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1、2022西安碑林导游词西安碑林导游词作为一名旅游从业人员，经常要写一份好的导游词，导游词一般是依据实际的巡游景观、遵照肯定的巡游路途、模拟巡游活动而创作的。那么你有了解过导游词吗？以下是我细心整理的西安碑林导游词，欢迎阅读与保藏。西安碑林导游词1大家好，我是你们今日的导游,现在就由我带领大家参观西安碑林博物馆.好了，现在大家所处的位置就是有石质书库美誉的西安碑林博物馆了。走进西安碑林石刻艺术博物馆，首先看到的是西安孔庙的旧址，这里保存着太和元气坊、泮池、棂星门、戟门等孔庙建筑。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍到处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪
2、路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精致的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建立而成，墙外侧刻有由清末闻名书画家刘晖书写的“孔庙”二字。一会我们参观完出了博物馆大门就能望见了。好了，转过身来大家眼前看到的这两个半圆形的水池,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问恒久没有满的时候，就像这水池，恒久也不行能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，那今日我们大家都有幸做一回秀才。走过泮桥所看到的这个门叫棂星门，门的上端有麒麟。在元代时为两扇门
3、，到了清代改为三个门。每个门的门额上刻有文字，中门额书“文庙”，即孔庙，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比方祭孔子如祭天。在过去，进出这三个门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是供工作人员出入的。大家远道而来参观，当然算是贵宾，所以我们从中门进入。过棂星门后，人们便会发觉孔庙里也有控马桩，只不过此处的拴马桩比平常见到的要大得多。其实，这是石柱型的华表，起仪卫和祥瑞作用。北京天安门前和山东曲阜庙的盘龙华表，代表了最高等级的华表，而西安碑林里的这对华表均为
4、八棱形石柱，通高445厘米，周长163厘米，也是较引人注目的一景。戴门位于棂星门以北，属于明代后多次翻建的古建筑物。这是古代孔庙陈设兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟识仪规和整理衣冠而设。孔庙的两点，也叫东西庑，指正房对面和两侧的小屋子，是孔庙里不行缺少的建筑之一，为祭把孔子七十二弟子而设。好了，关于孔庙的内容我就讲到这里。现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。西安碑林导游词2西安碑林，以碑石丛立如林而得名。它始建于北宋元祐二年（公元1087年），历经900多年的历史，由孔庙和碑石陈设室、石刻艺术室组成，我国保藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石300
5、0余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈设在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物爱护单位。下面，请大家尽情地观赏一番碑林的艺术精华吧。西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，到的是第一部分碑林博物馆前院，也就是文庙，文庙就是孔庙，现在仍保持着孔庙建筑的格调。大家已经看到博物馆门外南墙上，有两个苍劲有力的描金大字“孔庙”，是由清末陕西闻名书画家刘晖所书。请大家看这个牌坊，它叫“太和元气坊”。根据当时的礼制规定，进入孔庙应先经过“太和元气坊”，但因为“太和元气坊”的南面是城墙，不便人们出入，所以在东西两面开了供人们出入的“礼门”和“义路
6、”。中间有座是半圆形的池子。这就是泮池。在封建社会，只有考上秀才方可进人孔庙朝拜，并在泮池洗笔。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路途，感受一下秀才祭拜的仪俗。接着进入棂星门，这也是孔庙的其次道门。门额刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三门，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是其他人员出入的。戟门，又称仪门，是进入孔庙的第三道门。这是古代孔庙陈设兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟识仪规和整理衣冠而设。现在请大家看这通高大威历的石碑，这便是久负盛名的石台孝经。它是碑林中最大的石碑。孝经是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲解并描述封建社会
7、基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特别重视。认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。石台孝经的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做石台孝经。这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，好像就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台
8、，形制特别。“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清楚，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延长，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。西安碑林导游词3、今日。西安碑林博物館案内。、今場所石書庫出名西安碑林博物館。西安碑林石刻芸術博物館入、見西安孔廟旧跡。太和元気坊、池、格子星門、戟門孔廟建築保存。碑林博物館典型的中国伝統廟式建築群。前半部分孔廟改築、今至孔廟跡見。昔孔子廟南門、礼門儀路両側開。、孔子廟門東西開。西門礼門、東門儀路言。入行、私目映。高精致太和元気坊明朝万暦間皇族400両金救济建。
9、壁外側清朝末期出名書画家劉暉書孔廟二文字刻。後見学博物館正門出見。、振返。二半円形池池。三滴水半分半分。漢字象形重，半池。孔子学問無限提唱。学問満足時、池、丸形。古代、池中橋入秀才合格人。今日私全員幸運秀才。橋渡見門連星門、門上端麒麟。元代両戸、清代三門。各門門額文字刻。中門額本文廟、孔子廟、東門額徳配天地、西門道冠古今刻。連座星28星宿一、神話中土取担当神。古代、天子天子祭先連子星祭、門連子星、孔子祭。過去、三門出入厳格規定、祭穴大典行、中門主祭員最高官吏出入。皆遠見学来。VIP。私達中門入。連座星門過、孔廟控馬杭分、杭普段見大。実、石柱型華表、儀衛祥瑞役割果。北京天安門前山東曲阜廟盤竜華表
10、最高等級華表表。西安碑林中華表全部八角形石柱、通高445、周長163。連門連星門北、明代以降何度建古建物。古代孔子廟陳列兵器用、両側室祭穴係儀規知、衣冠整設。孔子廟二点、東西。正房向側両側小家指。孔子廟中建物一。孔子七十二弟子祭設。、孔子廟内容。今二国宝級文物見。唐景雲鐘大夏石馬、今戟門内左右両側立。唐景雲唐叡宗景雲鋳造二年、1953年西安碑林移住、青銅鋳造、重約6。鐘三格、一番上蒲団。鐘身精致美唐草、祥雲、鳳凰、獅子、牛、鶴模様32枚鐘乳彫。鍾身正面唐叡宗李旦鋳造自書余体銘文292字作、李旦書道世界残珍筆。景雲鐘鐘耳快。渾厚高、毎年大晦日中心人民放送局鐘音景雲鐘録音。左手一国宝級文物、大夏石
11、馬。大夏少数民族匈奴族建王朝、大夏王朝24年、当時戦乱、大夏国残文化財極。、今日見大石貴重見。今遠巨大額見。上碑林文字書。見、碑字。少少？誤字？明不行能。2字清朝出名愛国将校林則徐手。碑字少足人、彼当時官職失象徴。実、。古代漢字対称重、碑字少。前立高威厳石碑、石台孝経。孝経孔子学生参与編纂、事君事父如唐玄宗李隆基自碑序文書書。目的自分孝道天下治。碑高6近、碑身、背座、碑首35巨石。、碑天下気概高、迎客第一碑言。以下私従碑林第一陳列室入。陳列開成石経唐文宗開成二年名付。創成石経春秋左伝春秋公羊伝春秋論語爾雅12儒家経典含。開成石経114碑石両面構成、合計228面、650152字。清代孟子本9石追
12、刻。合十三経呼。中国歴史上7回経籍石刻組織、1部保存最完備。時代早、史料的価値高、世界一番厚本称賛。唐代印刷術発達。誤記避、唐文宗石碑刻、校正命。中国古代最大大作読、其次展示室入見学。唐代出名書道家書碑石陳列。今見大唐三蔵聖教序碑。唐徳宗建中二年彫刻。西暦1623年再発見、清朝末期碑林移。大秦中国古代東帝国対呼称。景教、教分岐属、聶斯脱利派呼、景光明、美意味。碑頭教刻。碑石教初期中国伝来様子教則、教義、古代漢文対照72景教僧侶名前刻。中国古代、中心友好往来探讨貴重資料供应。顔真卿書顔氏家廟碑顔真卿72歳時父記念建家廟碑、顔氏家族世襲功業碑文記。文中孔門達者七十二人、顔氏有八言葉、私達顔氏家族繁
13、栄栄誉見。多宝塔碑顔体初期代表、顔氏家廟碑顔体光輝成熟及傑作。唐初出名書家、欧陽問書皇甫誕生碑息子、欧陽通書道因法師碑。唐代書道国書道史上最高峰時代。多書道家現、百花咲乱。私達引続前進。碑林第三展示室来。陳列碑石通、中国古代書体進化大知。漢魏唐宋各種書体名碑陳列。中篆、隷、行、草5種類書体含。例漢代曹全碑、仙人唐公房碑、唐代張旭懐素草書千字文、唐徽宗大観聖作碑。曹全碑我国現存漢碑中漢隷逸品、国家級文物、碑石東漢末期刻、庶民官吏東漢霊帝記念、陝西合陽県令曹全資金集建立。碑文曹全軍従征戦、戦功輝記録、主政合陽官清廉、华蜜一方、碑石寄付金名簿刻。曹全碑書道平均整、清麗流暢、自然優雅、美飛動。漢隷中婉
14、曲代表、漢碑中精妙。第四展示主史料名碑形成、碑石明清二世代陝西人名苦難生活決起反戦歴史事実記述、地理絵画資料保存。集字魁星点斗図清時代陝西巡査馬徳昭描、封建社会科挙試験五品士、第一魁。魁北斗七星中一番星、古学府多大星建、星祭。石碑刻鬼足伸斗字支。一手筆持斗字。唐宋時期皇居殿堂前石板。上竜模様彫、進士階段下立迎。、鬼字儒家修養八文字正心修身、克己復礼。儒教修養基準従努力、出世意味。、時間問題、第五第六展示室自由見学。今石刻芸術紹介。続覧一群石昭陵六駿。昭陵六駿唐太宗李世民彼征戦記念乗六頭駿馬、唐代出名画家閻立本設計、唐貞観年間10年間完成。唐太宗馬賛辞書、残念颯露紫毛巻1914年米国文物商人盗、
15、高校博物館現存。他四駿特勒PIU、青彫刻、何赤切、白烏1918年夜切断箱入盗準備、幸。、四匹本物見。四駿千年風霜雨雪経、神神兼備、生生。身、歴史輝記録。歴史恥記録。陵墓石刻見学後、宗教石刻見来。开通多新文化。仏教国伝。中国伝统文化融合长段阶始。最後私達見彫像唐代彫老君像、当時安禄山玄宗李隆基特命人歓心買幽州范陽漢白玉一枚彫刻。中国一番大漢白玉彫像。石台上、表情厳粛、顔豊静。土台三階、変形牡丹花蓮花模様刻。老君像形成支配者政治目的、盛唐時代壮大勢表。西安碑林博物館見学今回終。興味他碑見学、今日見学芸術啓発、知識収穫。西安碑林导游词4唐景云钟因铸于唐睿宗景云二年，是1953年移入西安碑林的，以青铜
16、铸造，重约6吨。钟身为三格，最顶端蹲有蒲牢，钟身分别雕刻有精致的蔓草、祥云、凤凰、狮、牛、鹤等纹饰及32枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调整音韵的作用。钟身正面铸有唐睿宗李旦自撰自书的骈体铭文292字，是李旦书法仅遗于世的绝少手笔。景云钟的钟声悦耳好听，浑厚悠扬，咱们每年除夕夜中心人民广播电台的钟声就是用景云钟录制的。我左手边是另一件国宝级文物，大夏石马。大夏是少数民族匈奴族建立的一个王朝，大夏王朝只有短短的24年，由于当时的战乱，大夏国遗留下来的文物极其稀有。因此我们今日看到的这巨石马就显得更加宝贵了。现在请大家看远处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你细致视察就会发觉，这个“碑”字少了
17、一撇。那么为什么会少一撇呢?莫非这是一个错别字吗?明显这是不行能的。这两个字出自清代闻名的爱国将领林则徐之手。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。大家眼前矗立的这通高大威历的石碑，便是石台孝经。孝经是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35块巨石组成。所以此碑显的是顶天立地气度不凡，因此也有“迎客第一碑”之称。西安碑林导游词5在阅读了中国古代最大最重的一部巨作之后，我们
18、将进入其次陈设室进行参观。这里主要陈设唐代闻名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。现在大家看到的是大唐三藏圣教序碑它刻于唐德宗建中二年，公元1623年被重新发觉，清末移入碑林。“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。景教，属教堂的一个分支，称聂斯脱利派，“景”是光明、美妙的意思。碑首刻有教堂标记十字架。这块碑石记载了教堂早期传入中国的状况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文比照刻了72个景教僧侣的名字。为探讨中国古代和欧洲、中亚的友好往来供应了珍贵资料。颜真卿书写的颜氏家庙碑是颜真卿72岁时为纪念他的父亲而立的家庙碑，碑文记述了颜氏家族的世袭与功业。仅从文中“孔门达者七十二人，颜氏有八”
19、这句话，我们就可以看到颜氏家族的兴盛和荣耀，多宝塔碑是颜体早期的代表，颜氏家庙碑则是颜体不如辉煌与成熟的杰作。还有唐初闻名书法家欧阳询书写的皇甫诞碑，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的道因法师碑。唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。一大批书法家涌现出来，犹如百花齐放。我们接着往前走就来到了碑林的第三陈设室，通过这里陈设的碑石，我们可以对中国古代书体的演化做一个大致的了解。这里陈设着汉魏至唐宋的各种书体名碑，其中包括篆，隶，行，草等5种书体，如汉代曹全碑仙人唐公房碑唐代张旭和怀素草书的千字文，唐徽宗的大观圣作之碑等。曹全碑是我国现存汉碑中汉隶的精品，为国家级文物，碑石刻于东汉晚期，是百姓和官吏为
20、纪念东汉灵帝时陕西合阳县令曹全而集资修建。碑文记载曹全曾随军征战，战功显赫，主政合阳为官清廉，造福一方，在碑石上还刻有捐钱的花名册。曹全碑的书法扁平匀整，清丽流畅，自然高雅，秀美飞动，不仅是汉隶中婉约的代表，更是汉碑中的精妙之品。西安碑林导游词611月19日，天气晴朗，阳光明媚，时常有凉风吹在人身上，舒适极了。我们五年级三班全体师生来到国家4A级景区西安碑林博物馆学习、参观。导游说：“西安碑林有七个碑石陈设室，八个碑亭，两个时刻艺术室，六个墓志陈设廊和四个临时展览室。珍藏了从秦汉到明清多个时代的碑刻，是石刻艺术的宝库。”走进博物馆大门，远远就看到一个华丽的碑亭，它雕刻精致，颜色华丽，高高立在广
21、场中间，它的后面是连成片的柏树。走近亭子，里面立着一大块石碑闻名的石台孝经碑，它是中国最完整的古代石碑，碑顶雕满了云朵状的双层皇冠，宏伟极了。听导游介绍，它是天宝四年，唐玄宗李隆基亲笔题写的真迹，石碑总超群过六米，是碑林中最壮丽的石碑。绕过石台孝经碑，顺着青石板路向里走就到了碑林第一展室，里面陈设了很多名家真迹，有的非常精致，有的略显粗糙，有的娟秀清爽，有的粗犷豪迈，真是各有千秋。不知不觉来到第四展室门前，迎面便闻到一股油墨的芳香，原来是工人们在制作拓片，只见他们娴熟地用毛笔把墨汁涂在一个印章状的布包上，然后匀称地在宣纸上印压，一张拓片就形成了。导游说这是涂有特别药水的宣纸，它们先经过处理，会
22、根据碑面的凹凸自然变形，干了之后经过吸油墨水的布包拓印，就成了黑白分明的托片了。参观完拓片制作，向右走，来到国画作品碑刻的展区，我不禁发出了感叹：“人们把文字乃至书画雕刻在石头上，要付出多少心血啊，不但把字的顿笔、运笔、回笔刻得非常精致，还把画的勾、皴、点、染也刻得惟妙惟肖，真是不行思议呀！”出了第四展室，我们又依次巡游了五、六、七号展室，随后我们来到了一处幽静的小花园中，花园四周是古色古香的中式连廊，地上的石板路凹凸不平。园里有苍劲的古松和绿油油的草坪，园子的一角直立着几排整齐的石桩，有一人多高，上面雕刻着动物的形象，据导游介绍，这些石桩是古代拴马桩，雕刻的动物不仅用于装饰，还有祥瑞的寓意，
23、如猴子代表“代代封侯”、马代表“马到胜利”等等，别有一番趣味。走出花园向右转，就来到了石刻艺术室，一进门映入眼帘的是一个巨大的石犀，足有四五米高，导游踮起脚尖、伸直胳膊甚至连手指都没有一点弯曲也碰不到它的下颌，非常宏伟。细致观看，它的雕刻太精细了，连肚子上的细小皱纹都雕刻得细致无比。导游说这是看管皇帝陵园的巨兽，重约十吨，运用一整块巨石，是动用了大批人力，花费数不胜数的金钱和漫长的时间雕刻而成的，是无价之宝。参观了各个展馆，巡游已接近尾声，我们仍旧沉醉那些凝合着古人才智的珍宝之中，临别时，我们恋恋不舍地在石台孝敬前合影留念。今日的巡游使我受益无穷，这次经验令我恒久难忘。家长的话：通过实践活动获
24、得了学问和乐趣，真是令人难忘的经验。希望孩子们在欢乐中学习和成长。西安碑林导游词7西安碑林博物馆导游词女士们，先生们大家好!现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是保藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的石台孝经;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的开成石经。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安
25、的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在很多人的建议下，韩建和后来的刘郇接连将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今日的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今日的位置。这便形成了最早的西安碑林。“碑林”一名始于清代。它保藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈设室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈设面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而
26、成，至今仍到处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有留意到：根据中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，根据中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的敬重。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采纳的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。大家眼前看到的
27、这两个半圆形的水池，它是孔庙特有的建筑。根据古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”;地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问恒久没有满的时候，就像这水池，恒久也不行能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传闻“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入;一般官员由西门出入;其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门
28、内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈设室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈设室。大家请留意看，中心道路两旁有很多的石柱，它是我国古代民间石刻的珍宝渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的须要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、祥瑞和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你细致视察就会发觉，这个“碑”字
29、少了一撇。那么为什么会少一撇呢?莫非这是一个错别字吗?明显这是不行能的。这两个字出自清代闻名的爱国将领林则徐之手。斗争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发觉，碑林中的全部“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。现在请大家看这通高大威历的石碑，这便是久负盛名的石台孝经。它是碑林中最大的石碑。孝经是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲解并描述封建社会基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君
30、如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特别重视。认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。石台孝经的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做石台孝经。这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，好像就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台，形制特别。“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清楚
31、，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延长，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。现在请各位随我进入碑林的第一陈设室。这里展出由艾由晦、陈等楷书的开成石经。“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。“经”，是指中国古代儒家的经典著作。开成石经包括12部著作，除孝经外，周易通过八卦形式推想自然和社会改变，是先秦思想史的重要资料;诗经是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集;周礼、仪礼和礼记是先秦典章制度与社会礼俗的汇合;春秋左传、公羊传、谷梁传分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史春秋;论语是技记
32、述孔子言行的专集;尔雅是我国最早说明词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避开传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。开成石经由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了孟子一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞美它是“世界上最厚最重的书籍“。西安碑林导游词8第四展示主要成列史料名碑，这些碑石记述了明清两代陕西人名的苦难生活和奋起反战的历史事实，并保存了地理绘画等材料，其中有黄庭坚诗碑、太极全图、达摩东渡图、达摩面壁、集
33、字魁星点斗图等等。集字魁星点斗图是清代陕西巡按马德昭所画，封建社会的科举考试以五品取士，每经首选一成为“魁”。“魁”是北斗七星中的第一星，所以古代很对学府多筑有魁星楼，来供奉魁星，以求金榜提名。碑上刻的形象是鬼一脚翘起托着“斗”字，一脚独立于鳌字之上，一手拿着毛笔直点“斗”字，唐宋时期，皇宫大殿前置有石板，上雕龙和鳌的图案，考中进士站在台阶下迎榜，而状元则站在鳌头之上，取“独占鳌头”之意，同时“鬼字”又由儒家修养的八个字“正心修身，克己复礼”组成，意思是只有根据儒家这个修养标准去努力才会有出人头地的一天。挚友们，由于时间问题，第五第六展厅大家可以自由参观一下，现在我向大家介绍一下石刻艺术。接下
34、来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。昭陵六骏是唐太宗李世民为了纪念他征战时骑的六匹骏马，由唐代闻名画家阎立本主持设计并于唐贞观年间十年完成。唐太宗亲自为每匹马写出赞语，缺憾的是“飒露紫”和“卷毛踻”1914年被美国文物贩子盗走，现存宾夕法尼亚高校博物馆。其余四骏“特勒骠”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄乌”也在1918年的一个夜晚被切割成块，打算装箱盗运，幸好被拦截了下来，所以我们才有幸看到这四匹真品。四骏经验了千年的风霜雨雪，形神兼备，活灵活现，在它们身上，即记载着历史的辉煌，也记载着历史的耻辱。参观了陵墓石刻之后，我们来看一下宗教石刻。丝绸之路的开通带来了很多新的文化，而佛教也是随着丝绸之
35、路传入我国的，从而起先了与中国传统文化融合的漫长阶段，魏晋南北朝以及隋唐时期佛教风行，也就推动了佛教造像艺术水平的不断精进。最终我们看到的这件雕像是唐代雕刻的老君像，是当年安禄山为讨好玄宗李隆基特命人在幽州范阳以一整块汉白玉雕刻而成的，是我国迄今为止最大的汉白玉雕像，它原立于骊山华清宫的老君殿里，是盛唐时期顶礼膜拜的道教造像，老君身穿开领道袍，正襟危坐于石台上，神情庄重雍容，面相丰颐安静。底座三层，上面刻有变形的牡丹花和莲花图案，老君像的塑造不仅是统治者政治目的的需求，同时也体现出盛唐时期恢弘的气概。好了各位游客西安碑林博物馆参观到次结束了，假如有爱好您还可以参观其他的碑刻，但原今日的参观能给
36、您带来艺术的启迪，学问的收获。西安碑林导游词9西安碑林紀元1087年創建。我国古代碑石時間一番早、数一番大芸術宝庫。陳列漢清各時代碑石、墓誌全部千余。石碑林，碑林。西安碑林内容豊富、我国古代書道芸術宝庫同時、古代文献典籍石刻図案集。国文化発展一部成果記述、中外文化沟通史実反映、国内外名知。西安碑林唐代石経保存上発展。唐代人称石経、紀元745年唐玄宗李隆基書含。碑林第一陳列室前、専陳列建碑亭。碑林最大石碑、745年刻唐玄宗李隆基自書。孝経孔子学生。前部分李隆基孝経作序文。玄宗孝経序文書目的、自分孝天下治意味。後孝経原文。小字玄宗孝経書注釈。土台3段石台、上生生線刻。唐中期代表的。上浮彫巻雲瑞獣。
37、碑4石構成。下石台。石台孝経呼。碑林第一陳列室主12冊経書陳列、計650252字、石114方使、両面文刻。清代17面3万余字陳列。12冊経書封建社会知識人必読本。当時印刷術発達、文人学士経書書写際誤、恒久的保存、12冊経書石碑刻、手本、長安城国子監内立、人校正供。国東漢7回経刻。現在残完全石刻経。西安碑林导游词10碑林是保藏我国古代碑石时间最早、名碑最多的一座文化艺术宝库。其创始者为北宋名臣吕大忠（陕西蓝田人），时任陕西转运副使。碑林不仅是中国古代文化典籍石刻的集中点之一，也是历代名家书法艺术荟萃之地。“碑林”由于碑林丛立如林，蔚为壮丽而得名。碑林已有九百多年的历史，已它独特的保藏而成为中外驰
38、名的艺术珍宝。西安碑林现保藏有自汉代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，保藏碑石、墓志的数量为全国之最，且藏品时代系列完整，时间跨度达20xx多年。这里碑石如林，篆、隶、楷、行、草各体俱备，名家荟萃，精品林立，令人惊羡不已。碑文碑林中还有很多碑文，具有宝贵的历史价值。如中外驰名的唐大秦景教流行中国碑，记录了景教的教旨仪式，在中国的传播及景教僧在唐朝一百五十年中的政治活动状况，碑侧及下端刻有古叙利亚文记事和僧徒多人题名，在探讨宗教史及中国古代中西文化沟通等方面，都供应了珍贵的历史资料。唐建中二年（公元781年），由唐代名书法家徐浩书写的不空和尚碑，碑文记述了佛教密宗的传承历史，以及荣任
39、唐王朝玄宗、肃宗、代宗三朝国师不空和尚的业绩。唐天宝二年（公园743年）大温国寺寺主思庄等，为纪念其师怀恽建立的唐阐法师碑，记载了净土宗的实际创始人善导大师和怀恽法师弘扬净土的事迹，弥补了历代史籍记载之不足。驰名的汉曹全碑记载了东汉末年黄巾军起义，以及在陕西合阳一带的活动。还有“疏勒国王和德弑父篡位”，及“和德面缚归死”等事实，均可弥补和订正史书的缺憾。墓志西安碑林内，还保藏了九百余块从晋至清的墓志。墓志是为了防止陵谷变迁，桑沧更替，将死者的姓名、籍贯、官职、生平事迹、安葬地点等，刻于石上、砖上，使后世有所稽考。这些墓志所记事实，可以考证史籍之异同，补充史籍记载的缺漏，探讨各民族及各国的交往，考证古代郡县乡里之所在，以及了解当时人们的生活习俗等等。书法碑碑林对人们的最大吸引力，还在于它集中了很多杰出动身家的传世名作。如东汉中平二年（公元185年）刻的曹全碑，笔画圆润而精气内涵，体匀整秀而飘逸多姿。碑林保存的名碑中，以唐碑最为突出。欧阳询书写的皇甫诞碑，险劲精绝，格局峻峭，间架结构端整劲秀，笔力刚劲，“骨气劲峭，法度严整”，自成一家。褚遂良书写的同州