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1、2022年孔雀东南飞教学反思孔雀东南飞教学反思作为一名人民老师，我们的任务之一就是教学，对学到的教学新方法，我们可以记录在教学反思中，那么你有了解过教学反思吗？下面是我细心整理的孔雀东南飞教学反思，仅供参考，大家一起来看看吧。孔雀东南飞教学反思1如何真正提高学生的语文素养?这是摆在我们面前的一个崭新又永久的课题。当前，不少人主动开展这方面的探讨和试验，寻求一种切实可行的路子，这无疑是有主动意义的。缺口教学试图从新的视野，对这一课题作点探究。所谓缺口教学，是依据格式塔心理学有关学习性质等科学理论，通过设置学习缺口，调动学生的趋好心理和完形行为，促使其在自我补缺的过程中，发展创新思维实力，从而提高
2、语文整体素养的一种教学活动。孔雀东南飞是一首长篇乐府诗，假如具体讲读，势必破坏诗体的美感，压抑学生特性，依据缺口教学中重在强化人在教学中的主体地位注意对语言的体验和感受注意情感的真实投入的详细性原则，及在教学内容、结构和节奏的设计上，注意教学的变式注意学习缺口设置的跳动性原则，本文设计充分敬重学生主体地位及思维特性。依据这些，本文的教学重点定为疏理故事情节，整体感受全文;教学难点为抓住事情本质，深化探究故事思想意义。以屠洪刚演唱的孔雀东南飞为切入口，在篇幅长短的缺口之中，让学生领悟课文的故事情节及其蕴含的思想意义，并有新创新发展。教学过程如下：一、课前打算借助工具书，疏通重要字词二、导入课题大
3、家有没有听过屠洪刚演唱的通俗歌曲孔雀东南飞，它是依据我国古代乐府诗孔雀东南飞改编而成的，原文字数为1790字，可改编的歌词却只有100来字，但被现代人广为传唱，今日我们来听一听歌曲，品一品歌词，看看孔雀东南飞原委魅力何在?看看1790字与一百来字之间究竟演绎着一个怎样的动人故事?三、设置缺口，让学生在补缺口疏理故事情节1、阅读课文，能否应用课文来诠释歌词。提问：在对唱词的整体感知中，你读到一个什么故事?孔雀东南飞，飞到天际去不回示意了什么人物的命运?千般怜爱，万种柔情写的是什么?文中有没有体现相思如何能成灰?心碎的时候，哪些秋声让人特别悲?天若不尽人意中人意是什么意愿?大江上下，残照斜阳，万木
4、低垂给人怎样的感觉?它仅仅是环境渲染吗?哪种离别不伤悲文中有几次离别，两次伤悲情感相同吗?何时何地会面二人以怎样方式最终在一起?探讨归纳： 孔雀东南飞，飞到天际去不回。(示意兰芝被遣后一去不返) 千般怜爱，万种柔情(恩爱爱护)： 结发同枕席，黄泉共为友 我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且赴府，不久当归还，还必相迎娶。 下马入车中，低头共耳语：誓不相隔聊，且暂还家去，吾今且赴府。不久当归还，还必相迎娶。 兰芝：勿复重纷纭，何言复来还;留待作遗施，于今无会因，时时为劝慰，久久莫相念 感君区区怀，君既若见录，不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。 举手长劳劳，二情同依依
5、。 相思成灰：以我应他人，君还何所望(幻想破灭) 秋：朝成绣夹裙，晚成单罗衫，今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。 声：隐隐何甸甸(马车声)，摧藏马悲伤。(马鸣声) 与哪种离别不伤悲。 生离：哽咽不能语(焦仲卿)，涕落百余行(刘兰芝)隐隐何甸甸(沉重)二情同依依(依恋) 死别：吾独向黄泉，黄泉下相见，勿违今日言。生人作死别，恨恨哪可论。长叹空房中，渐见愁煎迫，心知长别离。 天若不尽人意：不久当归还，不久望君来。(以我应他人) 何时何地会面：两家求合葬，合葬华山傍。问：在诠释中能否用简洁的词语概括故事情节。问：在诠释中能否用简洁的词语描述故事的情节并说出你的感受。归纳：被遣离家逼婚殉情合葬文章分
6、析到此，通过歌词与文章的对比，基本上疏理了故事情节，从整体上再次了感受全文。教学难点为抓住事情本质，深化探究故事思想意义。但是本文的重点即抓住事情本质，深化探究故事思想意义还未完成。如何更有效地实现这个目标呢?我还是确定从缺口教学入手。进行缺口教学要确定学习缺口，确定学习缺口有肯定的依据，其中有一条便是：意识心情依据。在教学过程中，学生的潜意识是一种值得留意的现象。所谓潜意识，是指主体精神世界内部在某一特定时刻处于沉睡状态，处于内部留意中心之外，意识阈限之外的全部心理事实。假如在学生简单产生潜意识的学问点上确定学习缺口，可把他们的意识活动由潜藏状态推动到激活、奔突与融汇贯穿的状态。创设情境，特
7、殊是将学生置于愤悱状态之中，造成这一效应是确定学习缺口的重要心情依据。所谓愤悱状态，就是孔子所讲的心求通而未得，口欲言而不能的状态。此时学生留意力集中，思维激活，对学问往往能入脑。于是我在分析完情节之后，马上利用语言创设情境，使学生处于愤悱状态之中。我用沉痛的语调说道：刘焦最终选择了殉情。文章的最终一句话提到多谢后来人，戒之慎勿忘，目的就是为了告戒后人不要再让这类的事情发生。为了避开刘焦悲剧再次唱响神州大地，那大家就要纠根刨底，看看造成刘觉生离死别的缘由是什么?(请两位同学简洁表达一下看法)依据大家的回答，我总结：大家都提出了自己的看法。有人认为1、焦母的专横粗暴2、刘兴的自私势利3、焦促卿的
8、软弱与忠贞4、刘兰芝对爱情的忠贞5社会环境，封建礼教。看法有许多，哪个才是呢?我们应当看到，在这场悲剧中，每个人物都是悲剧的构成要素。那么，我们是否能够结合人物的性格特点分析悲剧的缘由呢?悲剧的发生离不开尖锐的冲突，课文中展示了惊慌、激烈、集中的冲突冲突。从冲突双方的性质来看，一方追求美妙的合乎人性的爱情志向，它是正常的，自然的，健康向上的，但是却处在被压抑的地位;一方则代表腐朽陈旧的封建伦理道德秩序，在孔雀东南飞中表现为封建家长制权威。既然都写到了死亡，这里有必要思索死亡的美学意义。应当说，死亡终究是悲凉凄惨的，是我们所不愿看到的结果。说到这里时，学生留意力集中，思维激活，课堂气氛很活跃，于
9、是为了让学生更深刻地体会封建家长制对人们的戕害，我质问到：焦仲卿，刘兰芝可不行以不用死亡，而用其它方法或者私奔、抗争究竟，派人劝告学生发表了许多的看法。没有学问的灌输，可是他们对学问往往能入脑。这就是缺口教学的魅力所在!课下，因为这一次和谐的课堂，我思索了许多，再次深切感受到，有时不是学生不爱学，老师在教学方法必需做细致的符合实际的设计，比如缺口教学是很好，但操作起来还有一个方法问题。其中很重要的一点，是师生的协作，其中，摆正老师的位置，由学习的引导者转变为学习的促进者，注意学生自办法识的激活，显得尤为重要。那么我进行缺口教学就必需遵循这么几项原则：一是主体性原则。缺口教学重在强化人在语文教学
10、中的主体地位，从缺乏朝气的模式中走出来，注意对语言的体验和感受;注意情感的真实投入;注意人格的全面完善。二是跳动性原则。在教学内容、结构和节奏的设计上，缺口教学应订正按部就班之类程式化的偏向，注意教学的变式，注意学习缺口的设置。三是渗透性原则。在教学方式上，缺口教学反对让学生去死记硬背大量的概念和原理，而主见依据顿悟思维的发展规律，在学习活动中实现潜移默化式的教学。四是交叉性原则。缺口教学要求把学生的眼光引向课堂和学科以外那个无穷无尽的学问海洋，要让他们知道，生活的一切时间和空间都是他们学习的缺口，都是他们学习的课堂。五是调控性原则。缺口教学也不能放任自流，依据国内教学现状，应采纳轻模式而重规
11、律的做法，根据肯定的轨迹去操作。我是一名新老师，阅历不足，使我的教堂机灵不够。因此，我应当在这方面多下功夫，根据肯定的轨迹进行课堂教学。孔雀东南飞教学反思2中学语文人教版必修二其次单元有三首诗歌：氓、离骚和孔雀东南飞。每一首诗中的抒情主子公，无论女子或男子，都经验过人生的大哀思，面对现实，他们理智地作出最终的选择。比如氓的妻子回顾当年热恋时，自诉“送子涉淇，至于顿丘”，与心上人难舍难分；回忆盼嫁时，“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”，用情之深，用情之专，有多少苦恼，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最爱的人儿，竟然不仅“二三其德”，还在“既遂于心”后，“至于暴矣”！这是多么巨大的打击！假设
12、发生脆弱的人身上，怎么活下去呢？从弃妇对氓的称呼：用敬语“子”回忆两人热恋时的他，到语含轻视地用“尔”讥讽氓的占卜并不诚意，再到干脆用男子通称的“士”直斥氓虚伪的本质，可见她对氓的相识被弃后反而越来越深刻。于是，一句 “士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不行说也” ，足以流传千古的教训，将从前恩爱化作了一缕烟云；提及“总角之言，言笑晏晏”时残存的一点伤感，也被“反是不思，是以焉哉”绝决从眼角拭去！两千多年前，一位弃妇，在容华逝去，遭受背叛后，为什么没有走上绝路？比如屈原当年楚怀王最信任、最倚重的人，因为小人“谣诼谓余以善淫”，以至“朝谇而夕替”，突然坠入人生之深渊。朝廷之上，楚王不能识别忠奸，小人
13、“背绳墨”“竞周容”，楚国政治陷于混乱，楚国命运令人堪忧！他能不忧愤吗？满腹才华，一腔热血，一个无中生有的非议，竟让有志之士陷入窘困！他能不哀思吗？一向明哲保身，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受无端的指责与羞辱！屈原一任胸中不平之气渲泄，他甚至几次提到，要以死表明清白与忠诚！然而，他为什么没有在被贬斥后最苦痛的时候死去，而是在迟疑、思虑之后，确定回到原路，整理最初的志向，坚守正道？还有刘兰芝，老天竟然如此垂青于一个女子让她集美貌、才智、多情于一身！以至被驱遣回娘家的刘兰芝竟成了当地一个“香饽饽”，上门提亲的人趋之若鹜，且不是县令即是太守！当时怎么就让焦仲聊这个无名小吏娶到手呢？！刘兰芝的美绝
14、不仅仅是停留在她“指若削葱根，口如含朱丹”的外表上，还有她“举世精无双”的纤纤细步中，那一步一步走出来的气质，再加上雪白的绸制腰带和闪耀的珍宝耳坠，更衬托出高雅之气。更珍贵的是她从十三岁起，即“织素”、“裁衣 ”、“弹琴”、“诵诗”，可谓“上得厅堂，下得厨房”。若非天质聪颖，启慧甚早，怎会如此多才多艺！难怪刘兰芝主动提出回娘家时，焦仲聊连忙央求母亲留下妻子；央求不得，又返身劝慰妻子，一再发誓早日接她回家；听闻妻子被迫改嫁，又急又气，特地向府里请假，跑去讥讽她变心，攀高枝。无非是爱之极深，要不怎会为她而死？以上种种集于一身的人已是世上少有，要攀哪个高枝攀不上！然而，当刘兰芝被迫出走，对着小姑落泪
15、时；回到娘家后，对母亲的哀告要固守爱情时；被逼再嫁无望重回焦家后，独坐房内长泣不已时这位绝世奇女子的不求富贵，但守心中真爱更是令人动容！她思虑一天后“揽裙”“脱履”“举身赴清池”的干脆，冷静与决绝，简直令人震惊以死捍卫爱的尊严这是俗人庸士们绝没意料的。氓中的弃妇意识到爱已逝去，负心汉不值得留恋，为其而死当然是没有价值的。有价值的是自己在投入一段感情时，肯定不能再沉溺其中丢失理智。她坚毅的活，就留下了接着爱的希望。虽然屈原与刘兰芝都选择主动结束生命，但他们的死并非感情用事，而是当时最理性的选择。对于以楚国的强盛作为生命价值的屈原，对于以享有真爱与尊严作为生存意义的刘兰芝，当他们的信仰被推毁，并绝
16、无可能重新追求的状况下，除了死，还有什么更好的选择呢？他们正是醒悟地看到志向与世俗的决裂，再无缝合的希望，又不愿随之沦陷，于是，死，就成了他们最终一次无望的抗争。生命对于每一次人生体验无不带有伤痕。青春少年处在人生的花季，也处在人生的雨季。在成长过程中，他们也有苦恼；在学习和生活中，他们也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。伤痕累累的先人，从这些散发着沧桑感的作品中走出来，告知他们，人最珍贵的是生命，生命属于人只有一次；从生命的体验中走出自我来吧。无论是活着的，还是死了的，这一个个古老而鲜活的人物都是当代青年们生命的参照。生命的价值无不体现在对生命体验的反思中。唯有不断地思索生存是否是有价值，
17、并据此不断地作出理性的选择，每一个生命才不是被简洁地复制，才是独一无二的呈现。从漠视生命到珍视生命，这是人类社会进步的标记。充分利用这样充溢人文关怀、具有生命意识的课文，对学生进行思索生命和感悟生命价值和人生意义的教化，在学生的心灵烙上生命是珍贵的、生命值得珍惜的印记，才能让学生的生命之花勃然绽放。孔雀东南飞教学反思3孔雀东南飞是人教版必修二其次单元第三篇文章。它是保存下来我国古代最早的一首长篇叙事诗。本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。且本文故事情节在民间广为流传，被改编成戏剧、电影等多种艺术形式，影响深广。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本文可从语境入手，分析人物
18、形象，揭示主题思想，赏析表现手法。在教学设计时，我安排采纳三课时。第一课时理解文意，积累文言学问。重点积累古今异义、词类活用、偏义复词，文言句式、一词多义中“相”的意义和用法等。其次课时，让学生通篇朗读，理清故事情节结构之后，赏析诗歌比兴、互文、浪漫主义手法。第三课时，分析人物形象，解读探究人物悲剧形成的缘由，然后针对性练习上山采蘼芜，比较此诗中女主子公与孔雀东南飞和刘兰芝的形象以及塑造形象的手法的异同。第三课时我在学校上了公开课，采纳高效课堂导学案模式。本课时主要探讨刘兰芝、焦仲卿、焦母和刘兄的人物形象塑造以及塑造人物形象的方法。在此基础上水到渠成解读探究悲剧形成的缘由。课前我发放了导学案，
19、让学生自己课前自主学习找到相关语段，自己先行分析人物形象和塑造人物形象的手法。课堂小组探讨沟通补充完善，然后每个人物形象分别由两个不同小组的代表黑板展示，其他小组学生评价、补充。课堂上学生通过对文中诗句的分析，从不同侧面分析了人物的性格，概括出人物的形象，都能得出文章是通过人物的外貌、语言描写和侧面烘托的手法塑造人物性格这样的结论。在此基础上，启发学生探究思索造成刘兰芝悲剧结局的缘由。“无子说、门第说、恋子说”等，学生各抒己见，都能从文本中找到依据，但只是站在今人的角度的分析，没有发掘出根本缘由。即使学生能够说出封建家长制是悲剧根源的话语，但不肯定是真正意义上的理解，终归他们缺乏对当时生活与社
20、会的体验。老师引导学生通过故事情节、从对立的人物形象动身相识分析造成悲剧的根本缘由在于封建家长制和封建礼教。后来在学生的发言、老师的启发引导下，班里大多数同学渐渐都能够明白这一点。最终，在课堂练习环节让学生运用本节课学习的塑造人物形象的方法分析对比上山采蘼芜中女主子公与孔雀东南飞和刘兰芝的人物形象。通过练习，学生基本驾驭了这个方法。这节课老师只是课堂的组织者，仅仅加以引导、点拨，学生才是课堂的主体。课堂能充分调动了学生的主动性，体现了学生的主体地位，贯彻了高效课堂的理念，重点突出，基本上达成教学目标。应当说，教与学是愉悦而有收获的。但是实际操作中由于学生的回答问题主动踊跃，占用时间较多，探究悲
21、剧形成缘由时，探讨时间有些匆忙，变成了学生自主发言。时间安排不合理是老师作为组织者的失误，在以后的教学中应当引以为鉴。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以后我将接着践行新课改理念，更加专心的备课，争取设计出更多的具有自己独特教学思路的设计。在课堂实施中做好主导者组织的的角色，合理科学地支配课堂教学，提高课堂教学的效率。孔雀东南飞教学反思4一、汉朝的休妻改嫁例事假如对汉朝的休妻状况不理解，假如单纯从封建礼教的角度来形而上的分析焦仲卿与刘兰芝的分别，分析必定流于空洞。所以，应当以事例来窥探汉朝人的休妻、改嫁、婚恋的与当代人不同的观念。在上课时，我列举了一些实例。鲍永，他的妻子在他的母亲前骂狗，而
22、且很大声，鲍永认定自己的子人不稳重。休!王吉，他的东邻有棵枣树，枝桠伸到王吉的院子里，王吉的妻子顺手摘了几枣个结王吉吃，王吉认定自己的女人手脚不干净。休!李充，他的妻子在枕边跟他商议分家，并说自己有些私房钱，李充应允，于是，因分家而请客，客齐，李充跪在母亲面前，细述当夜枕边的呢喃细语，然后，休妻!这仅仅只是休妻。更有甚者卖妻。汉尾，也即南北朝时期，有一位徐孝克，曾出仕太学博士，战乱时，饥荒到来，他便想出了一个好办法，把妻子卖了，卖给当时的孔景行将军。徐孝克的妻子是臧盾将军的女儿，美女，亦是名门之后。后臧氏常偷些食物给前夫;再后来，孔景行将军战死，臧氏街头寻前夫。再嫁至北宋仍不被人唾弃。如陆游的
23、妻子唐婉被休后被再嫁赵士诚。后来，陆游在沈园遇见赵士诚，前夫、后夫并不避讳。司马相如的妻子卓文君是一个寡妇;汉武帝刘彻的陈皇后比刘彻年长。大约事以从这些事例中总结出来：汉朝的休妻是的理由可以“莫须有”;汉朝的贞节观念还未确立这些结论可以比较合理地说明“刘兰芝的被休”、“刘兰芝的再嫁”的问题。有人认为：“刘兰芝因为未生育而被休”。这好像不太合理。有个例子，汉武帝的第一位皇后陈阿娇十多年未曾生育。二、赋比兴手法的再探讨学生通过诗经篇目的学习，已较规范地学习了赋、比、兴的手法，但是，对于赋、比、兴手法的深化了解还是不够的。孔雀东南飞的开首便是一句“孔雀东南飞，五里一徘徊”。是“兴”的手法。为了能让学
24、生再次全面了解赋、比、兴的手法，我借用胡兰成赵州大萝卜一文的内容进行了较具体的说明。有一则公案如下：僧问赵州：“承闻和尚亲见南泉，是否?”州云：“镇州出大萝卜头。”胡兰成分析道，答人问有三种方法，即是赋、比、兴。人家问你一桩事，你顺理成章的陈述下去，这是“赋”。比如有人问你：“在路上你望见某家的新娘子抬过，是吗?”你答这是在何日何地，男家的场面如何，女家的嫁妆如何，这便是赋的答法了。同是上面一个问题，你说成钟馗嫁妹，老鼠嫁女。人家又问你这时新娘子心情如何，你说：“她像是神前抽了签，已知是吉签，却还未见签语。”这便是比的答法了。因此，人家问你一个道理，你用个比方来说明，这就是“比”。假如人家接着
25、问你有没有看到新娘子时，你说：“桃花”，这便是兴的答法了。有人提出这样的问题，为什么孔雀往东南飞?也有人提出，为什么是孔雀往东南飞，而不是其它的动物?有人说西北有高楼，有人说把漂亮的孔雀喻成刘兰芝，有人说以孔雀失偶兴起。胡兰成的“兴”的理论好像也可以回答这些问题。他认为，“桃之夭夭”可以与“之子于归”没有关系，它只是一个起先，并非比方，也没有示意，就犹如很多童谣与民歌，先有了一个长长的“啊”字，其实，什么字义也没有，光是一个发声，但是，一个世界就起先了，这是一个不相干的句子。他认为，一篇好文章，有时，随处也可以出来一些毫不相关的句子，这反倒使文章摇曳生姿。胡兰成的理论对于死抠“比”、“兴”，牵
26、强附会的人是有启发的。三、孔雀东南飞中涉及的汉朝生活、礼仪、纪时的细微环节本文中有“床”、“再拜”、“长跪”、“初阳”、“初七”、“下九”、“青庐”、“黄昏”、“人定”等词需作肯定的说明，而“否泰”、“六合”等与阴阳术数有关，在此不兼及。“阿母得闻之，槌床便大怒”，“媒人下床去，诺诺复尔尔”。“床”是席子之后最早出现的家具，起初，极矮，供应古人读书、写字、吃饭、睡觉之用，用途相当广泛，而不仅是卧具。而诗中的“床”则以坐具的姿态出现。“府吏默无声，再拜还入户”。再拜，先后拜两次，表示礼节之隆重。焦仲卿启禀他母亲的时候，用了两次“再拜”一词，从礼节的隆重也可以看得出汉代士人相当强调“孝”。“府吏长
27、跪告，伏惟启阿母”。跪：两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，称为跪。坐，两膝着地，臀部贴于脚跟。长跪，臀部与脚跟不接触，身体与腿成90度。“往昔初阳岁，谢门来贵家”，初阳，大约相当于农历十一月，冬至后到立春前的一段时间，此时阳气初动，所以称为“初阳”。“初七及下九，游戏莫相忘”，初七为七月初七，称乞巧节或七夕或少女节，每年七月初七，女子会趁牛郎织女会面之际，摆设香案，穿针引线，向她恳求织布绣花的技巧。下九，农历每月十九日，是女子团聚的日子。“其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初”。关于青庐：汉代结婚时，均以青布幔搭成帐篷(青庐)，用以实行交拜之礼。依据世说新语假谲篇记载，可接着推想青庐通
28、常在野外或者园中。“魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主子园中，夜叫呼云：有偷儿贼!青庐中人皆出观。魏武乃入，抽刃劫新妇。”关于迎亲时间。孔雀东南飞之前的离骚中“曰黄昏以为期兮”中已明确过，唐代之前，男子迎新娘，均在黄昏，另用郑玄对仪礼的注解可以更具体说明。“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。阳往而阴来，日入三商为昏。”迎亲的人穿黑衣，车马也为黑色。四、纪时及第三册文言若干问题的商榷在教学参考书上有关于天色纪时与地支纪时的比照表，但并不合理，现设计如下。天色纪时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
29、 亥 五更纪时 三更(鼓) 四更 五更 一更 二更 现代时间 231 13 35 57 79 911 1113 1315 1517 1719 1921 2123先略举一两个例子说明古代的纪时：1、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。平明即是平旦的别称。2、戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭。上面两例，平明与五鼓均是现代时间的凌晨35点(从中好像可以看出古人早起的习惯)。孔雀东南飞中出现的时间有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”。“仰头相向鸣，夜夜达五更”。但是，有一个问题，有争议，需探讨。1、“鸡鸣”是指公鸡叫还是指时间?文中出现了两次鸡鸣。“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”，这两个鸡鸣，是
30、天色纪时中的鸡鸣还是现实中的鸡叫?参考书未明确，假如按天色纪时来处理的话，是凌晨13点。我认为，是纪时的时间词，而不是听到鸡叫。第三册文言在教学中还有若干疑问，也在此列出。2、为什么母亲听到女儿的哭泣而不进门抚慰?项脊轩志有这样语句：“娘以指叩门扉曰：儿寒乎?欲食乎?吾从板外相为应答”。为什么母亲去看女儿，到了门外，听到女儿哭泣竟不走进去?3、大年三十尽然有登泰山赏雪的雅兴?登泰山记中登泰山的动身时间是“乾隆三十九年十二月”，到泰安的时间是“是月丁未(十二月二十八)”，而看日出的时间是“戊申晦(月末三十)，五鼓”。也就是说，姚鼐的观日出的时间是大年三十。知府朱子颖与姚鼐是否是太有雅兴了，传统的
31、团聚的佳年竟去登泰山?总之，一堂优秀教学课程的过程的设计应有很多细微环节要处理，孔雀东南飞是我国古代最优秀的民间叙诗，当老师应充分挖掘其内在的文化、历史底蕴，注意细微环节之后，必定会使教学生色不少。孔雀东南飞教学反思5新课程背景下，各种新的教化理念、各式的教学方式层出不穷，但无论怎么变，怎么改，基本的几个理念，语文老师是应当具有的：一、语文课堂要好玩味性；二、学生要学到“不会的学问”；三、要以学生为主体。基于上述观点，对人教版必修二中的孔雀东南飞这篇经典的篇目做了如下设计：在熟读课文的基础上，老师给出一些基础的探讨话题，各组同学依据爱好来选取（或者自己命题），并绽开探讨探讨。在探讨的基础上，下
32、节课再以幻灯片的形式向全体同学展示探讨探讨的成果。于是，自己依据“积累整合”“阅读鉴赏”中的新课标理念选择列出了如下问题：一、悲剧产生的缘由。二、刘兰芝有哪些动人之处？三、你是怎么看待“焦仲卿的性格懦弱”这一观点的？四、本文文学常识归纳分析。五、本文写作手法分析。在学生自己的分析提议下，后来又列出两个待探讨的问题：一、文章结尾感情色调、行文特点之比较分析。二、同样性格的人假如生活在现在社会，会有怎样的结局？各组同学起先当堂选取感爱好的话题并绽开探讨。老师此时适当地加以点拨、指导。下一节课，各组起先将自己的探讨探讨成果以幻灯片的形式主动、踊跃地向大家汇报。印象最深的是第一组的成果展示。他们的幻灯
33、片比较简洁，只有一张，但内容应当是最好也是最充分的。他们系统而又深邃的思维，严谨的论述令我大为惊喜，他们探讨的话题是悲剧产生的缘由，发言归纳如下：1、门第观念 2、儒家文化 3、人物性格 4、多年无子 5、“恋子情节”。第一组的一个同学详细阐释道：故事发生在汉末，当时的家族、门第观念对社会的影响已经是比较大了，这为焦母休兰芝埋下了祸起之根，同时也为后文刘兄逼迫兰芝再嫁做了“门第上”的铺垫；自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家的一些礼法观念渐行渐深，“长兄为父”等观念的影响也为悲剧的发生起到了推波助澜的作用；当然还有人物性格的关系，兰芝的聪慧而又刚毅的性格，婆婆那让一般人不行理解的性格，焦仲卿
34、勇于抗拒但又不敢违反母命的性格，这些人在社会门第观念、儒家文化部分糟粕的影响下，将命运交织在一起，将语言行为交织在一起，最终两个男女主子公纷纷走向了自己的不归路。他们组的其次个同学这时焦急地补充道：古人曾说过，不孝有三，无后为大。受此影响的焦母无缘无故的向聪慧漂亮的兰芝大发脾气，也是大有可能的。这种状况即使是现代社会，也会偶有发生的。天生丽质的刘兰芝真的是可怜而又无辜；当然焦母看不上兰芝的缘由也有可能是因为心理学上所说的“恋子情节”。焦母孤身一人将焦仲卿拉扯大，而漂亮、能干、多才的儿媳妇的出现大大影响到了母子之间的关系，深怕失去“子爱”的焦母定会找各种借口来休掉刘兰芝。此时此刻，我真实地感受到
35、了同学们充足的活力和广袤的想象力，他们开拓自主学习的空间是很大的。前提是只要你敢于放手，敢于给他们机会和空间。听着他们精彩的发言，我也真的起先佩服孩子们所具有的这种自主学习的实力了。由此想到，自己包括许多老师可能会有着共同的一个教学弱点，面对着“以学生为主体”的理念，老师可能会将一些简洁的学问归纳交给学生去“做”，去“探讨”，而将一些感觉重要的学问自己来讲。孰不知，这么做是在奢侈学生的人力资源，也是在奢侈我们每一个人珍贵的时间，更是奢侈好的教学理念。学生要学到“不会的学问”的真正含义，不仅包括老师要讲的，当然更包括同学自己探讨探讨来的。另外一组同学的发言也博得了全体同学的喝彩。他们探讨汇报的问
36、题是：你是怎么看待“焦仲卿的性格懦弱”这一观点的？小组在分析完文章相关内容后，总结到：我们的观点是赞同这一观点。事情之所以到了这个地步，与焦仲卿的软弱有着密不行分的关系。假如当时他再坚毅一些，英勇一些，最终或许会和刘兰芝华蜜地生活在一块。总之，和谁过一辈子是自己的事，不应当轻言放弃。最终精彩的一句话赢得了全体同学的欢呼。当然，在这种“以学生为主体的课堂”上，老师要学会引导和推动。在他们进行分析的同时，老师适当地抓住主要的一些细微环节描写进行更深化的推动。比说说讲到兰芝性格时，老师应强调关注的一句话“勤心养公姥，好自相扶将”，即使在最终要走的时候，都不忘嘱咐小姑要好好照看老人。可见其品德之优，言
37、谈之妥。在谈到刘兰芝与焦仲卿性格异同的时候，在“不同”的方面可强调分析兰芝死前的“掩口啼”，“出门啼”，未告母，非常隐秘，而焦仲卿死前的“明告母”这些细微环节；“同”的方面（对爱情的执着与坚贞）可关注刘兰芝最终“举身赴清池”的“举”，说明她还对焦有所牵挂，所以才如此之重，与之相对应的是在这之后的焦仲卿“自挂东南枝”的“挂”，爱妻已逝，多活无益，才如此之轻。一节好课，真的须要老师细心的设计，学生主动地投入。对于一些教学理念也真的须要我们每一位老师专心的在每一堂课上去总结，去反思，去探究，去创新。给学生几只自由想象的风筝，他们会给你一片漂亮的充溢学问的天空。孔雀东南飞教学反思6中学语文新课程标准对
38、古代诗文阅读教学这一模块的要求是：提高学生阅读古诗文的实力、学会解决阅读中的障碍、了解作品的社会影响等等。孔雀东南飞是我国古代第一首长篇叙事诗。该诗叙述的故事有人物，有情节，有以白描手法刻画的精确、生动的人物形象。如何在本课教学中达到新课程标准对学生提出的这些要求，我的初步设想是让学生通过对本课诗句的理解，从中学习人物形象的刻画手法；通过对主题的理解，了解作品的社会影响。于是，本课教学围绕这个思想绽开。全篇教学支配为三课时。第一课时将学生不懂的字音、字义梳理通顺。这一课除了个别字音比较难懂之外，一些基础学问学生可以通过课本的注释阅读去了解与驾驭。在疏通的同时初步了解故事的梗概。其次课时让学生通
39、篇朗读，理出层次之后，再分角色朗读。虽然篇幅较长，但学生通过朗读加上老师对个别语段的点拨，学生基本可以弄懂文义。第三课时是人物形象分析，达到揭示主题的目的。这节课学生驾驭起来难度较大，我的教学环节主要是：首先让学生从全文中找出能表现刘兰芝人物形象的诗句，通过学生朗读初步体会文中人物的性格。其次由学生分析人物的性格，进而归纳出人物的形象，再通过故事情节相识人物的悲剧结局。学生通过对文中诗句的分析，从不同侧面了解到文中人物的性格，勾画出人物的形象：从鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤做细步，精妙世无双这些诗句
40、中，学生看到了刘兰芝的漂亮；从鸡鸣入鸡织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟这一诗句中，学生体会到了刘兰芝的勤劳能干；从十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书这一诗句中，学生悟出了刘兰芝的聪慧、知书达理；从勤心事公姥，好自相扶将、今日还家去，念母劳家里、念母劳家里，好自相扶将等诗句中，学生读出了刘兰芝的和善、懂礼；从感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移、兰芝初还时，府吏见吩咐，结誓不别离。今日违情意，恐此事非奇。自可断来信，缓缓更谓之等诗句中，学生品尝出刘兰芝对待爱情的忠贞。学生对诗句进行以上的分析、思索，都能得出文章是通过人物的外貌描写、
41、语言描写得出人物性格这样的结论。在此基础上，启发学生思索造成刘兰芝悲剧结局的根本缘由是什么。这样的问题对学生来说难度较大，即使学生能够说出封建家长制是悲剧根源的话语，但不肯定是真正意义上的理解，终归他们缺乏对当时生活与社会的体验。后来在学生的发言、老师的启发下，班里大多数同学渐渐都能够明白这一点。最终，让学生运用老师教的方法分析其他人物形象。学生通过练习，基本驾驭了这个方法。我在最终设计了一道开放式思索题：假如在今日，这个悲剧是否会发生？刚起先学生们无从答起。后来我启发到，假如你就是故事中的主子公，你会怎么办。有的男同学说，会做好母亲和妻子的工作。有的女同学说，我会努力让婆婆喜爱我。虽然学生的
42、回答还很肤浅，离我预设的答案相差很远，但他们终归对这个问题进行了仔细思索，他们还是有所收获的。课后我反思：假如我的教学环节是引导学生对孔雀东南飞，五里一徘徊、中有双飞鸟，自名为鸳鸯、多谢后世人，戒之慎勿忘等诗句的理解，再把学生引向对爱情的忠贞思索的问答，那么这堂课就会更加突出主题。一个爱情悲剧、一篇文学作品是可以引发诸多社会问题的探讨。语文新课标指出：学习从历史发展的角度理解古代文学作品的内容实质，评价其主动意义与历史局限。基于此，语文老师在教学中应从学生的生活体验动身，提出具有思索价值的问题，借以加强学生对文学作品的理解实力。孔雀东南飞教学反思7这篇文章共有22个自然段，而且是文言文，所以很
43、发愁，有种“老虎吃天，无从下口”的感觉。但同时也阅读了很多资料，也在设计着教学思路。这次的教学设计完全是自己无意中设计出来的，最初只备了课文的小序和一、二段，然后仔细分析了这两段与后面的联系。突然发觉本文最突出的手法就是“赋”，而且在描写时不惜笔墨，那么为何不把这些集中在一起讲解呢?这就构成了本次教学设计的框架。因为本单元要求要反复吟咏，所以又设计了不同的朗读环节。这次的教学设计是以往没有采纳过的，效果如何呢?忐忐忑忑地按着自己的设计上完了课，觉得还是有许多收获的，当然也存在不足。虽然此次的教学设计是全新的，但能够这样设计，在肯定程度上离不开自己对文章的熟识和对课文的重组。所以今后肯定要多从整
44、体上把握文章，真正把教学目标的落实放在首位。而且本次授课，充分发挥了学生的主体地位，如对开头段作用的分析，兰芝抗婚一段的作用等，都是由学生分析，最终归纳汇总在一起的。因为学生已学习过一些现代文的分析，驾驭了肯定的分析思路，效果还是不错的。学生的分角色朗读效果不错。因为两个班的座位都是三三式，所以让每个学生都参加进来，采纳的是一生读旁白，一生读兰芝，一生读阿母和阿兄的形式。这样能够让学生更多的熟识课文，为分析兰芝形象奠定了一个较好的基础。不足之处在于学问点落实有些匆忙，没有训练学生的翻译，都是干脆点给学生的，而且学问点有遗漏的。下节课准备利用课件进行检查和弥补。另外阅读还是不够充分，这样就无法真
45、正通过阅读体会诗中的思想感情。通过反思，更加明确了今后备课的目标，那就是肯定要让学生在课上有收获，而且也体会到了目标叙写的重要。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我将更加专心的备课，争取设计出更多的具有自己独特教学思路的设计。全篇教学支配为三课时。第一课时将学生不懂的字音、字义梳理通顺。这一课除了个别字音比较难懂之外，一些基础学问学生可以通过课本的注释阅读去了解与驾驭。在疏通的同时初步了解故事的梗概。其次课时让学生通篇朗读，理出层次之后，再分角色朗读。虽然篇幅较长，但学生通过朗读加上老师对个别语段的点拨，学生基本可以弄懂文义。第三课时是人物形象分析，达到揭示主题的目的。这节课学生驾驭起来难度
46、较大，我的教学环节主要是：首先让学生从全文中找出能表现刘兰芝人物形象的诗句，通过学生朗读初步体会文中人物的性格。其次由学生分析人物的性格，进而归纳出人物的形象，再通过故事情节相识人物的悲剧结局。学生通过对文中诗句的分析，从不同侧面了解到文中人物的性格，勾画出人物的形象。孔雀东南飞教学反思8导入：在标题下面写下两行字；一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。（学生忽然骚动）其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是恒久的生活”，大家熟识的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的持续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的钗头凤仍在上演着投影：陆游
47、钗头凤，师生齐读，老师简介陆游与唐婉的爱情悲剧。“一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成钗头凤一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（学生进入了悲剧的氛围）华蜜的家庭都是相像的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢？让我们随着录音走进课文 听课文录音（男女配音）（前面情感铺垫的好，所以效果很好，很多女生边听都流泪了）。对文学常识稍加点拨，课本注释基本都有，强调“玉台新咏”“乐府双璧”补充乐府学问一、“汉乐府是掌管音乐的官府 二、后来成为音乐性的诗体名称问学生是否为刚才的故事所感动，学生异口同声回答：特别感动。既然都感动了我就想请一男一女同学来复述故事，比一比谁复述得更令同学感动（当时没人主动来，于是我