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1、2022苏霍姆林斯基的名言苏霍姆林斯基的名言1、作为一个老师、一个教化者，我曾力求把人类很多世纪以来所创建和取得的精神上的珍贵品德对祖国和自由的酷爱、对人压迫人和人奴役人的现象的不妥协精神、为人们的华蜜和自由这些崇高志向贡献自己的力气和生命的意愿注入到那些幼小的心灵中去。（第三卷305页我把心给了孩子们）2、忠实于崇高的志向，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚起先的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、华蜜、物质与精神财宝的那些人起先的。（其次卷301页怎样培育真正的人）3、智育对于人之必不行少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充溢。假如才智只是被训练去从
2、事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离共产主义的志向。4、只有在有良心和羞愧心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是多数次发展为体验、感受的学问，正是在它的影响下，必定会派生羞愧心、责任心和事业心。5、只有在一个人将个人的命运融入祖国的命运之中的时候，他才会真正地展示出个人的才华，才会真正地珍惜自己的荣誉、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊严。（其次卷243244页怎样培育真正的人）6、只有在人类最有价值的智力财宝成为学生的财宝的状况下，才能实现真正的智育。7、只有心地和善的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过和善的教化，没有感受过与人为善的那种快乐，谁就不感觉到自己
3、是真实而美妙的事物的坚毅英勇的卫士，他就不行能成为集体的志同道合者。8、只有日益深化地钻研教学和教化过程的微妙细微环节，只有不断地开拓塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为老师的老师，才能为别人所信任和敬重。9、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下很多自由支配的时间，他才能顺当地学习（这）是教化过程的逻辑。10、只有能以敏感的心灵去觉察学生最微小的内心活动的人，才配称为和善的人，才有权力当学生的导师。和善的最主要的、确定性的微小含义之一，就是教化者要有坚毅的意志，对精神空虚、虚情假意的任何表现实行决不妥协的看法。（第四卷710页和青年校长的谈话）11、只有集体和老师首
4、先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。12、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时，庄重和美才会成为学生易于了解的东西。（第五卷588页寄语后来人）13、正因为教化者能够运用明智的、真挚感人的语言，正因为教化者要求言行一样，思想和行为的一样，我们才能培育出爱国主义者。14、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教化者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不行想象的。15、真正的教化者一直都是情感丰富
5、的人。他对快乐，对忧愁，对令人担忧的事，都有着深刻的内心体验。假如儿童觉察出自己老师的感情是真诚的，他们就会信任他。16、真正的教化大师很少去同个别偷懒的学生进行斗争，他们同作为智能冬眠的后果的懒散进行斗争。（第三卷237页我把心给了孩子们）17、真正的教化，不是从高处降至地上，而是登上童年微妙的真相之巅。是登上，而不是降下来。不要过分迁就儿童，不要适应儿童爱好的“局限性”，而是要做一个聪慧的导师。（其次卷826页给老师的100条建议）18、真正的爱情，这意味着不仅是观赏美，而且要培植美，创建美。（单行本爱情的教化页）19、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚恳、正直、原则性，对伪善和欺瞒行为持不
6、调和看法，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。（单行本爱情的教化40页）20、这类不行救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色调。（第一卷796页培育集体的方法）21、这就要读书，读书，再读书！这是老师的教化素养这个品质所要求的。要读书，要如饥似渴地读书，把读书作为精神的第一须要。对书本要有深厚的爱好，要乐于博览群书，要擅长钻研书本，养成思索的习惯。22、驾驭学生的留意力，是老师工作中最细致的而且探讨得还很不充分的领域之一。要驾驭留意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作阅历使我深信，要能驾驭儿童的留意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并
7、且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力激昂，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种骄傲感。23、在一个擅长思索的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思索习惯的形成，在确定性的程度上是取决于非必修的阅读的。假如一个学生只读教科书，把全部时间都花费在打算必修课上，那么学习对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许很多多的灾难。24、在一个家庭里，只有父母自己教化自己时，在那里才能产生孩子的自我教化。没有父母的光辉榜样，一切关于儿童进行自我教化的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样，没有父
8、母在相互关切和敬重中所表现出来的爱的光和热，儿童的自我教化简直是不行想象的。25、在学校里，真正的创建性劳动首先是活跃和炙热的思想，是探讨精神。只有当老师具有活生生的特性时，只有当他把自己某种深思熟虑的东西注入普遍的东西时，最优秀和最精明的教化方法才能发挥作用。（第五卷415页惟有依靠你们）26、在学校的学习不应当是终结性的，而是人们在整个一生中全面教化的起先，智与美日臻完善的起先。（第五卷584页我的教化信念）27、在学龄初朋，老师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，老师就是打开思想的世界的人。28、在形成学生道德面貌时期所培育的情感，不应局限于相识四周世界。感情应是主动的
9、。学校的任务是让学生在青少年时期的活动中表现出显明的是非观、要爱憎分明，感情丰富。一个人到了成年时期，他的情感、爱情是否高尚，取决于他在青少年时期爱什么，恨什么，怜悯什么。（单行本爱情的教化100页）29、在小孩子的意识中，我极力灌输一种信念：忘恩负义是最恶劣的行为。人应当知恩图报，因为他是人。对忘恩负义的蔑视，是一种从幼年起就应当培育的高尚情操。忘恩负义不仅是心灵上的无知，而且本身就是一种恶行。（单行本青少年心灵美的培育49页）30、在我们所教化的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教化者的本事和艺术，在于他每时每刻都能够醒悟地把握住这种和谐发展的实质。一个
10、共产主义新人，并非全部良好特点和品质的机械积累，而是他们和谐结合的统一体。31、在我看来，真正的教化始于一个人为志向所鼓舞，能认清自己，思索自己生活的意义和目的，谛视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。（第五卷589页寄语后来人）32、在集体精神生活中特殊重要的是，要女生用女子的亲切而严格的目光去唤醒男生，使他们渴望具有丈夫气概、坚毅意志和无畏精神。换句话说，要男孩和男青年力求像真正的男子那样去行动，不在女生面前丢脸。男青年对姑娘的看法和评价特殊敏感，虽然男青年往往竭力不流露出这种感情，其实它是培育真正男子的一种强大力气。（第一卷753页培育集体的方法）33、在激情的促使下，孩子们随时打算马
11、上实行某项行动。要知道，儿童的心灵才刚刚起先为他人的忧而忧，为他人的乐而乐，因此不让他们心中这股炙热的感情冷却，而让它流入人们的心中是那么的重要啊！我以为一个教化者的职责就在于使孩子们在道德方面表现出来的这些感情日益加深并恒久保持下去。（单行本关切孩子的成长43页）34、在关于人的美的观念中，占首要地位的是人的精神美思想性、忠于信念、不屈的意志、怜悯心、对恶的毫不妥协的精神。我们通过显明生动的、富有思想性的故事形式，讲解并描述精神美的人物，让人类在过去和我们今日所创建的一切道德财宝进入学生的意识和心灵。这些故事使学生思想激烈，迫使他们思索自己的行为。（第一卷全面发展的人的培育问题245页）35
12、、在跟孩子们谈论构成良心、羞愧、义务、责任的意义的一切真理时，应当说得细致一点，亲切一点，而特殊重要的一点，就是启迪孩子们的良心，呼唤他们用良心去从事某种活动。启迪良心，这意味着信任、信任。（其次卷359页怎样培育真正的人）36、在对少年进行性教化工作中，我们特殊留意做女孩子的工作。应当把它称为培育母性骄傲感的教化。（第三卷501页公民的诞生）37、在道德上让孩子们做好体验爱的宏大情感的打算，这就意味着在他们的童年和少年时期，要在集体成员的各种相互关系中常常提出道德审美因素。（单行本爱情的教化39页）38、在充溢着爱护和关切的家庭中，恒久不会为鸡毛蒜皮的事情发生争吵，伤感情。39、再教化工作中
13、，要使公开的和隐藏的、社会的和私人的各种教化方式有机地结合在一起。人类华蜜的谐音就产生于这种结合之中。40、育人先育心。在由人的精神财宝外化而来的和谐的交响曲中，最微妙、最温顺的旋律当属于人的心灵。（第五卷499页没有惩处的教化）41、有些父母认为，他们对孩子的权力其主要表现形式是禁止，这种相识是错误的。假如对孩子只是一味禁止的话，就等于给他加上了镣铐，会使他变得畏缩、消极、无进取心。父母的要求不应只表现在禁止做这，禁止做那上，而最主要的是表现在提示孩子去从事某些有益的活动。42、有阅历的老师总是牢记着亚里斯多德的那句名言：思维是从疑问和惊异起先的。43、由于我们很少教化年轻人要像珍爱无价之宝
14、那样珍惜爱情财宝，致使部分男女青年在意识中竟把很多丑陋卑污的东西同晶莹、纯净的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的痴迷，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情好像是不够风光的。（单行本爱情的教化1213页）44、应当从发展的观点来看少年的思想成长，最主要的是应当看到，少年在确立公民的尊严感与自尊心。（第三卷459页公民的诞生）45、应当教化孩子们，特殊是少年们能主宰自己的良心，能够管束住它，那么它就会成为一个人一生行为举止的聪慧的、卓越的卫士。（其次卷364页怎样培育真正的人）46、一向使教化者感到担心的是：大多数麻烦的、困难的问题都同教化少年有关。少年时期被称为是“困难
15、的”年龄时期，这并不是偶然的。它难在少年往往把独立性、主动性看做是自己道德尊严的表现，然而他主观的力气和可能还不允许他在各个方面不依靠外力。成人旨在对少年进行教化所做的努力被少年看做是对自己独立性的限制。（第一卷376页学生的精神世界）47、一刻也不能遗忘，学生的使命是培育有教养的、爱好劳动的、忠于祖国的公民，也就是培育这样的一些人，他们打算把自己的道德传给自己的子孙，使后代人的精神世界更为完善。（第一卷729页培育集体的方法）48、一个真正的教化者应当完善地驾驭规范语言的各种表达方式。言语中包含着人与人之间的关系，因为语言是表达思想的，而思想是教化的支柱。老师应当使自己的语言、思想、信念和训
16、诲进入儿童的心灵。49、一个有学识的、擅长思索的、有阅历的老师，他并不花很长的时间去打算明天的课，他干脆花在备课上的时间是很少的。但他的确一生都在为上好一节课而打算着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他恒久不会说：我的学问已经积累够用一辈子了。学问是活的东西，它恒久在更新。学问也在陈旧和死亡，就象人有苍老和死亡一样。老师要成为学生的学问的源泉，就要恒久处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。50、一个无任何特色的老师，他教化的学生不会有任何特色。51、一个人只有在其童年和少年时期同大自然和人们打交道的那种条件下使他的心灵不安静、忧虑、柔弱、敏感、易受刺激、温顺、富于怜悯感，他才会成
17、为有教养的人。（其次卷187页怎样培育真正的人）52、一个人在童年时代就应当接受爱、善心、热忱等品德的教化。培育善心，像识字一样须要有人教育，生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善心是由人培育起来的，人也可以培育自己的善心。每当一个新人诞生时，就要培育他的善心。（第一卷688页培育集体的方法）53、一个人在童年能进行精神上的自我教化、自我相识、自我熬炼、擅长要求自己、指导自己是特别重要的。（其次卷214页怎样培育真正的人）54、一个人以乐观的看法对待世界，从而获得了最高的乐趣进行创建的乐趣，劳动的道德意义就在于此。这事实上是一种自我教化。假如少年们不是从童年起就习惯于劳动，那么对他们来
18、说，就谈不上什么劳动的乐趣。（第三卷633页公民的诞生）55、一个人一生命运的困难性，有时也是悲剧性就在于：虽然“草稿”里隐藏着成为一个独特的个人的各种素养卓越的才能、禀赋、倾向性、天才但是负责对这一“草稿”进行加工，以便使其变得更为美妙的人，却反其道而行之，他用自己那双笨拙而又漫不经心的手把草图中美妙的东西弄得丑陋不堪。56、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培育起高尚的道德品质。我们做老师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教化影响或以每日的生活方式来有明确目的地培育这种品质
19、。关切培育这种品质，也就是关切将来一代的华蜜。（单行本爱情的教化页）57、一个人的个人须要越是反映社会发展的利益，则他的动机就越高尚，他的道德水平也越高，其行动也越自觉。崇高的思想动机，是形成具有坚毅意志和高尚道德的人的重要前提。（其次卷36页年轻一代共产主义信念的形成）58、一个人到学校里来上学，不仅是为了取得一份学问的行囊，主要的还是为了变得更聪慧，因此，它的主要的才智努力就不应当用到记忆上，而应当用到思索上去。59、一个精神丰富、道德高尚、智力突出的老师，才能敬重和陶冶自己的学生的特性，而一个无任何特性特色的老师，他培育的学生也不会有任何特色，他只能造成精神的贫乏。60、一个老师只有把为
20、别人作出贡献视为自己的最高享受，他才能成为共产主义信念的真正培育者，才能造就出具有共产主义思想的新人。一个人为了使他人华蜜而奉献出自己时精神力气，并由此享受到高尚的、无私的快乐这种榜样是照射青年一代生活道路的强大的光源。让学生在刚刚起先相识生活的时候，就能遇到一位可尊敬的老师，这种学校才会具有强大的教化力气。61、一个老师要想成为真正的教化者，他就应当以自己的见解、自己的特性使学问发出光彩，从而使学生感到老师的话是针对他讲的。集体中应当有人感到惭愧，有人感到傲慢；而总的说来，在同老师交往的此时此刻，集体的精神生活应当受到这样的愿望所鼓舞，那就是要追随老师，象老师教育的那样去生活。62、一个老师
21、如不常常置身于书的世界：他的使命是不行想象的。每周都得到充溢的老师藏书是思想和精神力气的源泉。书本学问是老师的财宝和才智。一个真正的老师才能感受到学问是个人探讨人类创建的精神财宝的一种快乐。63、一个老师，只有当他成为孩子们在其中度过其精神生活并建立彼此间的道德关系的那些集体的组织者和领导者的状况下才会是一个教化者。64、一个好老师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他酷爱孩于，感到跟孩子交往是一种乐趣，信任每个孩子都能成为一个好人，擅长跟他们交挚友，关切孩子的欢乐和哀痛，了解孩子的心灵，时刻都不遗忘自己也曾是个孩子。65、一个好老师是这样的人，他桔通他所教的科目据以建立的那门科学，酷爱那门科
22、学，并了解它的发展状况最新的发觉、正在进行的探讨以及最近取得的成果。除此而外，本人若能热心于本门科学正在探讨的问题，并具备进行独立探讨的实力，这样的老师则可以成为学校的傲慢。66、要用炙热的、如同光明的火炬一样的语言，向青少年说明我们的祖国从古到今所走过的艰难而光荣的道路，向他们指出通向光辉将来的并非平坦的道路，使年轻的公民感到自己正在进行一场千年历史的接力赛他要对前辈们交给他的一切负责，他有责任把接到的一担无价之宝完好无缺地传到将来，不遗忘在为我们宏大、光荣的祖国而进行的斗争中所获得的任何一条英明的真理。（其次卷747页给老师的100条建议）67、要使我们的社会里没有一个道德上不坚决、心灵上
23、不纯净的人，这就首先要培育人对于美妙的、惹人宠爱的、令人神往的东西的敏感性；另一方面也要培育对于丑恶的、不能容忍的东西的敏感性。（第四卷749页和青年校长的谈话）68、要使每一个老师都成为他的学生的榜样有高尚的品德修养和丰富的精神生活，酷爱学问，不知疲乏地探究求新事物。69、要使孩子意识到他是明天的成年人，他应当打算担当创建物质财宝和精神财宝的历史使命。这并不是一件轻而易举的事情。我认为最重要的是，教化者要擅长有分寸地、细致地、不厌其烦地提示孩子，他在生活中将要干什么，将怎样劳动，将担当何种义务。（单行本青少年心灵美的培育79页）70、要擅长敬重和理解少年人的爱情这样一种“对人的利己主义”这是
24、作为教化者的成年人和作为被教化者的少年在精神领域协调一样的极其重要的前提。这种敬重和理解主要应当体现在哪里呢？据我看来，在学校里不应当不知分寸、毫无必要地谈论学生之间的恋爱。应当只字不提谁爱上谁这样的问题。（第三卷686页公民的诞生）71、要擅长创建家庭生活中及珍贵的财宝相互爱恋，这也就是说要在家庭中创建有利于教化子女的气氛。72、要利用人类文明供应的丰富阅历，把年轻人的本能的性欲变成高尚的爱的情感。任何时候也不要遗忘，玷污爱的情感，这首先是对人格的羞辱。（单行本爱情的教化1617页）73、要进行教化，首先得有活生生的、富于钻研精神的、好探求的思想。没有思想，就不能想象会有所发觉即令是微小的、
25、初看不易觉察的发觉也罢。而没有发觉，就没有教化工作的创建性。（其次卷648页给老师的100条建议）74、要教化学生心目中看得见别人。让他们学会把别人当作镜子，在镜子里照见自己。把这面镜子交给每个青年男女，教他们学会照自己这是教化才智的高峰之一。假如你想成为青少年真正的教化者，那就教他们学会在这面镜子里看出自己最微小、最隐秘、最不寻常的特征吧！（其次卷768页给老师的100条建议）75、要记住，现在对人来说，犹如须要空气一样，须要细腻的感情，而思想的细腻、智力的丰富，是它的源泉。感情可以使思想高尚，但是真正人的感情不能离开思想而存在。感情来自思想，思想滋润感情，感情寓于思想之中。丰富的思想使人成
26、为人的精神世界中的独立力气，它激励人们去实现高尚的行为。（第三卷890页给儿子的信）76、要记住，人的潜能和力气是无穷无尽的。一个学生可能整整一年什么也学不懂和学不会，但他学懂和学会的时刻眼看就会到来。这种“顿悟”（指思想的觉醒）、这种蕴含在儿童意识里的内在精神力气，有一个渐进的积聚过程。而我们老师则要用信任去促进这种力气的积聚。无论什么时候也不要急于求成和悲观悲观。（第五卷412413页惟有依靠你们）77、训练年轻一代投入生活，应当不只是让其驾驭实际技能和技巧，而首先在于形成将来的人所必需的道德品质。因此，不能不谈很多学校教化工作中都存在的一个严峻缺点，这就是：在对劳动的心理、道德培育上，学
27、生的基本留意力被引向成为哪一行的人，而不是被引向成为怎样的人的问题。（其次卷1112页年轻一代共产主义信念的形成）78、学校应当成为丰富的共产主义道德熊熊燃烧的熔炉，这种道德应在每个人的行为志向和激情中，在人与人之间的相互关系方面体现出来。（第一卷95页全面发展的人的培育问题）79、学校同生活相联系以及学生的智育和道德相结合，是学校在社会发展中发挥其作用的一个重要条件。（第四卷7页帕夫雷什中学）80、学校是学问、教养、智力文明和劳动的策源地；老师年复一年地领着自己的学生沿着学问的小道向人类才智的顶峰攀登：智力财宝和脑力劳动这是我们手中借以造就人的最重要的工具。（第一卷93页全面发展的人的培育问
28、题）81、学校是人民的摇篮，就这个意义来说，它是人民灵魂的主要塑造者。学校对其学生们的文化面貌能够打下永不消逝的印记。真正的学校引以为骄傲的是全部具有高尚品行的成年人把自己称为是它的学生。你们崇高的使命就在于使全部的送自己的.子孙到你们学校去学习的成年人，恒久处在这个学校的精神影响之中。（其次卷319页怎样培育真正的人）82、学校教化的志向是培育全面和谐发展的人，社会进步的主动参加者。全面和谐的发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品德上以及同他人相互关系上的道德纯净，意味着体魄的完备、审美需求和趣味的丰富及社会和个人爱好的多样。实力与需求的协调给予人的充溢的精神生活，可以
29、使他体会和感受其中的华蜜。83、学校丰富多采的文明的精神生活，乃是促进儿童全面发展、具有各种综合机能的温床。84、学校的中心任务之一，就是培育道德的、理性的、审美的高尚情感。所谓高尚情感，这首先就是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱文化，敬重本国每个同胞和世上每个诚恳人的人格，对劳动人民的友爱、同志和兄弟情意，相识和改造世界的欢乐，以及对人类创建的文化财宝的无私享用。（第四卷24页帕夫雷什中学）85、学校的任务在于，把美感和很多世纪以来创建的美变为每个人心灵的财宝，变为个人的和人们之间道德关系中的审美素养。（第四卷549页帕夫雷什中学）86、学校的任务，不在于使年轻一代免受非共产主义道德的影响而把他们
30、隔绝于现实生活，而在于学会主动地影响四周环境，确立共产主义道德，反对一切旧残余。这是一个不易解决的难题，教化者应竭力帮助青年人去解决它。（其次卷8889页年轻一代共产主义信念的形成）87、学校的志向就是不让任何一个没有在智力方面受过训练的人进入生活。不学无术的人，不管他们（名义上）受过哪一级教化，对于社会来说都是危急的。不学无术的人，其本人不行能是华蜜的人，还会给别人带来危害。从学校毕业出来的人，可能有某些学问不懂，但是他必定应当是一个聪慧的人。88、学校并非学问的仓库，而是启蒙的灯塔。全部儿童的实力不行能相同，因而学校的任务就是培育他们的实力。（第五卷620页要慎待儿童）89、学校，只有当它
31、成为孩子过开心而好玩的生活并努力求取学问和钻研科学的园地时，才能成为教化基地。（第四卷41页帕夫雷什中学）90、学生在学校的整个学习过程中，须要发展和加深的最主要道德观念之一就是对祖国的义务。对祖国的义务的深刻意识，是共产主义道德的开端和源泉。对什么是对祖国和人民的义务这个问题理解有多深，对祖国和志向有多忠诚，确定着其道德的成熟性、思想性和自觉程度。（其次卷103页年轻一代共产主义信念的形成）91、学生对老师的信任，师生之间的相互信任，孩子在老师身上所看到的人道的典范，这些都是基本的，同时也是最困难、最明智的教化规则，老师驾驭了它就能成为真正的精神导师。教化者最珍贵的品质之一就是人性，对孩子们
32、深厚的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。92、学生的智力生活的一般境界和性质，在很大程度上取决于老师的精神修养和爱好，取决于他的学问渊博和眼界广袤的程度，还取决于老师到学生这里来的时候带来了多少东西，教给学生多少东西，以及他还剩下多少东西。对一个老师来说，最大的危急就是自己在智力上的空虚，没有精神财宝的储备。93、形象地说，道德是照亮全面发展的切方面的光源，而同时它又是人的特性的一个个别的、特别的方面。94、爱好的源泉还在于运用学问，在于体会到才智能统帅事实和现象，人的内心里有一种根深蒂固的须要总想感到自己是发觉者、探讨者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特殊剧烈
33、。但假如不向这种需求供应养料，即不主动接触事实和现象，缺乏相识的乐趣，这种需求就会渐渐消逝，求知爱好也与之一道熄灭。我认为，不断扶植相加深学生想成为发觉者的愿望，并通过特别的工作方法实现他的这一愿望，是一项非常重要的教化任务。95、小学生记忆力的强弱在很大程度上、也可说在确定性程度上，取决于孩子在早期童年时代进入到意识中的语言的显明度和情感色调程度。孩子接受这些印象的同时也就熬炼了记忆力。96、信任教化的力气，就是信任自己的工作，信任我能够成为自己学生的思想和感情的主宰，信任我能使最难教化的学生成为一个真正的人。对于一个老师来说，信任教化的力气，犹如一个医生信任生命的巨大力气一样。医生的精神打
34、算是要为人的心脏跳动战斗到最终一分钟。假如一所学校信任教化的巨大力气，而且在那里根本听不到“他将是一个无出息的人”97、先进的、进步的思想和信念，从来都是争取社会进步的斗士的意志力、无畏精神、坚决性等品质的源泉。（其次卷34页年轻一代共产主义信念的形成）98、多数事实使我信任：要使男孩成长为真正的男子，要使学校集体中的各种关系充溢着男子关切女子的侠义精神，要使集体能对粗鲁或无礼的稍微举动表示反感或指责，男孩们就应比女孩们坚毅得多，就应受到真正的“男子汉”的困难磨练。（第一卷735页培育集体的方法）99、无论在学校里对学生进行的教化内容多么丰富，目的多么明确，这种教化不应随着发给学生毕业证书而告
35、结束。从学习转到劳动是男女青年生活中极其重大的一步100、我诚心地希望，塑造人的心灵的问题也能像建设巨大的发电站，开发大规模的矿场、矿井，建设石油输油管一样的激烈人心，像放射宇宙飞船一样的使人激昂和兴奋。（单行本关切孩子的成长页）101、我始终认为一个很重要的教化任务是：要使男孩子在童年期和少年期就能赞许女孩子的才智美、精神美、意志美和性格美，而这样的赞许使男孩子本人的感情变得细腻起来，希望自己变得更好这一愿望激励年轻人去好好劳动，并促使他去努力加强自我道德教化。（第三卷450451页公民的诞生）102、我要关注的是，让我所培育的每一个孩子都成长为会思索、会探究的有才智的人，让相识过程的每一步
36、都使心灵变得更高尚，使意志炼得更坚毅。103、我心目中的学校是这样的地方：在这里，生活和师生关系中的每一举动都充溢着深刻的道德含义；在这里，形象地说，小小年纪的人日常生活中的每一瞬间都处在真理光明光辉的影响下。（第五卷747页认知与信念）104、我校老师集体认为，最重要的教化任务之一就是要使学校成为培育学生的公民精神、劳动看法以及思想和道德审美看法的第一个场所。如何在孩子这个将来的公民头脑里培育起一个公民、一个劳动者、一个共产主义建设者的坚固思想核心，这是我们在教化工作过程中进行自我检查的最重要的准则和主要尺度。105、我校集体认为，全体老师都了解涉及每个学生的一切，即了解他的思维、情感、天资
37、、实力、爱好、倾向、爱好，这是我们的职责。只有当每个孩子亲身感受到是很多老师在影响他，而且是他们每个人仿佛都在把自己的一份精神力气注入给他的状况下，老师集体才能成为一种教化力气。106、我认为学校最重要的任务之一就是培育每个人用慈爱、恳切和怜悯的看法来对待一切有生命的东西，因为在这些东西身上体现着生命的宏大和美。没有至少的人性，就不行能有共产主义道德；没有细腻的感情。缺乏怜悯心的人，也就不行能有崇高的志向。而缺乏怜悯心就会对人冷眼旁观，并从冷眼旁观发展到自私自利，从自私自利发展到残酷无情。（第三卷635页公民的诞生）107、我认为教化者的首要使命，在于帮助自己的学生赞许道德美并被这种美所鼓舞，
38、使他坚决地信任，美和真理总是会成功的。108、我认为假如一个学生，有什么值得他傲慢的东西的话，那就是他能作为一个道德上自由的人，而且在精神上成为坚毅的人，有坚决目标的人，英勇的、独立的人。这是我们教化的志向，是我们渴望达到的志向。一个人不以自己的高尚情操、忘我精神而骄傲，就不会有那种显明地表现出来的特性。（其次卷370页怎样培育真正的人）109、我认为，教化者最困难的任务是：使每个学生形成一个坚不行摧的道德核心、树立志向、恒久对坏事怀有毫不妥协的斗争精神、养成在困难的生活环境中能独立辨别方向的本事。（第一卷707页培育集体的方法）110、我酷爱教化工作；因为它的主要任务是相识人，我在工作中首先
39、去相识人，视察他们内心世界的各个方面。假如擅长对待和擅长琢磨，就能使人成才。教化的艺术就在于能够看到取之不尽的人类精神世界的各个方面。111、我努力使年轻的心灵能理解人类感情中最细腻的表现爱情。（第三卷802页公民的诞生）112、我们做父母的，应首先以自己的相互关切的行为来教化孩子。113、我们作老师的应当在自己的集体里发扬我们的教化道德，应当把在教化工作中确立人道主义原则视为每个老师教化素养的最重要的品质。114、我们整个学校的教书和育人的工作，其成果首先取决于我们的学生，取决于他们在多大程度上接受我们的教化。（第五卷623页教会学生学习）115、我们这行职业和劳动工艺的精神基础和哲学基础就
40、是这样：为了在学生眼前点燃一个学问的火花，老师本身就要吸取一个光的海洋，一刻也不能脱离那恒久发光的学问和人类才智的太阳。116、我们用什么充溢了我们的孩子？我们用什么来提高自己在孩子心目中的地位？只有唯一的、强有力的、无与伦比的精神力气，它能把我们的形象深印在孩子的心灵中（人类真正美妙的形象）。这种力气就是爱，它就是人类宏大的精神财宝。让我用自己的生活来创建这种财宝吧，它存在于父母的心灵里，即可用以教化孩子的爱。117、我们依靠思索，也只有依靠思索，才能驾驭年轻的心灵。我们的思索能点燃学生的学习愿望。我们的思索能激发学生对书籍不行遏止的憧憬。118、我们要使自己的学生从年龄很小的时候就树立起这
41、样的信念：人的生命是无比珍贵的，但是还有比我的、你的生命更为珍贵的东西，那就是祖国的永生。（第一卷全面发展的人的培育问题202页）119、我们要教会学生懂得人的情感，这里有快乐、苦痛、委屈、困惑、惊惶、惭愧和很多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或细致视察、或视而不见、或夸夸其谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。（第五卷704页相识自己）（第五卷718页相识自己）120、我们坦率地告知父母：假如你每天不进行系统的教化工作，那么你的孩子将智力发育不良，进入学校后学习也不会好。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第28页 共28页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页