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1、 方法一词的中外对比在西方和我国古代的语境下，方法一词既有共同之处也存在一些差别。西方语境下的 “方法”在古希腊文中“方法”是“s”，“”是沿着、顺着的意思，“s”意为道路，所以，其字面意思是“沿着（正确的）道路”。显然，在古希腊人那里方法就是要给人们指出前进的道路。把这种蕴含延伸开，方法就是达成人与自然、人与社会契合，实现沟通的纽带；同时，也是人实现自我认识、自我反省的工具。我国古代语境下的“方法”“方法”一词在中国的语言文学中有多种表示法，例如方、法、道、术、策、计、辙、办法、谋略等。方法作为一个词汇表现的是：量度方形之法；办法；方术、法术。现代意义上的方法现代意义上的“方法”则不为经验性
2、所束缚，日趋获得普遍性的意义，并适用于自然、社会和思维等一切领域。德国哲学家黑格尔认为“形式的普遍性的东西即方法”。他认为“在探索的认识中，方法也就是工具，是主观方面的某种手段，主观方面通过这个手段和客体发生关系相反地，在真理的认识中，方法不仅是许多已知规定的集合，而且是概念的自在和自为的规定性。”“方法并不是外在的形式，而是内容的灵魂和概念。”方法与内容的区别，只在于概念的各环节，即使就它们本身、就它们的规定性来说，也表现为概念的全体。黑格尔的论述是抽象而艰涩的，但也不难看出，他突出地把方法同内容区别开来方法不是内容，而是形式，是内容的灵魂(即普遍性的东西)。比如中医诊病有望神、听声、察言、
3、切脉，它们本身只是一种形式，是带有普遍性的东西，而不管望神、听声、察言、切脉的具体内容是什么。望神，既可望得神的正常人，也可望失神的病患者，又可望假的重病患者，内容有别，而方法大同小异。 在黑格尔的哲学体系中，还把方法分为两大类：一类是经验科学的方法，又称为“探索的方法”，也即是认识未知事物，找出正确道路的方法，在这里方法只是工具，是人用来与客体发生关系的手段。另一类是认识真理的方法，黑格尔又把这种方法叫做“绝对的方法”，也即是“从它的对象自身中取得规定的东西，因为这个方法本身就是对象的内在原则和灵魂”2这种方法要求从事物本身去认识事物，即一方面要认识事物的本质(即“从事物的普遍性去观察”)，
4、另一方面又不要迷失方向，不要抓住次要的情况或实例。列宁在哲学笔记中，摘录了黑格尔对方法的这些论述，并对其合理内核给予充分的肯定。在罗森塔尔、尤金主编的简明哲学辞典中，“方法”被界定为：“对待现实的方式，研究自然现象和社会现象的方式。”总之，从东方到西方，从古代到现代，“方法”以其特有的魅力，拓展了文明领域。它作为一种带有约束性甚至强制性的规定，总是力图告诉人们应该做什么，不应该做什么；先做什么，后做什么；怎样才能事半功倍，取得最大效益等。它也伴随着人们上下求索，经风受雨，并不断被赋予了新的内容，如解决问题的“手段”；“方式”、“规则”、“标准”、“程序”、“规范”、“条例”、“章程”、“要求”、“结构”、“组织”、“途径”、“工具”、“道路”、“律令”等等 方法有什么特点方法最重要也是最核心的内容就是操作性。方法本身是中性的。方法有科学性。应用方法也有科学性。何谓教学方法简单的说：教学方法应当是在教育教学过程中，教师与学生为实现一定的教学目的和任务，根据特定的教学内容共同进行一系列的师生双边活动所采取的方式、手段、步骤和技术的总和。它包括教师的教法，学生的学法以及教与学共用的方法。 体育教学方法体育课程是学校教育的一个部门组成部分，其基本理论也必须建立在教育理论之上，受到教育理论的制约。同时，与其他课程表现出不同特征。体育教学方法既要遵循教法一般，更要突出体育的特征：身体运动！