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1、2022年周易的读后感6篇周易的读后感6篇周易是我国古代寓意极深的巨作，即使到今日，它依旧对我国的经济、政治、文化都产生深刻的影响。下面是周易的读后感，欢迎阅读。周易的读后感篇1在现代科技发展的今日，封建的制度在不断的废除，但是有一项文化却是与时代潮流相反易经文化，随着现代人思想上的进步，起先探究老祖先留下来的精神食粮。朱熹说过：不知易，无以习。老子得易之体，孟子的易之用。但对于这本集中代表我国古代的哲学思想的书，我们还存在着太多的疑问，若没有曾老师的指导，我或许无法体，也无所用了。首先，我澄清了多年在心中的误会，以前，总以为易经是用来算命的，但是曾老师给了我很好的说明：易经里的说词只是给你参
2、考用的，并不是算准你的是非祸福。算的命有事都是：真作假时假作真。有时都是不行信的。算出来的是上天给你的参考工具，用不用都是可以的，依据自己的切身环境去运用罢了。易经告知我们凡事都有阴阳两方面，为人处世如此，思索问题亦如此。所谓阴阳就是相对的正反两方面，你不能太阴，也不能太阳。因为物极必反，万物都讲究平衡。万物既是对立又是统一，互生互换。曾老师说学习易经的意义一个是订正似是而非的观念，其次个是具有神奇性道德性第三个是求同存异。何为道？道就是自然规律，万物都是在自然规律中生长成熟，而易经就是依据自然发展出来的一套系统，所以现在我们心中的善与恶，美与丑，只有在用自然去比较是最合适的。曾老师讲到过天地
3、人三才。易传里有张三才图，上阳为天，下阴为地，人在天与地阴与阳之间，图像边框是圆的，所以又称为天人合一，意为人与宇宙互为协调。系辞里讲过八卦改变的问题：八卦成列，象在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。意思是：八卦排成阵列，天地间的万物变在其中了；八卦重叠成六十四卦，三百八十四爻便尽在其中了；刚爻柔爻递相推移，改变之理便尽在其中了。从中可以看出周易是多么的广阔以及它深怕的哲学思想。然而，曾老师也讲到过，每一个人只讲对一部分，很难把它讲的很全，所以要探讨易经肯定要比较宽广的包涵性，要彼此敬重以上只是一点新的和感悟，不成完备。更何况易经还要人更三圣，世立三古呢，眼下自己的感悟又能算什么呢？无非献丑罢了。
4、周易的读后感篇2一个偶然的机会，接触到了周易这本书。二十几年前，看有的文章中说，中国的周易，是二进制之父，假如没有周易，电脑或许要晚独创许多年，甚至几百年。我是做无线电工作的，知道二进制是数控的基础。在我的学问里，那时只是听有些老人说过周易这本书，理解为周易应当是算命方面的书，怎么还能与电脑，二进制联系在一起？所以，我就找了一本周易来看。周易与二进制的关系很简洁，立刻就明白了。但是，其中有许多的奥妙和很深的哲理，却让我至今都没有把玩明白。为了明白，后来又看了许多版本的周易，虽然没有过深的明白，但因看了许多年，也有很些点滴的体会，在此纪录下来，以供大家共享。周易究竟是一本什么书，全世界都在探讨与
5、探讨。这本书应有尽有，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有许多人在探讨红楼梦一样，世界观不同，造成探讨结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上探讨，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。我看周易，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废；还说潜龙勿用是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的说明就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以
6、用这个来形容皇上。“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较；“恒”卦，孔子在周易的系辞中说“夫妻之道，不行以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的荡，二让我们“勿娶此女”；还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于周易；周易里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了肯定的程度，必定要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告知我们，任何事只要持之以恒，就有胜利的希望。这也符合马克思
7、主义哲学思想，事物的量变，必定要达到质的改变。对于做人或做事而言，都要驾驭“度”的含义，万事都不要过“度”，过“度”后，肯定要引起反方向的改变。在周易这本书中，全书都在贯穿着一个“位”的概念。尤其是孔子为之作的系辞，对“位”的关系，有更多的阐述。主要是说天尊地卑，君有“君”位，臣有臣“位”。包括每一个卦，都有“位”的关系。虽说这是我们所批判的封建思想，但在今日的社会来说，每时每刻，无处不在的都有对“位”的要求。所说的做人要在“位”不越“位”，该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡说，不该做的千万不要去做，那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。现在的企业都讲团队精神，假如做
8、人能把握好“度”与“位”的关系，人与人之间的关系就能处理的很好，团队也肯定会团结。假如有人把周易单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。不错，周易涉及了算命，但算命或预料，对于这本书来讲，它只是一个微小的方面。我不反对算命，但做人不能全部信命。现在有时我也算着玩，那是在对某件事情，举棋不定或很迷茫的时候，我自己就算一下，当卦上说的很时，我会信念百倍的去把事情作完，当算的不好时，我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完。不要认为算得不好时，就不办事情了，那样是不对的。有许多的事情，我们是“贵在参加”，在参加的过程中，我们也能学到许多的东西。周易的读后感篇3当电子书取代了纸质书
9、籍，当浅阅读充斥社会，不禁感叹：经典，你在何方？其实，经典常在，只是知音觅矣。暑假时，我品读了群经之首周易，其中“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”甚为经典，是中华民族精神的内涵所在，因此，引起了我深刻的思索和感悟。“天行健，君子以自强不息”，书中说道：天的运动刚毅劲健，君子应像天一样，不断运行，不断努力，发愤图强。经过一番思索，不禁发问：君子是不是只需不断努力就能胜利？我以为不肯定。在我看来，这句话应当是“天健行，君子以之自强不息”，天上的日月星辰在不断运行，君子通过顺应这种规律，依据环境与自身条件的改变而改变，是自己变得强壮，生生不息。逍遥传中也提到：“若夫乘天地之正，而御六
10、气之辨”，人生于天地间，应顺天而行，遵循事物的正确规律和方法，而不是只让君子埋头苦干，不松干劲。在我身边，不发努力刻苦之人，却为何有些成果普一般通？爱因斯坦说过：“胜利=艰苦劳动十正确方法+少说空话”他们缺少正确的方法而埋头蛮干，没有遵循客观规律，才会如此。所以说，君子不仅要努力刻苦，还需顺应天道，才能使之自强不息。“地势坤，君子以厚德载物”，大地的气概宽厚和顺，君子应效仿它来增厚美德，客载万物。古德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信五德修身，方可齐家治国，平天下！成孔子“志士仁人，无求生意害人，有杀身以成仁”的德之师；义之忠，成岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将；礼之谦，成
11、孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤；智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非安静无以致远”的德之臣；信之守，成季布“一诺千金，千金难买”的德之志。道德之心，使中华文化源远流长。对道德的关注和探讨，是一个民族的道德自觉。如今，道德失范现象层出不穷。最令国人尴尬的是老人倒地无人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消逝不见，但深化视察，是因为“助人为祸”导致好人难做，不禁发笑：是老人变坏了还是坏人变老了。还有像广场舞的音乐声变成了扰民声，共享单车乱象跌出，更有为制止“中国式过公路”而在街道安装了智能过街的交通闸门，看到这里，我认为这些道德陋俗应从思想意识上订正，而不是靠不必要的科技产物来进行约束。老子说过“上
12、德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”真正有道者，其德行是自觉主动的，出于自然，所以表面上没有“德”的痕迹，而那些被动的，刻意地去做已不是有道德的表现，这种道德已经变质了。现代的物质文明，呼喊着道德精神的指引。“不义富且贵，于我与浮云。”社会竞争，不应当遗忘我们身体里应当流淌着道德的血液。为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李；为官者，以沈浩为标，廉政爱民，一心一意为人民服务；为商者，以海尔为标，先义后利，商场竞争不忘道德操守。为国者，更应当大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统美德。日本地震，我们以德报怨，主动的救援，才是一个国家应当有的道德风范。品读经典，我读懂了自强不息，正如
13、梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避艰险。”面对浩浩荡荡的世界潮流，依据人类社会的发展规律，当代的君子们要不断为社会输送正能量。读懂了厚德载物，正如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。面对各种现实问题，当代的君子们肩负着提高整个社会道德风尚的责任，让人们的生存环境更加美妙。不仅是个人，社会中也须要为政以德，政者正也，苟日新日日新又日新，革故鼎新，自强不息。国家要大力弘扬民族精神，富强民主。如此，才能启道德之心，重振尚德之邦，展华夏雄。品读经典，含英咀华，你会发觉，经典的力气，从未远去。周易的读后感篇4这篇文章主要讲了
14、：周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来的政治、经济、文化等很多方面都产生了巨大而又深远的影响，仍至影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子年老时，工作很忙，但仍旧坚持学习。一次，他得到一本周易，为了弄懂它，反复读了好多遍，直到明白书中的意思为止。孔子这种勤奋好学的精神特别值得我们学习。我要像孔子一样，在学习中遇到不懂的，要反复的读，反复的学，直到弄明白为止。这学期，吕老师布置了第三阶段的古诗背诵。这阶段的古诗比一、二阶段的古诗，每篇篇幅长了许多，意思也更难懂了，而且特别绕嘴。但我并没有垂头丧气，心想：我肯定要把这几首古诗尽快背下来。我先请妈妈帮我查找古诗的译文，把古诗的意思理解了，不会
15、读的字再标上拼音，便反复地读起来，一遍、两遍、三遍。就这样，我很快就背下来了一首古诗。到现在，我已经背下来了三首古诗，就差两首没背，我争取这个星期把它们全部背诵完毕。所以，读书学习必需要勤奋刻苦。正所谓，天才是百分之一的天赋，再加上百分之九十九的汗水。周易的读后感篇5读书求学这篇文章讲了：周易是中国周代的典籍，被尊为“群经之首”。更是中华文化发展的根本和源头。后来孔子读周易反反复复读了许多遍，把串联竹木简的牛皮带子都磨断了还几次了，换了很多次新带子。这使得他在自己的著作论语中也有多处引用了周易的词语。后来人们把这个故事叫作“韦编三绝”，以此来形容孔子勤奋好学。这使我深受启发：我应当学习孔子勤奋
16、好学的精神。有时候我学习累了、遇到困难了，我总会用孔子“韦编三绝”的故事激励自己。孔子都那么老了，学习起来不叫累，我才起先自己的学习生涯，怎么能叫累呢？到了三年级，我的作业越来越多了，学习各种学问也越来越难了，我告知自己要坚持。不会做的题目我就反复想，反复试算；背不下来的古诗，我就每天坚持熟读，坚持一天背一首，不断积累；画不好的导图，我就根据老师的要求每天修改，疏理思路，不断完善；弹琴也是一样，九级的曲子难弹篇幅又很长，我就一只手一只手的学，每天坚持联系，订正指法，增加连贯性和节奏感，不断娴熟。慢慢地，我也养成了勤奋努力的学习习惯，持之以恒不叫累，奋勉图强不怕苦，不断弥补自己不足的地方，让自己
17、各方面的成果稳步向前。周易的读后感篇6作者：杨珺程。读书求学（三）主要讲了周易和书经两本书。周易是中国周代的典籍。被尊为“群经之首，诸子百家之源”。连论语中也多处引用周易的词语，那是因为孔子韦编三绝，仔细学习，所以才会这样的。而书经是中国现存最早的史书，它的内容上起尧、舜，下至春秋秦穆公。它还是儒家重要经典四书五经中的一本。孔子写的论语之所以用了许多周易里的词，是因为孔子韦编三绝，刻苦钻研，决心要把这本难读的书弄懂，他这种精神是值得我们学习的。比如说我，在一次背第三阶段古诗木兰诗的时候，由于字句太多，我怎么也背不下来，于是我下决心肯定要把它背下来，而且是在非常钟之内，我先熟读木兰诗一遍、二遍、三遍始终到十遍，我又从网上查找了木兰诗的大意，这种“和时间赛跑”的精神，促使我把木兰诗不到五分钟就背了下来。我们学习的时候也必需像孔子一样，要有“韦编三绝”的韧劲，才能收获好的效果。第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页