬州禅智寺诗：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”2.姜夔：南宋文学家，音乐家。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。其作品素以空灵含蓄著称，有白石道人歌曲等。3.马氏兄弟：马曰琯、马曰璐两兄弟侨居扬州，经营盐业，为当地徽商巨富，捐资开扬州沟渠，筑渔亭孔道，设义渡，造救生船，造福一方百姓，其慷慨好义的名声远为传播，人称“扬州二马”。往前走，我们现在来到的是个园的南部住宅部分，它完全依照坐北朝南、三纵三进的传统形式建成。个园住宅的三路建筑各有祥瑞主题，分别为“福”、“禄”、“寿”。大家眼前的是一个两
45、面青砖的夹墙过道，这个过道叫“火巷”，它是一个消防通道。我们的左手边是东部住宅，右手边是中路建筑，再向西还有一个西纵，每纵有三进，是三横三纵九宫格的住宅格局。东纵最北面的一间是伙房，在伙房的前面，是楠木厅，是主子一家团聚用餐的地方，因其梁柱取材楠木得名，厅内桌子是圆的，凳子也是圆的，寓意团团聚圆。楠木厅的南面是清美堂，清美即高洁，美妙的意思，就是以清为美，做人要清清白白，做官要清正廉洁。这里原来是黄家接待一般性来客和管家处理日常事务的地方。东路建筑檐口瓦头上是篆字“禄”，滴水全部是“鹿”的图案。这条轴线的主题是“禄”，“禄”者，俸禄也，指古代官吏的俸给，俗话说“高官厚禄”，主子是希望它能保佑黄
46、家世世代代官运亨通。进入仪门，我们就来到住宅中纵了。这一纵的主题是“福”，檐口瓦头均是倒挂着的蝙蝠。我们现在参观的是汉学堂，由于黄至筠二儿子黄奭推崇汉学所以命名汉学堂。它的接待规格要高于“清美堂”，梁柱全部取材柏木，是扬州最大的柏木厅。中轴的中进是黄奭夫妇的起居所，中轴的后进是黄至筠四公子黄锡禧的起居场所，在黄家四兄弟中，他是最终一个离开个园的，可以说历经了家族由盛而衰的过程，晚年借居泰州。现在我们又来到了一条火巷，火巷把两边的建筑隔开，一是为了阻挡起火时火势漫延，另一点是古代等级制度比较森严，仆人进出，来宾至后花园都不能穿堂入室，只能从火巷走。这条火巷和刚才我们走过的那条有点不一样，这条巷子
47、一头宽，一头窄，这么设置不仅从视觉上让人有“庭院深深深几许”的感觉,同时这条巷子也被称为是棺材巷，棺材棺材升官发财的意思。走过火巷，我们来到的是住宅的西路建筑，西纵的主题和前面两纵不一样。它的主题是“寿”。大家看屋檐滴水上是寿桃图案，西纵第一边是清颂堂，因主子晚年清誉有佳而得名。这间厅内没有梁柱，相当于现在的吊顶天花，是黄家祭祀的场所。西纵其次进，第三进是当年内眷生活的场所，内眷住的地方除了有楼房，柱子见方，还有女儿墙，是封建性很强的绣楼。看完住宅部分，最终就是个园成就最高的，最值得人称道的后花园的“四季假山”。我们现在从火巷走出来，正对面是一个漏窗而不是一堵墙，我们从这里能看到半个漏窗，显得
48、很富于改变，漏窗里的假山造型很独特，您细致看看您就会发觉这些造型很眼熟。没错了，您看，这是个狮子的造型。其实，这些造型除了趣味性以外，更重要的是在这里告知我们，园子里的假山是象形的，我们要从这些象形的寓意角度去读园。未入园门，只见小小花台之上，数杆刚竹修直挺立，石绿班驳的石笋插栽其中，园主子以粉墙为纸，竹石为绘,点画出一幅生动的“雨后春笋”图，让人充分地感受到春日雨后山林的盎然生意。这幅别开生面的竹石图，运用惜墨如金的手法点破“春山”主题，告知你“一段好春不忍藏，最是含情竹”。春景是四季假山中占地最小、用石最少的一个，一日之计在于晨、一年之计在于春，春光稍纵即逝，它奇妙地传达了传统文化中的“惜春”理念。此时的你肯定对园门之上“个园”的横匾心存疑虑，“个”字是建国以后才有的简体字，而建于清代的个园怎么会