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1、2022年家读后感(通用15篇)家读后感(通用15篇)仔细读完一本著作后，信任大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候抽出时间写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我帮大家整理的家读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。家读后感1作家龙应台在目送中写道：“我渐渐地渐渐地了解到所谓的父女母子一场，只不过是意味着你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影，渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他渐渐消逝在小路转弯的地方，而且他用背影静默的告知你，不必追。”作家吴伯凡也写过亲情的底色里有一种颜色叫“无情”。许多父母没有意识到该得体的退出，与孩子之间没有建立起合理的界线，形成了你我不分彼此，各个家庭成员间的
2、界线也不清晰，在这个家庭长得的孩子并不知道这是一种不健康的关系，反而以为父母是爱自己的表现，甚至对父母形成了愚孝？什么是愚孝？即孩子会不惜牺牲自己，自己配偶和孩子的利益，一味地对父母做出极大的牺牲。并且特别有意思的是，愚孝常常会以一种戏剧性方式出现：父母对一个孩子进行贪欲的索取，同时却又对另一个孩子赐予无限付出，假如是独生子女家庭，那父母就是一面做仆人，一面做限制者。电视剧都挺好，安家，快乐颂中的苏明玉房似锦，樊胜美就是典型的愚孝受害者。以上现象在中国大地比比皆是，作家武志红在家为何会伤人这本书中特地有一章愚孝是怎样炼成的？-对迎合者的心理分析用理论和案例进行了深化的阐述，读后深以为然，他举了
3、一个典型的现实例子，20xx年北大博士孟领岳父母来京给看孩子，女儿答应给老两口在北京买房，结果房价大涨买不起了，岳父母就要霸占女儿女婿的房子，把女儿女婿赶出去，想把姑娘的房子给他们的儿子，为此还闹上了法庭。岳父母反告女婿打骂他们。直到这时他的妻子才醒悟他的父母根本不爱她的事实。那么为什么父母对其中的一个孩子贪欲的索取？就是父母有根深蒂固的观念，是觉得他供给了你，你就是欠我们的，恒久也换不完。而这些过分被索取的孩子莫非不知道父母对他们索取么？知道，但是这是他们能亲近父母的唯一有效方式。为什么会这样呢？因为这个子女与他的父母是病态关系中的迎合关系，愚孝者通常只意识到自己在付出在奉献，而意识不到他想
4、通过这种方式在向父母讨爱，产生这种状况的背后缘由是父母多数是重男轻女，对男孩百般溺爱，对愚孝的孩子严峻忽视。对这样的女孩子而言，她们最简单靠近父母的方法就是去奉献，或者为父母奉献，或者为兄弟姐妹奉献。她的奉献背后隐藏着“请把爱分给我一点吧，”也隐藏着生气“我对你们这么好，你们不爱我，你们太坏了。”这是她的想法。对父母而言，因为她的生命重量很轻，所以她的奉献很少会引起父母的歉疚感，反而会觉得这一切都是天经地义，假如愚孝者不去奉献他们会觉得不适应，会训斥她甚至打骂，给脸色，所以父母以对一个孩子越冷淡，这个孩子越简单形成迎合者。愚孝形成的另一个缘由是她恐慌，不甘心被父母疏远，为了迎合密切关系，她就不
5、断的奉献，长大后她心中的恐慌始终没有消逝，渴望实现童年始终没有实习的愿望：“想获得一点爱”作为奉献者，他们对父母有许多不满，当父母接着向她们索取时，她们发觉自己似乎限制不了自己的行为，仍旧一边奉献一边埋怨，我付出的那么多，问什么你们就不能给我一点爱？在乎我更多些？一个家庭的模式很难变更，愚孝者不论怎么奉献，都不会得到父母的爱，所以明智的愚孝者，应当放下变更父母的愿望，接受无论如何父母都不会爱她的事实，一旦接受这个苦痛的事实，愚孝行为就会停止了。这就是为什么苏明玉房似锦，樊胜美与家庭决裂的缘由，她们是活明白了。家读后感2读完此书已有大约一个月，想写一篇读后感，却始终无从下笔。详细的学问点，我只是
6、读者、不是专家，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒为好。直到今日，和挚友谈到孩子之间闹冲突、孤立人等等。家长都希望让孩子的环境越接近志向状态越好，但我不赞成成年人过多干预。童年其实是一个重大的机遇期当然，机遇与风险也并存。儿童恰恰是比较真实的，便于小孩理解人性，学习生存规则。而成人过多的干预就太困难，超出孩子理解实力。早慧的孩子大多心理上有隐疾，理由很简洁人的精力有限，这里强了那里就弱了。最好的是自然的、符合规律的。长远看，对于无法理解的事物的恐惊与依靠譬如家长的干预（甚至动用社会力气与手段）对孩子的负面影响，可能比他们同龄人之间的问题带来的负面影响更大。与其强行干预，不如利用好机遇，同时在风险出现时
7、避开其现实化，足矣。让孩子适当承受一点挫折并表现出来、转变过来、成长起来是好事，也恰恰是建立互信的亲子关系的一个机遇。出于爱，家长当然想创建一个良好的环境，不过我觉得更重要的是，让孩子有自己适应环境甚至变更环境的实力。家长管不了一辈子，激发孩子内心原动力、培育孩子自身实力，或许是更重要的这才能伴随孩子一生。更大程度上，孩子长大要面对的是一个远不完备的世界，家长自己都身处其中、甚至自顾不暇。所以我觉得最迟至孩子青春期，应当起先打算面对面对这些真实的不完备。引申开去，还想谈谈家长。爱或许是行动的动机，但是不足以单独证明行为的正值性。爸妈是为你好这种话，想必许多人从小到大耳朵都听出老茧了。但是光有和
8、善的动机是不够的，还要有长远的眼光、全面的分析、精确的推断、恰到好处的执行。而这些，做家长的恰恰须要扪心自问，自己究竟驾驭多少。如为何家会伤人书中所言，许多家长表面上看、或者说在意识层面，行为的动机是爱；而在潜意识层面，其行为，更深层次的心理动因则是为了满意自己的心理需求这是人的本能，故如此行事无可厚非，但是却正常而不正确，可能给孩子带来更大的困扰。如书中所言，常见的一个例子，便是夫妻感情不好、于是转而一切为了孩子。在家长高呼都是为你好的时候，他们恰恰忽视或者掩盖了他们决策时为自己盘算的一部分许多状况下是不自觉的，部分人擅长骗人，大多数人擅长骗自己这恰恰是部分真相法，一种常见的欺瞒策略。忘掉道
9、德教条和说教，用心探讨详细问题，依据客观规律、利用客观条件办事，唯恐比根据自己的本能去行动更必要却也更难那得学多少东西、花多少心思啊。这时候有些家长会反思自己，而另一些还是有话说的：咱小时候不也是爸妈糊里糊涂带大的，咱不也长这么大了。哪有爸妈不为孩子好的。又把动机、行为、效果三者混同了。主观相识与客观状况肯定永恒高度一样，那只有全知全能的上帝了。怕看到自己的问题，惰于变更自己、总想变更别人，或许也是人心理上本能的自我爱护吧。家读后感3天空中的残阳还在尽力散发光和热，不知不觉我竟已读书到了傍晚。我惊异于莫泊桑小说的魅力竟能让不爱读书的我沐浴在书香中如此之久。扭动发酸的脖颈，我又一次默念着“最终，
10、这肯定是最终一篇了，看完就收工”。题目一家子如此平淡，以至于起初我捉摸不透它要写的内容。我怀着一颗虔诚而忐忑的心沉醉在文字中，既迫切地想要接近真相而又流连于文章字里行间的吸引力。刚起先，我沉醉在卡拉望先生百无聊赖的公务员生活中。我仿佛与他为邻，他那单调无趣的生活我感同身受。哗啦啦，书页已被翻过了几页，我却迟迟看不到中心，依旧只是在描写他们一家子平淡的市井生活：小气爱吵架的老太太，精打细算近至极的妻子，一对顽皮的孩子。莫非真的就只是这平淡无奇、波澜不惊的“一家子”的生活琐事吗？我读得几度想要放弃。其间，我跑到客厅喝水、吃水果，真想把这恼人的文章彻底抛之脑后。可出于对作者名气之大却为什么写这样的文
11、章的新奇，我最终接着读书去探求缘由。突然，情节急变，老太太竟然僵硬地倒在地上久唤不醒，连舍奈“大夫”都确诊老太太已经无力回天了。妻子甚至没来得及假装一丝哀痛，便回到饭桌邀请大家一起愉快地进餐。家里只有卡拉望先生沉醉在丧母之痛中无法自拔，他的心碎声几乎破书而出，他将自己“浸泡”在血红的酒中，祈求麻醉自己的苦痛。饭后他和舍奈“大夫”出门散心，而该死的舍奈却一心忙于找乐子而丢下他，他在一切美景中独自怀念母亲的种种好。他想得到挚友的劝慰，却总被敷衍，甚至被不屑一顾。他无比哀思地回到家，却又被财迷心窍的妻子指使去偷老太太的遗物。在其次天，卡拉望便换了一副面孔，刚起床时的钻心难受在片刻间便烟消云散，他起先
12、劳碌于如何在遗产争夺中取胜。而他的妻子，则在邻居们无比欢悦的吊唁心情中强装哀痛。他的孩子，为满意其余孩子见死者的新奇心而组织起了死者观光。多可笑的一家人！直至夜晚，老太太突然翻身下楼，正赶上卡拉望先生的妹妹们也前来吊唁。全部的可笑与虚伪都在这一刻暴露出来。原来老太太只是昏迷了，她静静地倾听了这一幕幕可笑至极的话剧。老太太吃完饭，示意了遗产的安排，便上楼了。而楼下，妻子和妹妹为了争抢遗产吵得不行开交，一张张贪欲自私的凶恶面孔毫无顾忌地在人前呈现。而卡拉望先生最为担忧的是，没有了母亲的死作为借口，无故旷工该如何交代。读完，我无比惊诧地又看了一遍结局，最终冷笑了两声，觉得寒气透骨。这可笑的一家人在陡
13、然急转的故事情节中，演绎了一个可笑可悲的故事，然而，这不也是现实生活中正愈演愈烈的养老故事吗？我无奈地长叹一声，心头却再也无法安静。不知从什么时候起先，这样的故事已经走出书本，正义正词严地走进我们的生活。一张张被岁月镌刻下刀痕的苍老脸颊，一滴滴浑浊苦痛的眼泪，一个个充溢鄙夷眼神的儿女，一张张写满心碎的诉状，正涌入我们的生活，侵吞我们的良知！曾经，父母无微不至的呵护与日日夜夜的操劳，就连一句句的指责，一次次扬起的手掌，也都溢满了爱啊！是什么让我们变得如此麻木无情？那肮脏可耻的贪念与躲避责任的良心啊，怎能不顾及父母鬓边银灿灿的刺眼白发，父母唇边沟壑纵横的苍老皮肤，父母手上形如枯树皮的层层褶皱？请让
14、孝心回来灵魂！家读后感4今日写读后感，（被逼的），突然想起许久以前的槭树下的家。那是席慕容的一本散文，我很喜爱那种淡淡的感觉，有人说，这种感觉就像憨憨地睡在家乡的小床，淡淡的，华蜜的味道。记得中学那时，坐在我后面的璐迪也喜爱树，一起去校内的那方小小的果园看书，看花，你告知我，你想拥有一个果园。那时候，就约定以后去你的果园吃水果，你说过，会好好款待我的。你懂得，我喜吃水果，其实，喜爱吃的不只有水果，反正，我们这一群人，爱吃就对了。坐在我右边的迪经常会买许多许多迷人的小零食，那些来一份，那些华味亨，你们还记得吗？迪经常在吃撑的时候向我求助，一看她眼神，就知道这孩子准是又撑到不行。番薯片是啦啦的最爱
15、吧，喜爱吃迪的紫薯卷，还带有长鼻王的味道。说起长鼻王，想起了金威，前几天这儿的挚友还从贵州带给我们喝过。我呢，喜爱买一些山楂，譬如山楂糕，山楂糖，经过大家探讨一样确定，还是来一份的山楂糖最好吃了，嘻嘻。顺便在迪吃撑的时候，变出一些来。记得寿司三人组吗？下次回家的时候，一起哦。尽管那时候，忙着考试，去了第一次的我们还是忍不住去了其次第三次。花花上次的生日还是在那儿一起过的。还有迪在奶奶家过的生日，菜真的好吃，哈哈，有活力的奶奶，那个英语单词怎么说来着，梦露又给遗忘了。听你说过，ktv是阿姨订的，超豪华的，只惋惜梦露给妹妹买小书包去了。啦啦总是在仔细地学习，我们吃东西的时候，我们闲聊的时候。每次考
16、试结束，都会去啦啦的小寝室玩玩，阿姨还给我们做了好吃的，还记得桂花年糕，炒面条也很好吃哦。貌似我离开家乡好远好远，起初啦啦是始终持反对看法的，现在，我想告知你们，我在这儿很快乐。上次还去了幼儿园参观小天使们都好可爱啊。8号就能回家啦，想吃螃蟹，想吃鱼，想吃基围虾，想吃妈妈做的饭饭，味道好极了。或许我像一片落叶一样，离家很久了吧，但我照旧想成为一棵树，对根有着深深地情意。或许，有许多挚友很久都没联系了，因为我们每个人都有了自己新的挚友圈，但我知道，那些人那些事，我们从未遗忘，所以也不须要被想起。会在即将到来的这一个盛大的春节相遇，然后一起欢声笑语。要记得那些约定。还有楚的巧手，糖真的好吃，当然啦
17、，包装更好看喏，那张你亲自做的书签，我始终向挚友炫耀来着，嘻嘻。还有预定的纽扣，你做好了吗？那时，跟欢欢没有再一起吃饭，一起嬉戏，夹在迪和楚之间，或许有种小小的感伤，但每一天的日子，还是那么地欢乐，始终微笑着。和凶之间的友情，最惊奇了，一起先就是通过小纸条沟通的，后来始终没有变更这样和你沟通的习惯，你知道吗，你写给我的同学录，我连看了3遍，真的，很感动。想起小纸条，我都始终留着，和拉拉的小隐私。和迪的暖和的小瞬间。迪，喜爱你带给我的那些小小的感动。记得第一次送你礼物是一个圣诞节吧，那双小袜子，还有我信任能暖到你心里的话语，现在还是一样，虽然梦露没在你身边，但我照旧希望我的那些有意或无意的小关怀
18、未完待续家读后感5本课在学习目标确定上明确到位，只是在学习过程中，了解人物特点与性格花费时间过多，而缺乏方法的细致指导，实践练习有些盲目不够明确。每一个课堂环节的设计，要充分考虑它的目标，全部的预设是否都能确保实现学习目标。比如本课中的导入，是一个哑剧表演，由学生表演，学生猜内容，老师引出动作表情，对表达人物内心活动的作用导入课题。假如目标是为了让学生了解表情动作对表情达意的作用，也可设计一个活动，成语猜谜嬉戏：一个学生表演，一个学生猜成语。背对黑板的学生表演。比如成语：抓耳挠腮，载歌载舞，等。速读课文，比照课本插图将人物对号入座。这个环节目标明确，目的就是让学生快速阅读文本，然后通过人物的肖
19、像，动作等的描绘，找到图中本人。了解人物的同时，让学生找证据，同时了解运用的描写方法。其次个环节，小组选择一个人物，探究人物的性格及其运用的描写方法。这个环节设计较好，但是在成果沟通的过程中，没有把性格突出出来，也没有把性格的表现与运用的方法很好的结合。所以学生只是停留在表面的认知上。若能在进一步，让学生深刻体会是如何抓特征，来表现人物的性格特征的会更好。这样学生对文中的人物相识，就比较深刻，比较生活鲜活。每一个活动的组织，都要充分考虑他探究合作的价值所在，不高花架子，不高形同虚设的东西。确保雪深的活动是有意义的。第三个环节，小组思维碰撞，沟通学习成果。一个学生汇报描写的内容，提问其他学生辨识
20、描绘的人物，再提问其他学生说出运用的手法。这个活动表面看来轰轰烈烈，实际学生还只是停留在上个环节的人物辨识中，且对文本内容不够熟识，所以辨识起来，还是须要在文中细致去找，花费时间许多，且活动也没有很好的开展。建议此环节删掉。学生质疑，学生释疑，看起来活动不错，训练学生的思维。但因为范围太大，老师没做质疑的引导，所以学生只在人物性格的问题上质疑，其实老师的意图是，想让学生在描写方法上质疑。所以每一个活动中，老师也要扮演好自己的引导角色，恰到好处的引导学生，让学生学的有根有据。老师可以选取一个最具描写特征的人物为例，组织学生学习。老师可以选作批注，学生学做分析。这样比较有针对性，而且学生易于驾驭。
21、这样就以典型例子，赏析透彻，其他就可以简略。写作实践，是布置学生选取班内同学做模特，进行描写，抓住特征。然后其他同学揣测写的是谁。我感觉这个环节还可以进一步改进，着重训练学生所学习的描写方法。另外课堂上老师的声情并茂，有感情的投入，声调的抑扬顿挫，可以充分调动学生情感的投入，极大改善课堂沉闷气氛，让学生也主动饱满的感情参加课堂。可以添加写作指导一环节。由人物分析，过度到写作指导。重点由学生分析，老师总结归纳并板书，如何进行人物描写。包括如何抓人物特征，如何由表情写到内心，如何做到声情并茂，融入自己的情感，如何润色语言，包括运用修辞格，在描写中插入抒情争论等。实践写作，可以设计作文病例。供应学生
22、一个写作片段，让学生先探讨病因，然后进行修改。运用上所学的描写手段，将片段改写好。这样在肖像、语言、动作、心理等的运用上，学生改写起来，特别有针对性，且实效性较好。而语言的润色修改，更是除掉了一味搞笑取闹的写自己同学的弊端，使这个片段的修改，在学生语言运用上上升了一个层次。总之，课堂的实效性是最主要的，让学生有胜利感，在听写读说上，有切实的提高。家读后感6捧着艺术家黄想想这本书时，我就被这个书名吸引住了，它将我带入了新奇的想象之中：一个小孩子如何成为艺术家？走进艺术家黄想想这本书，我感受到了主子公对艺术的剧烈追求和酷爱，他拥有者着极高的艺术造诣和艺术修养。在汪玥含的笔下，我相识了对音乐痴迷、爱
23、好舞蹈和演戏、拥有丰富的想象力、看似平凡却实不平凡的“少年艺术家”黄想想。音乐是生命的一部分汪玥含笔下的黄想想在他妈妈的肚子里时，就对音乐有一种特别的宠爱感，每当音乐响起不足一分钟，肚子里的黄想想就起先展示他观赏音乐的独特方式：有节奏地踢打妈妈的肚皮。在黄想想的生活里，疲惫时，音乐能够让他放松身心；烦躁时，音乐能够让他忘却苦恼；学业之余，音乐能够充溢他的生活音乐是黄想想快乐生活的使者，是烦躁生活的克星。黄想想对于音乐的酷爱与执着，让我想到音乐家叫舒伯特，他因为贫困而常常饿肚子。一次，他在一家餐馆坐着，等待能够偶遇熟人帮他买单。时间一分一秒地消逝，舒伯特照旧没有遇见熟人。这时，他突然读到一首登在
24、报纸上的小诗，他灵机一动，即兴将小诗改成了一首小曲子，演奏出来献给餐馆的店长。店长沉醉其中，非常愉悦，立即给舒伯特送上一份免费的牛排。音乐有时候能够变更一个人的命运。长期受到音乐的熏陶、滋养的人总会和平常人不一样，这也就是艺术对一个人的滋养和影响。可见，音乐在艺术的组成中占据着极其重要的一部分。黄想想的选择和追求，是正确的，他将乐融进自己的生命，用充溢的生命去创建生命的价值。舞蹈是艺术的一部分黄想想特别喜爱跳舞。汪玥含在迈克尔杰克逊一书中写道：小学三年级的黄想想放学后静坐在家里，一口气就把迈克尔杰克逊的慕尼黑演唱会的现场视频看完，便学会了迈克尔杰克逊的侧行和退式太空步。有谁能够拍拍胸脯说自己比
25、黄想想更酷爱舞蹈呢？要想成为真正的、有内涵的艺术家就要有坚持不懈的意志力和对艺术的完全痴迷，除此之外，还要有超强的学习实力。舞蹈表面上是一系列的肢体动作，事实上是人的内心的表现。每一个肢体动作就是内心的表述，能够做到形体与内心两者完备结合的人，堪称是“舞蹈家”、“艺术家”，黄想想就是这样的一个人。偶像是成为艺术家的因素黄想想的偶像是迈克尔杰克逊，他能将迈克尔杰克逊的太空步表演得淋漓尽致，迈克尔杰克逊的经典形象也深深地印在他的脑海中。随着现代社会消遣圈的扩展，衍生出一批又一批的明星，追星族也层出不穷。偶像可以成为我们前进的动力，我们可以去学习他们身上的优秀品质，不断地超越自己，成为一个艺术家。追
26、求偶像是一把双刃剑。有的学生追星族学习他们的优秀品质，树立自己的目标，一步一步地朝自己的幻想走进。然而，有些追星学生只追求闪烁的偶像光环，不适当的追星反而导致学习成果下降，甚至诱发少年犯罪。找寻自己心中的偶像，并且把他当作我们自己前进的目标，不断努力，那么我们也能成为别人的偶像。在这个过程中，偶像这个头衔得到升华，我们最终就会成为一名艺术家。偶像是成为艺术家的因素。黄想想，为今日的青少年艺成长，供应了一面镜子。如何拥有一个让内心愉悦的童年，如何树立心中的偶像目标，如何拓展青少年时代生命的宽度，黄想想会带给我们深深的思索和启迪。家读后感7第一次接触家这本书是在初中一年级的时候，翻看第一页时便感觉
27、这是一个令人悲愤的结局，尽管如此，我还是想要接着读下去。带着非黑即白的无趣痛恨觉新的软弱，可怜梅和鸣凤的凄惨，艳羡觉民的稳重和觉慧的志气。若干年后重拾这本书，除了感叹当时封建社会的可悲，也让我看到他们抗拒命运却被命运束缚的无奈。记得有这么一句话：“风雪会许久管制这个世界，明媚的春天不会回来了。”他们期盼着春天的到来，可春天来了也犹如灰暗的冬天，没有任何的色调。我想在家这个故事里，无论是哀其不幸、怒其不争的觉新，还是想要摆脱命运束缚的觉民、觉慧，都是那个时代的一个符号。“雪已经停住了，风也慢慢地减轻了它的威势。墙头和屋顶上都积了很厚的雪，在灰暗的暮色里闪闪地发亮。几家灯烛辉煌的店铺夹杂在黑漆大门
28、的公馆中间，点缀了这条孤独的街道，在这寒冷的冬日的傍晚，多少散布了一点暖和与光明。”不论是对兄弟三人还是路边的行人，这样的景象会让人觉得房屋似乎都有着生命的迹象，他们的“高家”好像还是存在那么一丝暖和的。对于兄弟三人而言，尽管从小接受的是家庭迂腐的教化，但和善的本性让他们还是心怀一份暖和，一丝希望。对路人而言，在那黑暗寒冷的夜晚，至少还有这么一处给了他们一点点光明，在黑暗中照亮了前行的步伐。在那个封建礼教肆意横行的年头，人们面对命运的支配，有人选择躲避，有人选择接受，有人即使被打得体无完肤也要冲出家的牢笼，更多的人是哀叹命运的不公而又静默不争。试想，若是他们生在一个全新的家庭，他们的恋情也不会
29、那么悲伤；若是他们拥有选择的权力，他们的故事也不会那么令人悲悯；若是没有家这个牢笼，他们也不会藏着两面性的脸庞。如今看来，有些怜悲大哥觉新。在旧中国传统礼教的束缚下，一诞生的觉新就被命运的枷锁套牢，觉民和觉慧也承载着这世间的无奈与苦楚。有时会想，常常陷入两难境地的大哥，牺牲了自己原本憧憬自由的心。而他的弟弟们也是因为有了他的庇护，才可以毫无顾虑的追求想做之事。更重要的是觉民和觉慧都接受了新时期新思想的熏陶，有着比觉新更多的英勇，更想冲出家的牢笼。大哥觉新最终确定让觉慧远离这个家，去找寻自己想要的人生，亦或许这本身也是大哥想要的华蜜和自由。我想三兄弟的人生也在诠释着家最本真的意义，彼此成就，彼此
30、牺牲，这可能就是家所带来的暖和。如今再读这本书，看到的不只是一个封建大家庭的盛世与衰败，还有觉新软弱背后的和善和自我付出，觉民觉慧争取自由的无畏和英勇。我们每个人都知道家是心中最暖和的港湾。在他们看来，家也是最暖和的地方，正如书中结尾写到：“觉慧怀念了他的家曾经给他的暖和”。他们三人趋光行走，在阳光与阴影中徘徊；他们嘲弄命运却又双双起舞，注视世间风尘起落；他们用自己流淌的骨血，浇灌着无望的爱情与人情。曾经辉煌无比的大家庭也渐渐被人遗忘。虽然故事的结局是悲伤的，但觉慧憧憬的自由和光明却鼓舞着每一个想要奋进的青年！之于当代青年而言，假如我们选择了远方，便只顾风雨兼程，只愿后来的我们在拼搏的道路上记
31、得回来这安静的港湾家。家读后感8家，在我们面前是多么舒适啊！然而，在读了家一书之后，才明白现在的华蜜来之不易。家：它记录了中国封建大家制的衰落；它记录了新青年的奋起和对幻想于华蜜的追求；它记录了人们对腐朽落后的封建制的控诉与抗拒。高家的兴衰成了封建大家制发展的缩影。现在，让我们共同走进这人物角色，领悟其中的爱、恨、情、仇，感受他们的酸、辣、苦、辣。觉惠，他无疑是本书的主角。他具有剧烈的抗拒精神，虽然刚起先时，他自我冲突重重，显得软弱无能。可新青年等杂志中的新思想以及报刊的创办为他供应沟通新观点的地方，而鸣凤的死也使他擦亮眼睛，看透高家的丑陋。最终他为了美妙的将来而爆发，获得自由。在“五四”的潮
32、流上，他成为一面显明的旗帜，无私地为改革而奉献终身。然而，由于他的阅历欠缺，以致待人处物不靠妥当，甚至显得天真。犹如简爱一书的主子公一般，感情用事，对自己的目标模糊不清。在觉惠与同学创办的黎明周报被停刊一事和他与觉新的争吵一事，他应当三思而后行。觉民，他也是一个民主的新青年形象。他剧烈的追求爱情和华蜜，并为此逃婚而离家出走。最终，他也得偿所愿。然而他过于沉醉在儿女私情中。有言道“男儿志在四方”。或许在觉民只能容下亲人、爱人和友人的心胸中没有其他人的地位。觉新，他可以算是封建制度的典型牺牲品了。虽然新思潮为他带来福音，可他并没有丝毫抗拒就势力的压迫。或许他孝顺的心可为人所理解：他很好得完成了父亲
33、临死时交代他照看家庭的任务。他的确为此牺牲不少，但是瑞珏在城外小屋临产时，他却因为旧礼教被所在门外。他并没有破门而入，他亲耳听到妻子逝去的悲号，却无法见上她最终一面，这颇令人费解，高家封建压迫已到了瓦解之时，为什么不能抗拒？觉新肩上已不用负着家族的担子，那是一个反击的绝妙时机。然而，“作揖主义”使他屈服，他完全拜倒于旧家庭之下。与梅芬的分别以及梅芬的死，甚至瑞珏的死都已无法挽救觉新。他也只好在这哀思中度过他的一生。“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把华蜜争过来！”觉新，他或许还不能读懂这句话吧！高老太爷也就是黑暗封建制度的化身。“我说是对的，哪个敢说不对？我说要怎样，就要怎样做！”他
34、这句吩咐，他这种看法葬送多少人的华蜜和将来：鸣凤、婉儿、觉新甚至他死后的封建礼教也害了瑞珏。即使他四代同堂的幻想实现了，倒不也是落得一个凄惨的结局。不过，最终他也算擦亮了双眼，临死前承认自己的错，并劝孙儿好好读书。悲哉！可悲的应是那狂魔般的封建制吞噬了多少青年。书中也塑造了不少丰满的形象，有克定、克明、克安以及其妻子们的愚昧、虚荣；有鸣凤、黄妈、倩儿、袁成等等忠心的仆人；有梅芬、琴等爱情坚贞者书中的人物活灵活现，构造了一个家，一个象征中国封建制的家。最终，这个家必定分别，破裂，而封建制也随之倒下。好一个家啊！一个摇摇欲坠的家，一个支离破裂的家，我们更应当珍惜自己难得的暖和的家！家读后感9读完家
35、后，脑里出现的是一个彩色的世界，但这些色调并不美妙“家”中的爷爷是黑色的象征，他始终被埋藏在心中的陈旧制度限制着。他始终被眼前人们奉承的眼前所蒙蔽，却不知道的身边人所表现出的敬重只为了他的财产。他认为自己是这个家的中心，这个家中不能少了他，因此家中的人都听他的。他用这种言听计从去出卖自己孙子孙女的华蜜，为了自己的面子让他们和自己不喜爱的人结婚。直到纸包不住火，他两个儿子在他眼前一个样背后一个样的做法被揭穿，孙子为了自己的华蜜不在受他的摆布而离家出走时，他才从这个黑暗的家中发觉了自己的错误，但这是已经太晚了。觉民和觉慧是家中最有思想的两个青年，他们有黄色的闪亮与朝气。尽管生活在一个黑暗的环境中，
36、他们依旧不屈服、不怕别人的讪笑与讥讽，追求自己的华蜜。他们终归是受过学校教化的人，他们能接受到当时社会比较先进的思想，并且试着去感化他人。尽管受到了遇到了许多的困难，但最终他们都实现了自己的志向，去找寻自己的华蜜。家中长子觉新的性格可以用绿色表示，他总想当个好人，谁都不得罪。爸爸死后，在爷爷面前，他希望当个乖孙子，什么事情都听爷爷的，但他也不想破坏弟弟们的华蜜。他想用自己的力气去爱护这个家，但是总是被人们误会。觉慧总麻他是懦夫，认为他没有自己的主见，在他年轻时，他连自己的婚姻都没有方法自己做主。就算有喜爱的人，他也不敢跟长辈说，最终害到两个人都受伤。在结婚后，看到妻子怀着孕还被破搬到外面住，他
37、虽然很爱自己的妻子，却不敢顶撞长辈，违反那些无形的规则。最终他害的两个女人都在苦痛中死去，他还是静默忍受，把一切的不满都咽下。鸣凤这个觉慧喜爱的女孩，她的一切都是粉色的。她对爱情有憧憬，她知道自己这个仆人不管怎样都不行能跟少爷觉彗在一起，但她依旧信任他，希望他有一天可一把她带走这个地方。不过仆人的命运并不是驾驭在他们自己的手中，当她知道自己要去给别人家的七十多岁的老爷当小老婆时，她跟少爷的许诺都不存在了，最终这个粉红色的女孩被那股黑暗的气息逼着自杀了。琴这个坚毅的女孩，她也受过教化，有这比别的女孩先进的思想。还有书中那些和她一样的女孩像红色一样激烈坚毅，她不像鸣凤一样不敢追求华蜜，她虽然差点也
38、失去自己喜爱的男生觉民，却还是努力守护自己的爱情。或许琴的生活环境跟鸣凤不同，但真正导致两个人走向不同道路的缘由不是家庭和诞生，而是意志和信念。那些四姨、五姨，就是仗着这些旧规则生活的人。她们把在背后争论别人当成乐趣，把老爷当成自己的靠山。但他们没有错，她们只是无知，是被旧制度逼出来的可怜人，她们的心肠并不坏只是他们不希望成为这种制度的牺牲者，就干脆做一个听从者。她们的颜色是“白”，没有主见没有思想的颜色。在这个彩色的家中，每个人担当的不同的角色。不过它却让我懂得了，命运的结果还是驾驭在自己的手中，想得到一个什么颜色的人生选择权也在自己。什么制度都无法掌控一个人，只有信念、目标和志向才能指挥自
39、己。家读后感10刚拿到德伯家的苔丝这本书，翻了翻序言，说自己会被这本书气死。孩孩爸说那就别看了。可是就因为这个序言，我确定把书看完，真正了解一下苔丝。毫无疑问，苔丝是个好姑娘，聪慧，和善，勤劳，坚韧。可就是因为这些美妙和她不应当受到的待遇形成了剧烈的反差，让我读完气不打一处来。苔丝的爸爸妈妈怎么会如此愚昧！家族早已没落，他俩却被没有多大意义的血统冲昏了头脑，总想着联宗认亲，让苔丝嫁个阔人，从今变更全家的生活。这俩人醉生梦死，毫无责任感，一个女孩子家毫无社会阅历，在还不知道人性的险恶时他们就把苔丝逼着送进假冒的德伯家族，送进了狼窝，是他们亲自造成了苔丝的凄惨遭受。德伯家的苔丝所处的时代视贞操为女
40、人纯净与否的标记，这对苔丝极不公允，事情发生的时候她几乎还是一个孩子，如何能够反抗一个成年男子的侵害？一般的姑娘都会忍着苦痛想方法嫁给损害自己的男人，要不，依据教义，这样“不纯净”的女人是不能出嫁的。可是苔丝，她英勇地离开了亚雷德伯，用自己的双手创建生活，这一点连亚雷德伯最终都真正是对她敬重了起来。苔丝安宁静静地挤牛奶，只想躲起来，到一个没有人知道她身世的地方赚钱养活自己养活家人。然而，好姑娘，君子好逑，好小伙安玑克莱爱上了她。苔丝始终压抑自己的情感，发誓独自一生，可是安玑克莱热情的追求最终让她打开了爱的闸门。她在道德的约束下，一而再地想要说清晰自己的过去，热恋中的安玑克莱却屡屡阻挡，这一段让
41、我读着尤其揪心，在我看来，两人真心相爱，真的须要把过去坦白，之后两人才能毫无罅隙地过下去。然而，作者偏偏不那么支配，苔丝当面无论如何不能干脆开口说给他听，好不简单下决心写的信，竟然被门挤压到毯子下面，错过了最佳坦白时间。诚恳、和善的苔丝在结婚当晚，鼓足最大的志气说出了全部的事实。口口声声说爱她的安玑克莱缄默了，他无法接受这个现实，在他眼里，自己爱上的苔丝不再是眼前这个姑娘，哈，这一段又把我气得不轻，苔丝再早一点英勇地让他知道就好了，省得结婚又受冷遇，受到二次损害！当安玑克莱远走非洲，苔丝始终没有向克莱家提出过任何救助的恳求，她像个男人一样干着体力活，累到快要趴下都没有再次依附又一次对她动了心思
42、的亚雷德伯，明明可以和亚雷德伯结婚，过上衣食无忧的生活，可她心里只有安玑克莱，满满的都是对爱情的忠贞。一年来从没有收到过安玑克莱只言片语，听到的却是他曾经想要带依茨秀特而不是她一同前往非洲的传闻，还有亚雷德伯总是嚷嚷克莱不会回来了，不会再要她了，苔丝在劳累和内心无望的状况下几乎崩溃。压倒苔丝心理支柱的最终一根稻草是父亲的离世，妈妈和弟弟妹妹们突然变得无家可归，家里的老大必需撑起整个家庭，亚雷德伯不失时机地出现在苔丝和仰慕虚荣的苔丝妈妈面前，望着一群没有吃喝，没有家的亲人，再想想杳无音信的安玑克莱，苔丝最终妥协。看到这里，我悲观并痛恨，世界上的事情有时候是如此阴差阳错。因为，克莱经过一年来的思索
43、，最终明白一切不是苔丝的过错，他要回来，和她重修旧好。然而，一切已晚。苔丝亲自杀了害她的亚雷德伯，可这也彻底害了她自己，年纪轻轻的苔丝不得不走上刑场。好在，逃亡过程中有敬爱的安玑克莱陪伴，他俩最终过了几天没有隔阂，华蜜真实的爱情生活。苔丝死了，那么好的一个姑娘，真惋惜。家读后感11巴金的长篇小说激流三部曲之一家，我在初中的时候就把它读完了，在读这部名著时，我的心充溢了悲愤与怜悯，即使现在读完了，我的心照旧久久不能安静。我的心在激荡，我的思潮在涌动，我是在悲愤与惋惜中纠结和叹息，实在是在难受啊！但我暗暗为自己庆幸，我生活在如此美妙的时代，相对于那些多数的可怜的生命做了陪葬品的人们，我们的生活是华
44、蜜的。那些可爱的英勇的人奋起而攻打破了旧社会的桎梏，一个崭新的时代随之到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！有人认为，作为大哥的觉新样貌清秀，得才兼备，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明白的苦衷，博得长辈们表面上的短暂的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分别，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最终含恨而终。他也热情地爱着她的妻一个和善贞静的女子，但他却不能爱护她，让她任人摆布，听着她在为他生其次个孩子时的苦痛的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最终一面，却只能够
45、忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最终，他有了一点觉悟了，他最终帮助三弟胜利地逃出了这个可怕的”家”！而我觉得觉新这样的人软弱，无能，他不去争取他所爱的梅，也不能爱护他所爱的妻，他眼睁睁地看着这个他始终维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的软弱害了她们啊！他的听从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人怜悯的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有华蜜可言。可是，我也理解他，在那样的社会背景下，在那样的家庭环境下，他的思想，他的行为，都已失去太多太多。活着，只是机械的活着，看不到光明白。有人认为，二哥觉民，拥有进步思想，但不坚决，他是处在守旧与进步之间
46、，然而，就是这样，他凭自己的力气，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充溢自信的新女性，他可以说是家中最幸运的一个！ 而我看来，他的幸运还是源于他自己的争取，一个人，只有自己不放弃，才能有信念去克服各种困难，争取属于自己的华蜜，也才能最终收获华蜜。有人认为，三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚决，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道恒久的痛！在这一点上，觉慧，因我个人觉得，他还是思想不成熟，他想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。在这件事上
47、，我是相当的生气，相当的难受，相当的痛心。但令我感到欣慰的是觉慧后来抗拒了，为他自己赢得了光明的前途，他最终摆脱了这个家，然而，他的爱情还会有最初的美妙吗？他的人生是否有缺憾呢？我想，在他心里，会始终有个阴影吧。那个黑暗的年头，留在岁月的遗迹里，恒久地过去了。但家在批判那个时代的同时正昭示着青春的力气，我们正处于美妙的青春岁月中，我们充溢了激情，我们的心里洋溢着爱！ 对将来，对生活都充溢了憧憬和向往。只要心中还有梦，将来并不遥远。珍惜现在的生活，为美妙的明天不断努力和奋斗！挚友们，一起加油！家读后感12自己始终以为深受，传统教化的影响，比如：棍棒教化等，但是，随着自己越来越多的读书，越来越多的思索，已经不太认同所谓传统的教化方式了，但是，自己在详细的执行上，有时候还是难以限制自己的心情，这是自己始终以来做的不太好的地方。看完这本书之后，自己觉得肯定要改，而且，要有行动地变更。这本书给我带来的思索有如下几点：第一，婴幼儿时间的教化。这个时期的孩子由于太小了，也谈不上所谓的教化，更多的是陪伴，但是，陪伴也不仅仅只是每天陪在孩子身边就行了。中国的一大特点就是，父母外出打工，孩子留在老家，由爷爷奶奶带，这是广阔中国农村的特色。城市里的工薪人员