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1、Word文言文教案模板10篇（语文教案模板） 文言文教案模板10篇 上学的时候，我们最不生疏的就是文言文了吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会特别困难的沟通方法。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是我整理的文言文教案10篇，欢迎大家共享。 文言文教案 篇1 教学目标： 1通过本单元的复习，让同学娴熟把握谈论文阅读的方法。 2通过复习，同学的文言学问得到很好的巩固。 3对同学进行思想教育。 重难点： 1把握谈论文的阅读方法。 2文言文的复习。 时间支配：一课时教学过程： 一、激情导入。 “同学们，孔子曾经说过这样一句话：有朋自远方来，下半句是同学答：不亦乐乎！好，
2、今日，我这位生疏的伴侣很兴奋来到这里，和大家一起来复习语文其次单元的内容。大家有没有信念上好这节课？”“有！”好，下面大家打开课文名目，看看这个单元的课文属于什么文体？（谈论文） 二、复习谈论文阅读的有关学问。 1谈论文：是以谈论为主要表达方式，阐明自己见解和主见的文体。 2谈论文有哪三要素？板书：论点、论据、论证 3什么是论点？论点就是对论述的问题所持的观点和主见，是谈论文的灵魂。 4请大家打开其次单元的课文，找一找各篇课文的中心论点。第九课人的名贵在于灵魂的中心论点是第一自然段的“人的名贵却在于他有灵魂生活”。第八课多一些宽容的中心论点是“要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，擅长容
3、纳与自己志趣、风格不同的人”。 5看了这几篇课文，你们发觉它们的中心论点都在课文的哪里提出来的？（开头）一般状况下，在谈论文的开头就提出了中心论点；也有的课文在的结尾归纳出论点；有的中心论点间或也消失在的中间部分。考试的时候，题目叫我们找出一篇的中心论点，我们先在开头找，找不到就到结尾找，结尾找不到就到中间部分去找。 6联系课文，说说我们在谈论文中提出的中心论点，语言要达到什么要求？论点必需旗帜鲜亮，支持什么，反对什么，态度应非常明确，不能模糊，模棱两可。比如： 7什么是论据？（论据就是用来证明论点的依据。） 8论据包括哪两种？（包括事实论据和道理论据。事实论据主要指事例、史实数字等；道理论据
4、包括经典著作、名人名言及科学原理。） 9在其次单元的课文中找出它们的各种论据。第九课的论据：第八课的论据：第六课的论据： 10什么是论证？论证是用论据来证明论点的过程与方法，是论点和论据之间的规律关系纽带。） 11谈论文有哪些论证方法？（1）举例论证（2）道理论证（3）对比论证（4）比方论证 12在课文中找出各种论证方法。第六课：第七课：第八课：第九课： 13谈论方式有两种：立论和驳论。 14谈论文的基本结构：提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论） 15谈论文的语言特色。富有概括性，具有剧烈的感情颜色，用词鲜亮、生动、严密。 16谈论文中的事例和记叙文的事例有什么不同？ 17小结。
5、18谈论文阅读练习。 三、复习陋室铭 1复习重点实词与虚词。名：出名。斯：这。馨：指品德高尚。鸿儒：大儒，博学的人。白丁：平民。这里指没有学问的人。丝竹古今意义的区分。 3这篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨） 4描写陋室环境的句子。（苔痕上阶绿，草色入帘青。） 5表现室仆人交往之雅的句子。（谈笑有鸿儒，往来无白丁。） 6写这篇的目的是什么？表现不慕名利、洁身自好、追求高尚情操的情怀 。7你们觉得刘禹锡是否是十全十美的人？你是如何看待这个问题？（谈笑有鸿儒，往来无白丁。） 8小结。 9课堂作业。 四、总结。 字词听写题：狭隘 热忱 纯粹 派遣 鄙薄 殉职 热忱 毋宁 啁啾 翌日 笃信 宽
6、宥 窒息 灼热 殉职 旁骛 亵渎 胸襟n 摒bng弃 迥ing异 芥i蒂d 嫉妒d 缅in怀 揣chui摩 萎 文言文教案 篇2 教学目标: 1、能正确的把握文言文句子朗读节奏划分的方法。 2、培育同学阅读文言文的力量。 3、加深对文言文课文内容的理解。 教学重难点： 能正确的把握文言文句子朗读节奏划分的方法 教学过程 一、考点说明 读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是依据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，依据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。 正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前
7、提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要肯定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观看句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。 二、知能图谱 读是语言力量的一个重要方面，而句中停顿，特殊是文言文中的阅读停顿是阅读力量的重要体现。有以下六种状况留意停顿。 1、主谓之间要停顿。 2、谓宾之间要停顿。 3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 4、“古二今一”之间要停顿。 5、关联词后面要停顿。 6、总领性词语后面要停顿。 三
8、、 方法指导 确定节中停顿有以下几种方法： 1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些： 句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 何尝、其等。 关联词：且、虽、因、“惟”、 “故”等。 诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。 2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如： 故天将大任于/是人也。 可/以一战。 中/间力拉崩倒之声。 例中的“于是”，“于”
9、是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用 来”的意思。例中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。 3、依据语言挨次来停顿，即根据“主语谓语宾语”、“状语谓语”、“动词补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如： 先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝不以臣卑鄙”。 永之人/争/奔跑焉。“争”是“奔跑”的状语，应当分开读。 佳木/秀而繁阴。 问/今是何世 刻/唐贤今人诗赋于其上 例中“佳木”
10、是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。 4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，转变了句子的意思。如： 其一/犬坐/于前 山行/六七里 例中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。 5、“而”字后应当停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应当连读。 “而
11、”在句中假如连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）而动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。 “而”在句中假如连接的是两个动词，即“动词而动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。 “而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应当停顿。例如： 敏而好学，不耻下问。 永州之野产异蛇，黑质而白章。 表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： 择其善者而从之，其不善者而改
12、之。 余闻而愈悲。 6、停顿应体现句子结构的原貌。如： 望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。） 瞻余马首/可也。假如读成“瞻余马首可也”，那么就歪解了原意。由于原句是主谓结构，在“可”后停顿，就转变了原意。 “问今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今是何世”，读成了主谓句，就读破了。 “两三点雨山前”，若读成“两三点雨山前”就读破了，原句是倒装句。 7、节奏停顿要体现出省略成分。如: 一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成
13、“一鼓作气，再而衰，三而竭”。 8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如： 作亭者谁，卢陵欧阳修也。卢陵是地名，后面应当停顿。 9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如： 余闻之也/久矣。 师道之不传也久矣。 “也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之也久”，“师道之不传也久矣”。 10、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要依据语境理解文意，只有准确地理解了文意，才能精确地停顿。如： 医之好治不病/以为功 居庙堂之高/则忧其民 例意思是“医生喜爱医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别 把“医之好治不病”和“以为功”读在
14、一起，即“医之好治不病/以为功”。例的意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。 11、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如： 几处/早莺/争/暖树 天门/中断/楚江/开 也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。 文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的学问。只要我们把握一些古诗文的朗读停顿学问，并诵读肯定量的文言文，就能培育提高自己的语感，娴熟地处理文言文的朗读停顿。 四、技巧突破 1、依据文言句子语法结构确定朗读节奏 一般说来，文言句子的
15、语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如： （） 下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（ ） （ A ）故 / 天将降大任于是 / 人也 （ B ）所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能 （ C ）人恒 / 过，然后 / 能改 （ D ）出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡 （） 划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“ / ”表示） 故君子有不战，战必胜矣。 （） 予 / 尝求 / 古仁人之心 （岳阳楼记） （） 率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （桃花源记） 2、依据句首的
16、语气词来确定朗读节奏 有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表谈论，提示缘由，如“盖”、“夫”（读“ f ），往往在发语词后进行停顿，如： （） 盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （捕蛇者说） （） 夫 / 环而攻之 / 而不胜 （得道多助失道寡助） 三、依据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中，“之”的用法许多，很简单。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如： （7） 医之 / 好治不病 / 以为功。 （扁鹊见蔡桓公） 四、依据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏 若句首消失表假设、转折
17、等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如： （8） 若 / 止印三二本，未为简易。 （活板） （9） 而 / 山不加增 （愚公移山） （10） 然则 / 何时而乐耶 （岳阳楼记） （11） 故 / 自号曰醉翁也 （醉翁亭记） 五、依据文句内在的规律意义确定朗读节奏 学校阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（狼）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。依据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，
18、即：其一 / 犬坐于前。 对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循规律意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 （捕蛇者说）。 其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要精确理解文句的意思，把握住其内在的规律意义。 附：例（ 1 ）的答案选 D ；例（ 2 ）的朗读节奏正确划分为：故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。 文言文教案 篇3 教学目的： 1.引导同学体会至真至诚的亲情忠情； 2.引导同学赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术； 3.连续指导同学积累常用的文言词语和相关文化常识； 教学时数：二
19、课时。 第一课时 教学要点： 1.指导同学熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意； 2.指导同学积累文言词语及相关常识。 教学过程 : 一、 导入 课题 以简介及后人对该文的评价导入 。 李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推举为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去响应号召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了陈情表这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。 文章言辞恳切，真挚动人。人言读出师表不哭者
20、不忠，读陈情表不哭者不孝。 千百年来，人们常以忠则出师，孝则陈情相提并论，可见李密的陈情表具有相当剧烈的感人力气。二、熟读背诵 1、同学轻声诵读课文，对比注解，自己初步疏通课文；同时提示同学留意以下词句： 1留意以下加点字的读音和在词义： 臣以险衅 夙遭闵凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑立 床蓐 猥以贱微 生当陨首 责臣逋慢 犹蒙矜育 过蒙拨擢 宠命优渥 期功强近 终鲜兄弟 除臣洗马 刘病日笃 更相为命 2留意以下加点虚词的词义和用法： 以：臣以险衅 臣以供给无主 猥以微贱 臣具表以闻 圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 臣无祖母，无以至今日 3留意以下加点的实词： 慈父见背 二州伯牧所见明知 形影
21、相吊 晚有儿息 逮奉圣朝 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 拜表以闻 寻蒙国恩 除臣洗马 犹蒙矜育 不矜名节 愿乞终养 听臣微志 庶刘侥幸 不胜之情 臣之辛苦 4留意以下句式： 是以区区不能废远。 州司临门，急于星火。 2、简要疏通以上词句。 3、指导同学朗读全文，提示同学留意各段的感情基调。 第一段：凄苦，悲凉； 其次段：感谢，恳切； 第三段：真挚，恳切； 第四段：忠诚，恳切，期盼。 4、指导同学背诵第一段。 总起：臣以险衅，夙遭闵凶 父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】 祖母抚养【祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。】 少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】 无亲无戚【既
22、无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。】 祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】 5、熟读其次段。 6、指导背诵第三段。 孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。】 不矜名节【且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。】 宠命优渥【今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！】 祖母病笃【但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。】 不能废远【臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。】 7、熟读第四段。 8、解题：争论：结合
23、上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含意？。 引导：本文的题目是陈情表，“表”是什么呢？是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。那么，李密的这个奏表，题为陈情表，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那是什么呢？ 提示：情：1状况（事实）； 2衷情（孝情、忠情）； 3情理（忠孝之道）。（投影） 9、完成课后练习和同步训练。 其次课时 教学要点： 1.引导同学赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术； 2.引导同学赏析本文形象生动骈散结合自然精粹的语言。 教学过程 ： 一、 导入 课题 背诵第三段导入 。 二、 赏析构思艺术 1、争论：在陈请终养祖母这个要求时，李密遇
24、到了什么困难？ 引导：处在一种忠孝两难的冲突境地里，请大家把的这种冲突境地读出来。 进一步引导：什么地方写了“孝情”？ 第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。 进一步引导：什么地方写“忠情”？ 其次段，请三四组同学朗读其次段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。 2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解冲突，变被动为主动的。 身世孤苦悲凉 孝情 祖母情深似海 孝治天下（理）尽忠日长
25、 揭示冲突 分析冲突 解决冲突 先尽孝后尽忠 沐清化蒙国恩 祖母病笃（情）尽孝日短 忠心 圣朝恩重如山 3、思索争论：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”后面省略的一句话，并想想为什么要省略这句话？ 引导：这个一个三段论式的推理，大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？ 提示：故臣当终养祖母，不能废远。 4、思索：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的恳求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？ 引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在
26、蜀汉你又出来做官呢？ 因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。 道理，实情也表白，最终再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明白自己不能出仕的唯一缘由只是由于祖母病重，从而提出不能废远的要求。 提示：李密在分析冲突时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对比，应作什么选择其情理不言而喻。（投影）见上图 5、朗读思索：李密最终提出解决尽孝与尽忠两者冲突的方法是什么？他是怎样提出这个方法的？ 引导：以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决冲突的方法，合情合理，再加上李密在最终再表忠心，不容晋武
27、帝置疑，不得不答应李密的陈请。 提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影） 6、小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？ 引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人凄惨遭受及家庭凄苦，突出母孙的特别关系，作为陈情的依据。继则写自己情愿奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武怜悯。再则抬出以孝治天下的大旗，请求准如所请。同时更表明自己心迹，排解了不愿出仕的政治因素。最终提出解决冲突的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的规律力气。 三、赏析语言 有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力气才能发挥出来。陈情
28、表明显的保留了赋的语言特点。古文观止评论陈情表的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，陈情表的语言是有形的，有声的；读陈情表你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的愤怒，看到诚惶诚恐的怖惧；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严峻的呵斥 请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句有什么特点，好在哪？ （同学读书思索约3-5分钟，老师巡堂了解状况） 重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）： 1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行
29、，零丁孤苦，至于成立。” 引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。 “茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。 “逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。” 引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，精确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。 “诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。” 引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧急气氛。 1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑
30、，文势如行云流水般通畅。 2、“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，” 引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急迫而无可置疑。 “前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感谢。 既无伯叔，终鲜兄弟。 生当陨首，死当结草。 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告知不许。 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具劝说力。 2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练
31、，朗朗上口，感情倍感热切，更具劝说力。 3、“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” 以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情颜色，能极大地引发读者的怜悯；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。 “乌鸟私情，愿乞终养。” 以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其真诚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？ 臣之进退，实为狼狈。 以狼狈比方进退犯难的情境，形象生动。 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。 州司临门，急于星火。 “急于星火”用比方形容情势紧迫。 3比方
32、句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 4、提问：你能说出哪些成语出自本文吗？ 引导：此文的问世，为后世供应了众多的惯用语，始终流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。 6、小结： 1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。 2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具劝说力。 3比方句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 4丰富了中国语言的词汇： 四、作品评价 通过两个拓展性的问题，引导同学更深化熟悉本文构思慎密，语言精粹的特点
33、。 1、争论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而有意查找借口。你同意这一观点吗，为什么？引导：1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而有意查找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清晰地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是布满了孙儿对祖母的一片真情。 引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部冲突重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却
34、又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。 开放性问题，各抒已见，自圆其说。 2、争论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的恳求？ 1为李密的言辞和情理所动；2彰显孝治天下的恩德。 3、引入前人评价，以激发同学进一步讨论的爱好。 读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读报任安书不下泪者，其人必不为人。（后人续） 文言文教案 篇4 教学目标 1、通过朗读、品尝、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂课文内容的基础上背诵伯牙鼓琴。 2、初步运用借助解释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文
35、言词汇，增加文言文的阅读体验。 3、紧扣单元教学目标，感受文化艺术之美。 教学重难点 正确朗读课文，理解诗句大意，感受艺术之美。 教学过程 一、尽情吟诵识知音 1、读题解题 （1）读好课题，强调“鼓”的读音。 （2）齐读课题。 （3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引导质疑。 2、初读感知。 （1）自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。 （2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 读好语气词“哉”“乎”，初步体会古文朗读的节奏和韵味。 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不
36、复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 理解“复”“足”的意思，以词句的理解提升朗读质量。 （3）齐读全文，初步感知故事内容。 三、高山流水遇知音 1、感受语言。 课文中哪些句子形象地写出了“伯牙鼓琴，锺子期听之”呢？ 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” （1）理解句子意思，把握借助解释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。 （2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多义”的语言现象。 （3）运用词语、诗句联想的方式丰富语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“太山”“流水”的文化意味，感知这
37、两个中国特有的文化意象。 读着这个“巍巍乎”，你仿佛看到了怎样的太山？你想到了哪些词语？把这种感觉读出来。 流水在古文里边特指江河。我们会想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？ 2、体验“知音”。 （1）理解“善”和“志”，体会古今异义的语言现象。 （2）聚焦“善哉”，循序渐进地感受、体会“知音”的内涵。 理解锺子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通和志向、情怀上的悦纳。 补充伯牙得遇知音前内心的孤独与孤独。 练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。 拓展阅读列子汤问中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界。（3）师生协作朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与欢乐。在相互
38、协作朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。 三、破琴绝弦祭知音 1、痛失知音。 从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。 2、想象补充。 出示：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。” 想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛观察了一个怎样的伯牙？ 3、尽情朗读。 指导读出情感，读出形象。 四、朗朗诵歌怀知音 1、正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从今，人们不断地在传奇和吟诵它！ 2、熟读成诵。 借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读
39、全文。 五、板书设计 伯牙绝弦 巍巍乎若太山 汤汤乎若流水 其次课时 一、观赏名画，激趣导入。 1、多媒体出示几幅名画：清明上河图蒙娜丽莎。 2、同学观赏，谈感受。 3、今日我们就来学习与名画有关的一则文言文书戴嵩画牛。 3、板书课题，齐读课题。 二、梳理学法，自学课文。 1、自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事。 2、想想我们是怎样学习伯牙鼓琴的。 一是要多读课文；二要结合解释理解句意；三要把句意串起来读懂全文；四要明白一个道理或意境。 3、同学自学课文。 三、激励测试，沟通感悟。 出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。 1、回答下列词语在文中的意思。 好： 所宝： 曝
40、： 拊掌： 云： 奴： 婢： 2、沟通共议。 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 从这段话中你看出了什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩画的牛。 预设：四川有个姓杜的有德才的人保藏了几百种书画。 这位杜处士保藏了戴嵩的名画牛，他特殊喜爱，他用锦缎缝制了画套，用玉作画轴，常常随身带着。 从课文哪两个地方能看出杜处士特殊喜爱戴嵩的牛？ 补充讲解戴嵩和斗牛图，同学明确其地位和价值。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。 牧童观察了戴嵩画的牛，有什么反应？（拊掌大笑）一般人见了戴嵩画的
41、牛会是什么表现？（赞叹，夸赞戴嵩画得好） 牧童在笑什么？（他笑戴嵩画错了） 牧童为什么认为戴嵩画错了？（牛斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗） 牧童怎么知道斗牛的样子？（由于牧童常常观看斗牛，熟识斗牛的样子） 你信任牧童的话吗？为什么？（引发同学谈论，引导同学深度分析牧童的话） 听了牧童的话，杜处士有什么反应？先想象一下，再回答。（杜处士没有生气，他笑了，认为牧童的话有道理） 指导：我们要学习杜处士，遇到问题不要急躁，冷静思索，仔细分析。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不行改也。 这句话中的“奴”“婢”分别指什么样的人？（结合解释理解） 句子的大意是“耕种的事应