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1、2022郑义门动画片观后感500字郑义门动画片观后感500字 郑义门里所传达的清廉为官、公正办事等道理，值得我们深思。下面是我整理的几篇郑义门动画片观后感500字范文，欢迎阅读参考。 郑义门动画片观后感我不知道大家有没有看过在央视综合频道(1套)每晚18：40档播出的廉政动画片郑义门，但是我看过了，而且感受特殊深。它共12集，每集时长10分钟，采纳古装动漫形式，深化挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过郑浩拒礼、俭以持家等12个生动故事体现“家风”和“规则”的重要性。郑义门不愧是“江南第一家”!郑义门位于金华市浦江县郑宅镇，
2、是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整著名了900多年。长达168条的传世家训郑氏规范，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入宋史、元史、明史。“郑家的规则”，是“郑义门”的精神支柱，这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。历经数百年风雨的郑义门，事实上也是中华民族传统大家庭的一个缩影。它深刻体现着中华民族独有的“国家”概念:
3、国与家紧密相连、不行分别，治国从治家起先。而中国人讲的家既指家庭，又包括家族。家族内外长幼有序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化。孝悌忠信礼义廉耻，这些中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。所以这样的家规传承，使郑氏家族形成了强大的凝合力和约束力。我们都知道一家人吃大锅饭很正常，可是他们一个家族几百人吃大锅饭是不是很奇妙。他们赚了钱，不会私藏，他们兄弟姐妹妯娌之间和谐相处，整个气氛非常温馨，实在是让人艳羡啊。“正义”二字，就是他们身体的一个部分，紧紧地与他们连在一起。中国三十多年的改革开放，经济上巨大的进步，这是全世界有目共睹的。那么我们现在讲“两个一百年”和中华民
4、族宏大复兴中国梦，一方面要经济建设，一方面要树立良好的社会风气。这个良好的社会风气，家庭的教化、家规的培育至关重要。所以我们今日总是在呼喊良好的家风。事实上郑氏家族，他可以给我们隔时空地供应一个借鉴：郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪腐而遭罢官的现象。这也是郑氏族人勤俭持家、清廉为官的家风文化的潜移默化。在新时代中，在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振聋发聩的教化意义。郑义门动画片观后感孟轲曾经说过，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚叛之;多助之至，天下顺之。”可谓德能够使人达到意想不到的境界。九百多年前，“江南第一家”郑义门便以良好
5、的“德”为榜样伫立于历史的长河中，其家规一百九十八条，逐条都在向后人们展示“德”的力气。郑义门是一个大家庭，以家规进行管理。朱元璋管理天下也从郑氏家规中吸取精华。家风正，则民风正，家齐，而后国治。国由万千个小家组成，若每一个人都严于律己，养成良好的美德，家风好，国风正，则天下何恐不定呢?然则家有家法，国有国法，若无法，则天下定乱。立法其实并不难，但若不能严格根据法律律己，则必定不能定世。所以，天下之事，不难于立法，而难于法之必行。夸美纽斯曾说：“德行的实现是由行为，不是由文字。”行为二字，说其易则易，说其难则难，而贵在坚持。勿徇私以妨大义，勿怠惰以荒厥事，勿纵骄奢，已于天刑。做人要公正不偏私，
6、为人坦荡荡，不行懒散以致于荒废了青春，虚度了年华，要勤俭，不骄奢，养成良好的习惯和美德。作为一个团体的核心，不论团体大小，也当以诚待人你，无公无私，常视一家，如一身也。要有责任心，保证团体的蒸蒸日上，将其视为己任。列宁认为“普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。”为使每个人都严格律己，培育美德，齐家者，当以德教化，以法纪规范，不行偏爱。若用强硬的手段逼迫其就范，倒不如变更其心境，培育其美德，使其不忍触犯，才是治本之策。如何以德教化呢?言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人。无需多言，严格律己，以身作则。人并非十全十美，每个人都会有犯错的时候。但要刚好地去补救，以免犯大错。所谓，
7、防微杜渐者，以事虽小，而不防之，则必渐大，渐而不止，必至于，不行杜也。勿以恶小而为之，犯了错，要刚好更正。正可谓，恶恐人知，便是大恶，过而能改，善莫大焉。教化他人，首先自身要廉洁，不偏私，不受赂，可谓，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威，个人的威信总体由自己建立，维护，严于律己，便是对自己的那份责任最好的回应和交代。萧伯纳曾经说过：“节俭是一门艺术，它使人最大程度的享用生活。酷爱节俭是一切美德的根本。”郑义门虽家业旺盛，却照旧勤俭，并非吝啬，而是为了培育其美德。惟俭，可以惜福，惟俭，可以养康。一个家或是一个国的兴衰，在于其人美德是否养成，是否严格律己，是否自私自利。天时不如地利，地利不
8、如人和。月缺不改光，剑折不改刚。任何有道德的人，无论身处逆境，或亦遭受打击，其本身也是一个发光体，散发着美德的光线。律己，以自身为模范，严于限制自己。养德，培育必需的美德，修炼自身，帮助他人。严于律己，忠于职守，做一个不愧对自己，和这个世界的人。因为，美德是人生的总结。郑义门动画片观后感初看郑义门，为其是明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”， 宋元明三代正史为其列传，“十五代不分家、三千多人同吃一锅饭”的家族传奇而震惊。在婆媳同居而闹得鸡飞狗跳已不再是新闻的当下，几千人聚居如何有序、有治，且延绵不绝、生生不息，秘诀应当就是他的家规郑氏规范。郑氏规范，长达168条，治家、教子、修身、处事，涉及家政管
9、理、子孙教化、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面，堪称世上最齐全的家庭管理规范，极具教化意义。正是这种才智，指引着这个家族在历史长河中前行。郑义门动画片深化挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，通过家法如山、俭以持家、致力为公等12个生动故事体现“家风”和“规则”的重要性。我感受最深的有两点。一是“教化为先”，小辈的郑桐因为外婆生病，没钱买药，偷了香炉、蜡烛台、戒尺等东西去卖，被家长们发觉后，一向秉公执法的家长最终却选择了不惩戒和公开郑桐的行为，选择的是帮他一把，以教化代替惩戒。的确，言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人，真是说得人心服口服。“教”为
10、教化，“化”是感化，即擅长通过教化来启迪人、感化人，但其手段的高超程度却远非教化可比，它把政教风化、教化感化、环境净化等有形和无形的手段综合运用起来，既注意正面灌输道理，又留意结合日常活动使人们在不知不觉中明事达理，潜移默化，其效果要比单纯的教化深刻而又坚固得多。正如郑四叔所说，惩戒不是目的，只是教化的手段，假如有利于族人向善，虽万难而行之。这也就是郑氏家族得以延绵不绝的缘由之一吧，既遵守规范又擅长教化，能达到促使族人向善的目的，正如郑桐最终留下的眼泪，他是打心眼里知道错了也再也不会误入这样的歧途。联想到现在，有多少人会以责人之心责己，以恕己之心恕人?网络上遍地都是愤青，现实中也多有一点点误会
11、就拳脚相见的事，以宽容感化人，以行动教化人，促使整个社会向善，这样的人和事能多一点，再多一点，虽万难而行之啊!另一点是“防微杜渐”。所谓防微杜渐者，以事虽小，而不防之，则必渐大，渐而不止，必至于，不行杜也。在中国传统文化中便有“防微杜渐”之说，即防止不好之量变发展为质变。道德经有云：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”在老子看来，人之所以“常于几成而败之”，就是因其不能始终做到防微杜渐。韩非子亦有云：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚此皆慎易以避难，敬细以远大者也。”即言事物发展是一个由易至难、由细至巨的过程
12、, 故必需要“慎易以避难，敬细以远大”。这对我们年轻干部来说是很重要的一点。刚起先工作，有热忱有决心，刚正不阿，渐渐的，看多了所谓的机关作风，渐渐的可能学会了敷衍和应付;甚至是看多了不好的行为，自己不知不觉也觉得做一点小坏无所谓，那就可能走上被腐化的道路。有了规则，自成方圆。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。我们每一个家庭，或许都不曾有成文的家规，但是家风却时时刻刻体现在我们身上，言谈待人处事，都是我们家庭给我们留下的深刻印记。家是基础，是我们国家的组成单元，家风是民风社风的根基，更是社会和谐的基础。让郑氏家风中的精华传遍大江南北，家家都孝顺父母、兄弟团结、妯娌和谐、勤俭向上，做到修身齐家治国平天下，乃吾辈之幸也!本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页