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1、信息人教育学势科学与教育动力学读后感 徐瑞平（西安理工高校经济与管理学院，陕西西安710054）摘要 信息人教化学势科学与教化动力学是李德昌先生的一本新著。依据对信息人假设的观点，信息人的信息需求表现在货币、权力、学问、情感、艺术和虚拟抽象等六个维度上。在信息社会的开放系统中，势=差别联系，管理的本质即产生更多管理信息，营造更强管理势。教化的关键在于通过非线性、集约型教化生产更多教化信息量，营造更强教化信息势。创新是系统信息势达到阈值时发生的非平衡相变和非线性分岔。关键词 信息人；势科学；对称化管理；集约型教化；创新中图分类号G647文献标识码 A文章编号 1005-4634 （201*） 0
2、1-0009-03势规律是一种客观存在，但原委哪些对象更明显、更符合？如何用科学的方法验证与检验？这都须要探究和探讨。去年冬天的一个下午，偶然机会得到西安交大李德昌老师的专著信息人教化学势科学与教化动力学。因为之前已读过李德昌老师的著作新经济与创新素养势科学视角下的教化、管理和创新和信息人社会学势科学与第六维生存，深感震撼。势科学是李老师集原创、新奇、逻辑、哲学于一身的高校问，对于自然科学、社会科学及其相互联系与相互统一都具有普适意义。由于工作时有繁忙，拿到该书却读读停停，虽将读时的感受和想法在书页上时加批注和乱划，但并没有特地整理。因为势科学涉及的学科许多，学问及水平有限，加之融会贯穿实力也
3、稀松平常。要赐予全面的介绍和评价实属心有余而力不足，只是写点想法，权当抛砖引玉。1信息人假设揭示了信息社会人类赖以生存的本质信息人假设的观点既不同于“经济人”（假设人的一切行为都是为了最大限度的满意自己的私利）、“社会人”（认为人不是机器和动物，人是有思想、有感情、有人格的活生生的、以社会性交往为生活之依靠的“社会人”）、“自我实现人”（认为人的须要的最高层次乃是“自我实现”，即以其最有效和最完整的方式表现他的潜力），也不同于“困难人”（假设人是极其困难的，不仅人的特性因人而异，而且还因时、因地、因地位和人际关系等各因素的改变而异）和“文化人”（组织中的人是有思想、有情感、有价值观的人）假设。
4、信息人的信息需求表现在六个维度：货币、权力、学问、情感、艺术和虚拟抽象。虽然不同文化熏陶、不同价值取向、不同特性、不同专业、不同身份地位的人们在不同信息维度方面的倾向和追逐各有差异，但大多数人们在追逐某些维度的信息时并不排斥对其他维度信息的憧憬和占有。当然，从群体社会的相对性考量看，不同维度的信息之间存在肯定程度上的等位面或等效面。作为信息人，信息是其生存的必备养分要素，信息使其产生自信，信息使其具有活力，越有信息越有身份、越有地位。笔者觉得信息人假设更符合当今信息社会下的信息作用机制。因为信息社会充斥着大量信息并有很多冗余，拥有信息并使之有序化是信息社会胜利人士奋力追逐的目标，这既是人们应对
5、困难社会状况、不确定性环境的有效途径，也是人们消退自身内在焦虑惊慌和不确定性的重要举措。2势科学理论揭示了信息的本质及其作用机制对势科学理论，从自然科学看，就是发觉、找寻和探究自然界的“势现象”、“势机制”、“势科学”，而从社会科学看，就是摹仿、营造和推广社会活动的“势规律”、“势结构”、“势形象”。假如说在自然经济、农业经济及前工业经济的物质文明中，势=差别距离，势即梯度、即斜率、即导数、即负熵的话，那么到了后工业经济、信息经济的信息文明中，势=差别联系（差别联系=差别距离，距离和联系是反比），势即信息、即有序、即结构、即和谐。笔者觉得作者对势的概括与表述揭示了信息的本质，将老子“道生之，德
6、蓄之，物形之，势成之”整体直觉斟酌的势概念与毕达哥拉斯“万物皆比例”逻辑考量的势内涵统一起来。当然，作者在这里描述的信息是除去噪音、废话等冗余的有效信息，信息量与信息势是等价的。特殊指出的是作者给出的势定理“差别促进联系、联系扩大差别”，揭示了信息相互作用的内在机制，从根本上阐述了信息化社会加速发展的现实，恰恰也是由信息的作用机制导致的“差别不断扩大而联系不断加强”，从而使信息势不断增加，社会发展的推动力不断增加。3管理过程是不断生产管理信息量，营造管理信息势的信息动力学过程从势科学视角来看，管理的本质即产生更多管理信息，营造更强管理势，取得更好的管理效果。管理学探讨的根本问题就是揭示管理信息
7、生产的内在规律，从而在不同的管理层次和不同的管理过程中生产管理信息量、营造管理信息势。管理团队中成员特性越凸显，之间差异越巨大，通过常沟通与强联系越能使其提高团队凝合力、增加团队管理势、提高团队竞争力。据此，可以认为：管理过程是应对信息不确定性的过程，也是管理人才和管理组织的成长过程，而无论是应对信息不确定性，还是促使管理人才和组织的成长，都是一个信息相互作用的过程。因此，管理过程即信息动力学过程，管理势就是将具有差别的管理要素有机地联系起来。企业管理就是追求肯定投入下的产出最大或肯定产出下的投入最小或肯定投入与产出下时间最少或效率最高。有效管理的重要途径就是通过各种方式的对称化管理，突出管理
8、要素之间的差别，加强要素之间的联系，实现管理信息势最大化。4教化过程的本质是通过集约型教化生产教化信息量，营造教化信息势从势科学视角看教化，教化即“生产人才”、“生产学问”和“服务社会”的事业与产业，只有在充分敬重特性化的文化沉积与同等开放的环境氛围中才能孕育出教化信息强势。在自然经济、农业经济及前工业经济的传统社会下，学问量少且之间的关联度小，所实行的传统教化是一种“点性学问”和“零散学问”传授、解惑的线性教化，传统的线性教化符合那个时代的社会生产特点和教化要求。而在后工业经济、信息经济的现代社会下，信息爆炸、学问翻番、联系紧密，须要实行一种“面上学问”和“立体多维学问”教与学互动结合的非线
9、性教化，非线性教化的基本特征是不再受“叠加原理”支配。今日学到的“1”和明天学到的“1”，加上之间的联系，就会产生非线性作用，就可能出现1+1>2的局面。依据势科学理论，要使教化过程实现信息量最大，即信息势最大，就必需使教化过程中教化要素之间差别最大联系最紧，而差别最大联系最紧的要素就是对称化要素。因此，实施对称化教化是实现集约化教化的有效途径，如老师主体与学生主体的对称化教化、感性教化与理性教化的对称化教化、理论与实践的对称化教化、直觉与逻辑的对称化教化、详细与抽象的对称化教化等。5创新的本质是信息势达到临界值时的非平衡相变与非线性分岔作者在书中开宗明义地给出创新的逻辑定义：“创新是系
10、统信息势达到某个临界值时发生的非平衡相变和非线性分岔。”并用传统文化中的势术语形象地描述了创新发生的逻辑过程：蓄势待发一势不行挡一摧枯拉朽一创新分岔。创新的内在机制不但来自经典场论下信息势达到阈值时发生的非平衡相变和非线性分岔，而且也来自于量子场论下由于信息不对称导致的关系不对称而产生的量子化创新。现代创新理论的主要代表人物约瑟夫熊彼特认为，所谓创新就是要“建立一种新的生产函数”，以实现对生产要素或生产条件的“新组合”。明显，熊彼特仅给出了创新是什么，但没有表述创新怎么实现。而作者在书中则给出了由量变到质变、由线性作用到非线性作用的非平衡相变和非线性分岔的创新实现途径。在科学技术领域，创新的一个主要本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页