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1、2022年孔子名人名言孔子名人名言在平日的学习、工作和生活里,大家都有令自己印象深刻的名言吧,名言可以带来警醒和激励,有助于我们学会正确地做人和处事。还苦于找不到优秀的名言?以下是我为大家收集的孔子名人名言,仅供参考,希望能够帮助到大家。孔子名人名言11、不以言举人;不以人废言。2、民可使由之,不行使知之。3、过犹不及。4、克己复礼,为仁。5、何以报德?以直报怨,以德报德。6、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。7、刚、毅、木讷,近仁。8、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。9、人无远虑,必有近忧。10、片言可以折狱者,其由也与!11、寝不尸,居不容。12、不在其位,不谋其政。13、唯上知与下愚,不
2、移。14、恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。15、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。17、朝闻道,夕死可矣。18、中人以上,可以语上也;中人以下,不行以语上也。19、知之为知之,不知为不知,是知也。20、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。21、工欲善其事,必先利其器。22、温故而知新,可以为师矣。23、巧言令色,鲜矣仁!24、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。25、人而无信,不知其可也。26、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!27、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者
3、静。知者乐,仁者寿。28、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!29、父母在,不远游,游必有方。30、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。31、听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!32、性相近也,习相远也。33、群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!34、见得思义。35、学而时习之,不亦说乎?36、饱食终日,无所专心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!37、过而不改,是谓过矣!孔子名人名言21、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。孔子2、君子上达,小人下达。孔子3、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?孔子4
4、、孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事其亲。孔子5、往者不行谏,来者犹可追。孔子6、人不知而不愠,不亦君子乎。孔子7、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。孔子8、君子固穷,小人穷斯滥矣。孔子9、知耻近乎勇。孔子10、内省不疚,夫何忧何惧。孔子11、因材施教。孔子12、不迁怒,不贰过。孔子13、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。孔子14、礼之用,和为贵。孔子15、学而时习之,不亦说乎?孔子16、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。孔子17、苛政猛于虎。孔子18、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能
5、改,是吾忧也。孔子19、父母之年,不行不知也,一则以喜,一则以惧。孔子20、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎。孔子21、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。孔子22、人之生也直,罔之生也幸而免。孔子23、过而不改,是谓过矣。孔子24、君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。孔子25、过犹不及。孔子26、见利思义,见危授命。孔子27、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。孔子28、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。孔子29、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。孔子30、
6、用之则行,舍之则藏。孔子31、以直报怨,以德报德。孔子32、朝闻道,夕死可矣。孔子33、三军可夺帅也,匹夫不行夺志也。孔子34、人而无信,不知其可也。孔子35、不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!孔子36、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。孔子37、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。孔子38、辞达而已矣。孔子39、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。孔子40、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。孔子41、无为而治。孔子42、大德必得其寿。孔子43、君子喻于义,小人喻于利。孔子44、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
7、。孔子45、当仁,不让于师。孔子46、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。孔子47、君子不以利害义,则耻辱安从生哉!官怠于宦成,病加于少愈,祸生于怠惰,孝衰于妻子。察此四者,慎终如始。孔子48、不学礼,无以立。孔子49、人无远虑,必有近忧。孔子50、知之为知之,不知为不知,是知也。孔子51、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。孔子52、爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?孔子53、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。孔子54、君子求诸己,小人求诸人。孔子55、君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。孔子56、己所不欲,勿施于人。孔子57、君子
8、坦荡荡,小人长戚戚。孔子58、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。孔子59、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。孔子60、君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。孔子61、食不厌精,脍不厌细。孔子62、君子疾没世而名不称焉。孔子63、不仁者不行以久处约,不行以特长乐。仁者安仁,知者利仁。孔子64、唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。孔子65、君子泰而不骄,小人骄而不泰。孔子66、朽木不行雕也,粪土之墙不行圬也。孔子67、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。孔子68、居下而无忧者,则思不远,处身而常逸者,则志不广。庸知其终始乎?孔子69
9、、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?孔子70、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。孔子71、过则勿惮改。孔子72、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。孔子73、其身正,不令而行;其身不正。虽令不从。孔子74、与挚友交,言而有信。孔子75、可与言而不与之言,失人;不行与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。孔子76、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。孔子77、人能弘道,非道弘人。孔子78、君子和而不同,小人同而不和。孔子79、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。孔
10、子80、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。孔子81、德不孤,必有邻。孔子82、君子以义不容辞。孔子83、为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。孔子84、巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。孔子85、益者三友,损者三友:友直,友谅,衰多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。孔子孔子名人名言31、出门如见大宾,使民如承大祭。2、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。3、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。4、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之
11、,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。5、使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。”6、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。7、子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。”8、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。9、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?10、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。11、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?12、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。13、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。14、君使臣以礼臣事君以忠。15、君于惠而不费,劳而不怨
12、,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?16、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。17、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。18、先有司,赦小过、举贤才。19、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。20、政者正也,子帅以正,孰敢不正?21、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!22、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。23、以不教民战,是谓弃之。24
13、、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。.故为政在人。25、慎终,追远,民德归厚矣。孔子名人名言4(一) 温故而知新,可以为师矣。孔子(二) 学而不思则罔,思而不学则殆。孔子(三) 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(四) 敏而好学,不耻下问。(五) 知之为知之,不知为不知,是知也。(六) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(七) 兴于诗,立于礼.成于乐。(八) 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。(九) 志于道,据于德,依于仁,游于艺。(十) 不愤不启,不悱不发。(十一) 举一隅不以三隅反,则不复也。(十二) 圣则吾不
14、能,我学不厌而教不倦也。(十三) 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。(十四) 人而无恒,不行以作巫医。(十五) 有教无类。(十六) 学如不及,犹恐失之。(十七) 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。(十八) 自行束侑以上,吾未尝无诲焉。(十九) 迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。(二十) 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。(二十一) 不学诗,无以言。(二十二) 盖有不知而作者,我无是也。(二十三) 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。(二十四) 多闻,择其善者而从之;多见而识之。(二十五) 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。(二十六) 己所不欲,匆施于人
15、。(二十七) 人无远虑,必有近忧。孔子(二十八) 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而下信乎?传不习乎?(二十九) 三军可夺帅也,匹夫不行夺志也!(三十) 己欲立而立人,己欲达而达人。(三十一) 道不同,不相为谋。(三十二) 君子成人之美,不成人之恶,小人反是。(三十三) 不学礼,无以立。(三十四) 礼之用,和为贵。(三十五) 听其言而观其行。(三十六) 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。(三十七) 有德者必育言,有言者不必育德。(三十八) 君子喻于义,小人喻于利。(三十九) 君于不以言举人,不以人废言。(四十) 古者言之不出,耻躬不逮也。(四十一) 与挚友交,言而有信。以文会友,以
16、友辅仁。(四十二) 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。(四十三) 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!(四十四) 过而不改,是谓过矣!孔子名人名言51、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。摘孔子论语(君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。摘孔子中庸(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思索,清晰地辨别,忠实地执行。)2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。摘孔子高校(所谓意念诚恳,就是说不要自己欺瞒自己,象厌恶难闻气味那样
17、厌恶邪-恶,象宠爱漂亮的女子一样宠爱和善,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。摘孔子高校(财宝可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子肯定要做到意念诚恳。)4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。摘孔子高校(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂密。)5、君子有诸已,而后求诸人。摘孔子高校(自己有善德,才能要求别人行善。)6、诗云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”摘孔子高校(诗经说:“茂密的桃树开着艳丽的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和谐相处。”)7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓
18、之和。致中和,天地位焉,万物育焉。摘孔子中庸(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)8、施诸已而不愿,亦勿施于人。摘孔子中庸( 不情愿别人加给自己的,也不要加给别人。)9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。摘孔子中庸(爱好学习接近才智,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近英勇。)10、凡事豫则立,不豫则废。摘孔子中庸(任何事情,有打算就能胜利,没打算就会失败。)11、高校之道,在明明德,在亲民,在止于至善。摘孔子高校(高校的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)12、天地之道,可一言而
19、尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。摘孔子中庸(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不行测度。天地的法则是:广博,深厚,超群,精明,悠久,长远。)13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。摘孔子中庸(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色调显明,但慢慢地消逝了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温柔而又有条理,知道远是从近起先的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会渐渐显露,这样就进入圣人
20、的美德中了。)14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?摘孔子论语(假如学了之后,又留意常常不断地去温习,不也是令人很兴奋的事吗?假如有挚友从远方来向自己求教,心里不也感到很愉快吗?在别人不了解自己的状况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人莫非不行以称为君子吗?)15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?摘孔子论语(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否不遗余力?与挚友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与挚友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。摘孔子论语(尊崇贤人,不
21、重女色;孝敬父母能够不遗余力;侍奉君主能够舍生忘死;与挚友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)17、礼之用,和为贵。摘孔子论语(运用礼法时,要特殊注意和谐相处。)18、君子食无求饱,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。摘孔子论语(君子吃饭无求过饱,做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以订正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)19、不患人之不已知,患不知人也。摘孔子论语(不担忧别人不了解自己,担忧的是自己不能了解别人。)20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。摘孔子论语(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固
22、定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它四周。)21、诗三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”摘孔子论语(诗经三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪-恶。”22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。摘孔子论语(我从十五岁起先致力于学习,三十岁便能独立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领悟贯穿,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能为所欲为,但又不会超出礼法的规范。)23、温故而知新,可以为师矣。摘孔子论语(假如常常温习已经学过的学问,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的.老
23、师了。)24、君子周而不比,小人比而不周。摘孔子论语(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)25、学而不思则罔,思而不学则殆。摘孔子论语(只知读书而不深化思索,就势必惘然而无所获,但只知思索而不愿读书,也是很危急的。)26、知之为知之,不知为不知,是知也。摘孔子论语(知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确看法。)27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?摘孔子论语(一个人假如不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)28、是可忍也,孰不行忍也?摘孔子论语(假如对这种行为能
24、够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)29、关罘,乐而不淫,哀而不伤。摘孔子论语(关罘这首诗,欢乐而不过分,哀婉而不伤恸。)30、里仁为美,择不处仁,焉得知?摘孔子论语(能够达到仁的境界为最好,假如在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有才智的人呢?)孔子名人名言61、子以四教:文行忠信。2、性相近也,习相远也。3、有朋自远方来,不亦乐乎。4、君于疾没世而名不称焉。5、盖有不知而作者,我无是也。6、人而无恒,不行以作巫医。7、不患人之不已知,患不知人也。8、见贤思齐焉,见不贤而内省也。9、君于不以言举人,不以人废言。10、举一隅不以三隅反,则不复也。11、君子如欲化民成俗,其必由学乎!12、关
25、雎,乐而不淫,哀而不伤。13、默而识之,学而不厌,诲人不倦。14、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。15、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。16、志于道,据于德,依于仁,游于艺。17、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?18、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。19、敏而好学,不耻下问,是谓之文也。20、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。21、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。22、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。23、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。24、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。25、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。26、质胜文则野,文胜质则史。
26、文质彬彬,然后君子。27、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?28、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。29、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。30、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。孔子名人名言71、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。答:静默地记住(所学的学问),学习不觉得厌烦,教人不知道疲乏,这对我来说有什么因难呢?2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。答:用功读书便遗忘了吃饭,沉醉在学问里,便忘了忧愁,不知道苍老要到来。3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 答:几个人在一起走路,其中肯定有
27、人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要留意改正4、士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?答:一个真正的有责任的人,必需具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子论语1)意:同臆,猜想、猜疑。 (2)必:必定。(3)固:固执己见。 (4)我:这里指自私之心。答:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善迷人
28、,博我以文,约我以礼。 答:颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德),我抬头仰视,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不行穷尽。看着它似乎在前面,突然又像在后面。老师擅长一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的学问,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不行能,直到我用完了我的全力。7、朽木不行雕也。摘孔子论语答:腐烂的木头无法雕刻。比方人不行造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。8、子以四教:文行忠信。摘孔子论语孔子从四个方面教化自己的弟子,一、文学,即知名学。探讨如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培育
29、人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培育人推断力的学问。9、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子论语答:“君子心胸宽广,能够包涵别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。”10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子论语 答:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。11、其知可及也,其愚不行及也。摘孔子论语答:他的聪慧可以学得来,他的装傻别人赶不上。12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子论语 答:质:质朴。文:文饰。史:虚浮不实。彬彬:相杂适中的样子“质朴赛过了文饰就会粗野,文饰赛过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以
30、成为君子。”13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子论语答:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”14、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子论语 答:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲伤的;人快要死的时候,说出来的话也是和善的。15、中人以上,可以语上也;中人以下,不行以语上也。摘孔子论语答:孔子说:中等资质以上的人,可以告知他深邃的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深邃的道理了。16、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。 答:聪慧人宠爱水,有仁德者宠爱山;聪慧人活动,仁德者沉静。聪慧人欢乐,有仁德者长寿。18、性相近也,习相远也。答;
31、人在刚诞生时,本性都是和善的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同改变和影响,每个人的习性就会产生差异。19、学而不思则罔,思而不学则殆。答:学习而不思索,人会被学问的表象所蒙蔽;思索而不学习,则会因为怀疑而更加危急。20、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?答:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很开心吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人兴奋的吗?人家不了解我,我也不怨恨、愤怒,不也是一个有德的君子吗?”22、道听而涂说,德之弃也!答:“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。”23、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说 。 答:正确
32、的话,能不听从吗?必需仔细改正错误,才算珍贵。恭顺的话,能不使人兴奋吗?24、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 答:庄重就不致遭遇羞辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。”25、见得思义。答:意思是看到货财,要想到道义26、见善无不及,见不善如探汤。答:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立即离开,避得远远的。27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。答:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收
33、获。只忧虑自己的为人,并不担忧是否贫困28、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!答:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。29、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!答:生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍旧不学习的人是最下等的了!”30、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。答:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。31、温故而知新,可以为师矣。朱子云:不求诸心,故缗而无得。不习其事,故危而担心。这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习
34、方法。一味的读书,而不思索,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行肯定的书本学问的积累,进而对学问进行探讨推敲,也只能是流于空想,问题仍旧不会得到解决,也就会产生更多的怀疑而更加担心。孔子名人名言81、以不教民战,是谓弃之。2、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。3、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。4、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。5、使民敬、忠以劝,如之何?6、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”7、不学礼,无以立。8、己所不欲,匆施于人。9、己欲立而立人,己欲
35、达而达人。10、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。12、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。13、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而下信乎?传不习乎?14、居处恭,执事敬,与人忠。15、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?16、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。17、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。18、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!19、过
36、而不改,是谓过矣!20、过,则匆惮改。21、不迁怒,不二过。22、三军可夺帅也,匹夫不行夺志也!23、人无远虑,必有近忧。24、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。25、士不行不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?26、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。27、与挚友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。28、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。29、君子欲讷于言而敏于行。30、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。31、巧言乱德。32、巧言令色,鲜矣仁。33、刚、毅、木、讷近仁。34
37、、有德者必育言,有言者不必育德。35、听其言而观其行。36、君于不以言举人,不以人废言。37、古者言之不出,耻躬不逮也。38、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。39、可与言而不与之言,失人;不行与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。40、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。41、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;42、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。43、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。44、事君,敬其事而后其食。45、礼之用,和为贵。46、放于利而行,
38、多怨。47、先有司,赦小过、举贤才。48、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!49、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至50、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。51、不义而富且贵,于我如浮云。52、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!53、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。54、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。55、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不行求,从吾所好。56、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。57、修己以敬修己以安人修己以安百姓。58、可以托六尺之孤,可以寄百里
39、之命,临大节而不行夺也。59、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。60、君于疾没世而名不称焉。61、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。62、君子泰而不骄,小人骄而不泰。63、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。64、君子之仕也,行其义也。65、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”66、君子和而不同,小人同而不和。67、君子矜而不争,群而不党。68、君子周而不比,小人比而不周。69、君子坦荡荡,小人常戚戚。70、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。71、放于利而行,多怨。72、求仁而得仁,又何怨。73、质胜文则野,文胜质则史。文质
40、彬彬,然后君子。74、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。75、法语之言,能无从乎?改之为贵。76、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。77、见善无不及,见不善如探汤。78、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。79、士而怀居,不足为士矣!80、知之为知之,不知为不知,是知也。81、盖有不知而作者,我无是也。82、多闻,择其善者而从之;多见而识之。83、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。84、学如不及,犹恐失之。85、敏而好学,不耻下问。86、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。87、兴于诗,立于礼。成于乐。88、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
41、89、不愤不启,不悱不发。90、举一隅不以三隅反,则不复也。91、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。92、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。93、学而不思则罔,思而不学则殆。94、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。95、学而时习之,不亦说乎?96、温故而知新,可以为师矣。97、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。98、不学诗,无以言。99、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。100、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。101、人而无恒,不行以作巫医。102、有教无类。103、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。104、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则
42、民不服。105、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。106、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。107、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。108、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。109、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。110、慎终,追远,民德归厚矣。111、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。112、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。113、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?114、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。115、出门如见大宾,使民如承大祭。116、工欲善其事,必先利其器。117、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。118、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?119、君子之行也,度于礼。120、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。121、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。122、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?123、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,