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1、生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐孟子孟子 舜发于畎（舜发于畎（qunqun）亩之中，傅说亩之中，傅说( (yuyu) )举举于版筑之间，胶鬲于版筑之间，胶鬲( (g)g)举于鱼盐之中，管夷吾举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾为，所以动心忍性，曾( (zngzng) )益其所不能。益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，
2、而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂拂( (b)b)士，出则无敌国外患者，国恒亡。士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。敖举于海，百里奚举于市。 起，指被任用发：起，指被任用发：畎：田间畎：田间/ /田地田地举：被选拔士：狱官市：市场举：被选拔士：狱官市：市场舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，舜从田地中被任用，傅说从筑
3、墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官( (手中获手中获释释) )被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被奴隶市场上被( (赎回赎回) )并登上相位。并登上相位。 故天将降大任于是人也，故天将降大任于是人也，降：下达大任：重大责任于：给是人：降：下达大任：重大责任于：给是人：这样的人这样的人所以，上天将要下达重要使命（或责任）所以，上天将要下达重要使命（或责任）给这样的人给这样的人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
4、拂乱其所为，其身，行拂乱其所为，苦：使苦：使痛苦心志：意志，感情痛苦心志：意志，感情劳：使劳：使劳累饿：使劳累饿：使饥饿体饥饿体肤：身体空乏：使肤：身体空乏：使受贫困拂：受贫困拂：违背（意愿）乱：使违背（意愿）乱：使颠倒错乱颠倒错乱一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（以致肌肤消瘦），劳累，使他经受饥饿（以致肌肤消瘦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺，使他受到贫困之苦，使他做事不顺， 所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。 所以：用所以：用来来的办法的办法动：使动：使惊动惊动忍：使忍：使坚忍曾：同坚忍曾：同“增增”，增加，增加 益
5、：益：增加增加 所不能：所没有的才能所不能：所没有的才能用（这样的办法用（这样的办法 ）使他的心惊动，）使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。有的才能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 恒：常过：犯过失衡：同恒：常过：犯过失衡：同“横横”，梗，梗塞，指不顺作：有所作为征：表现喻：塞，指不顺作：有所作为征：表现喻：了解了解一个人经常犯错误，然后才能（注意）一个人经常犯错误，然后才能（注意）改正；在内心感到困惑，在思虑方面感到不改正；在内心感到
6、困惑，在思虑方面感到不顺，然后才能有所作为；憔悴枯槁表现在脸顺，然后才能有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后人们才色上，吟咏叹息表现在声音上，然后人们才能了解他。能了解他。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：国内拂：同入：国内拂：同“弼弼”，辅佐，辅佐 则：如果则：如果出：国外出：国外 外患：外来的侵犯外患：外来的侵犯（一个国家）国内如果没有坚守法度（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有的大臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有势力地位相等的国家和外来的侵犯，国家势力地位相等的国家和外来的侵犯，
7、国家常常会灭亡。常常会灭亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。 然后：这样以后生：使然后：这样以后生：使生存死：生存死：使使死亡死亡这样以后，人们才会知道因有忧患而得这样以后，人们才会知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。（或在忧患中以生存，因沉迷安乐而衰亡。（或在忧患中能使人生存，在安乐中能使人衰亡）能使人生存，在安乐中能使人衰亡） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。敖举于海，百里奚举于市。舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选
8、拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 所以上天将要下达重要使命给这所以上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使样的人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（以致他的筋骨劳累，使他经受饥饿（以致肌肤消瘦），使他受到贫困之苦，使肌肤消瘦），使他受到贫困之苦，使他做
9、事不顺。（通过这样的途径）用他做事不顺。（通过这样的途径）用来使他的内心惊动，使他的性格坚韧来使他的内心惊动，使他的性格坚韧起来，增加他过去所没有的才能。起来，增加他过去所没有的才能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个人经常犯错误，然后才能（注意）改一个人经常犯错误，然后才能（注意）改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。（一个国家）国内如果没有坚守法度的大（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会导致灭亡。常常会导致灭亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。 这样以后，人们才会知道忧患可以激这样以后，人们才会知道忧患可以激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人萎靡，必将导致死亡。使人萎靡，必将导致死亡。