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1、王立群读史记王立群读史记64_秦始皇27：集权皇帝-王立群前221年，统一六国，建立一个大一统的帝国。称谓在以前都称王。被人堂而皇之地用过。于是一个新称号诞生了。于是皇帝出现了。一天，嬴政坐在大殿上，接到使者的消息，说齐田建情愿做五百里地的封君，举国倒戈。不战而降缩短了，为齐王的愚昧而好笑。大臣们听到使者汇报，都在高呼万岁，嬴政向大臣们提问，天下大定，不能再叫秦王了，该叫什么呢?说完，无声。手下大臣商议后，向嬴政报告，古代出名的莫过于三皇五帝。天、地、泰三皇，五帝黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。尊贵的莫过于他们，而地盘比我们小多了。所以，一块儿协商，建议改称泰皇，嬴政讲去泰留皇，留帝，叫皇帝。自己拍
2、板。大臣说，全部吩咐叫制书和诏书。本人自称朕。这个定下来提了其次个。过去要依据先王表现概括一下，叫谥，这个做法不好，是后代君王争论前代，这儿起先不要谥，我叫始皇帝，下边叫二世三世直到万世。从今后历朝历代再也没人变更称呼。这种做法表现心理是头脑起先发热了。前三十五代没有完成的事他不到十年完成了。他觉得可以传之万世，不行能改朝换代了，不允许后代争论是取消了后世的任何指责。称文武都有肯定标准。为什么这样?制、诏，陛下，亲属太上皇后太后，皇后，还有相关的礼仪制度，为什么在统一后立即为自己正名呢?三点：一正名;二神化;三圣化。正名，帝王都重视正名，先秦诸子特别重视正名，名不正言不顺，这是大事了。统一天下
3、后，就是要定一个称呼。神化，称帝过程，就是树肯定权威的做法。皇，天人之总称;帝者天号，这两个神圣的字拼在一起，是神化自己。圣化，皇帝意识剧烈的帝王。把自己放在一个至尊至圣至大的位置上。一以龙自居，这是民族文化的象征，这是神物，是民间百姓对皇帝的俗称。秦百姓称他为祖龙。临死前，叫今年祖龙死，传到他耳中，谶，脸沉下来，好久没说话，他说祖龙，人之先。垄断心态，他以后只有皇帝才能称朕，表现的正是他惟我独尊的意识。全部权力限制在一人手中。根本目的是加强限制。夺了周朝江山，如何向天下人说明呢?这存在一个问题，为自己找寻合法依据。历代帝王玩四种把戏，一是符谶、德运、传国玺、封禅。要么全做，要么做几条，证明自
4、己合法。秦始皇怎么做呢?一是，没有出现祥瑞，说五百年前，打猎打到一条黑龙。德运，奉天承运，皇帝诏曰。奉天承运，是奉天命，承德运。德运是战国时形成的哲学学说。由阴阳发展到五行，把每个王朝与金木水火土相配，秦说成是水运的王朝。齐国邹衍提出的，王朝更替，是五行相克的结果。周是火，秦是水，又与五色相配，水配黑，再与东西南北中相配，水配北，秦说是水取代了火，北冬黑，取代了周的夏南红。所以，英雄上始皇衣服主色调是黑。不懂五德只看喧闹。规定水运王朝，主六，水是阴，火是阳，水运王朝，以为吉，八卦中尚六，车要六尺长，三十六郡，这是德运说，玄乎。用这种说法来论证自己的合法性。当时人们信它。大家承认了他。传国玺，秦
5、昭襄王想换和氏璧，把赵灭了，到手了，让李斯写了八个字，刻成了传国国玺，受命于天，既寿永昌。这个重要。传国玺，看得见，摸得着，这个成了物质化的表现。每个当皇帝的人都想得到传国玺，到宋代才丢了。第四个，封禅，在泰山顶上祭天，梁父山祭地，同时实行。二十八年，前219年，登泰山，实行封禅大典。只有易姓而王的人，治理天下太平的人可以，其他人不能。这些一块来搞，证明自己的合法。证明自己是奉天承运的，其他人不要学，想夺走，不合法。只有我一人是的。皇帝继位考虑的是巩固江山，目的从舆论上完成对天下统一。其实，目的只有一个，在政治上高度统一，不允许纷争，用五德说自己的合法性。思想上不行，还要从组织上保证天下统一。
6、灭完六国后，丞相王绾提了建议，三个国家太远，不好限制，建议封你的儿子做诸侯王，交给大臣们争论，一边倒，赞成。只有一个反对，李斯，廷尉，道理是，刚起先封你的儿子，血缘近，不会闹冲突，越传越远，几代后，远了，就要争地，争权，这是周天子闹的缘由。还会走老路，所以不能封，只能实行郡县，三十六郡。郡县制产生了。最早的郡是产生于晋国，克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。到战国时县比郡低，七雄都设立郡，再在下边设县。秦从商鞅后就合并成邑。郡县制从组织上保证了肯定权力。太守县令由皇帝亲自任命，不能世袭，保证皇权的权威。中心政府实行三公九卿制。王立群读史记65_秦始皇28：统一制度-王立群(秦始皇在文化上限制天下，
7、最重要的措施就是统一文字，战国时期天下的文字，不但各国的政治、经济是分裂的，文字也不统一，我这里边拿了一个表，这个表上写了两个字，上面这一行都是马匹的马，大家看，这是齐国的马，楚国的马，燕国的马，韩国的马，赵国的马，魏国的马，写法都不统一。其次行是平安的安，这六国的平安的安的写法，也不一样。这个文字的不统一，是因为异体字、简化字太多，随意简化，随意地写一个同音字，这样一来导致文字不统一。秦始皇统一六国以后，他把文字统一了，统一以后天下的马，都写成这个了，平安的安，都写成这个了，这两个字是小篆的马和安。这说明，在战国时期，六国的文字差异很大。文字的差异就带来了一个大问题，带来一个什么问题呢?文字
8、的混乱，甚至于达到不行分辨，这就麻烦了，假如秦始皇下了一个诏书，秦始皇的诏书用秦国的文字写，到了赵国不相识，到了韩国不相识，你说这皇帝的诏书怎么贯彻?所以秦始皇统一文字的缘由是两大缘由。第一，文字本身混乱。其次，便于政令统一，这是最重要的目的了。其实秦始皇他统一文字，他的根本动身点还是为了巩固统一，你别秦始皇弄个奉天承运，皇帝诏曰，人家连这八个字都看不懂，你还谈什么天下统一?就无从谈起。所以，文字的统一是政令统一的前提，而政令的统一又是保证国家统一的必要措施。所以秦始皇在文字上下了很大工夫，要统一文字。那么，秦始皇原委是怎样统一文字的呢?他又是怎样统一度量衡的呢?河南高校王立群教授做客百家讲坛
9、为您精彩讲解并描述王立群读史记秦始皇其次十八集统一制度。)政治与组织上保障帝国的统一，这么大地方确定要考虑能不能限制得住。文化与经济上呢?文化上，重要措施是统一文字，涉及三方面，一为什么?二用什么来统一?三怎么样看待这件事情?前提是文字的混乱，战国时期天下文字也不统一。是因为异体字简化字太多，随意性大，导致不统一。统一六国后统一了。带来一个问题，达到不行认。一文字本身混乱，便于政令的统一。政令统一是天下统一的必要措施。其次个，怎么统一呢?一、把六国文字一道吩咐一下子废除，制定统一的文字标准。只能用手写，必需下令废除，再制定。有重要记载，说文解字东汉许慎，在书中写有序。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯
10、乃奏同之，罢其不与秦文合者，斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰历篇，太史令胡毋敬作博学篇，皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也。大致说要统一文字，罢了不同的文字，然后写了三部标准的字书，现在都失传了。能看到的只有在巡游时的刻石，碑上的字都是李斯写的。泰山上的刻石，小篆，整齐美丽，不好写，不好认。很多出土的简上看到的字不是小篆，而是秦隶，有些人认为既用了小篆又用了秦隶。两者区分小篆整齐和谐，但写起来麻烦。隶书简洁，蚕头燕尾。秦始皇用小篆，我觉得一是说文上说的，二是刻石，都是小篆，只能说明用小篆统一的。为什么能挖的却是隶书?一种说法主见的是两种兼有;我的看法是用小篆失败了，大体上发展是这样的，甲骨文、金文
11、、大篆、小篆、隶书、楷书。文字就为了沟通，有没有生命力取决于是否便于书写和认。我觉得小篆虽然美丽但不好用，就出现了隶书。第一，什么是隶书?西晋有人写过叫程邈的人做劳役时发觉用小篆特别难写，就独创了代替他的隶书，被秦始皇发觉了，赦免了他，所以叫隶书，我不赞成，隶是隶属的意思。是简便书写的形式。隶属于大篆，在书写过程中改造大篆。我们今日提出的说法在学术界也有少数人主见，但我觉得符合实际。秦代早就有了隶书。例子八零年在四川发觉的青川木椟，是一个文告，一个三字一个而字与今日的隶书接近得很，说明在秦武王时期就出现了隶书体，统一文字的作法对，但犯了错误，不用最好写的，而是用最华美的去统一。美丽却不好用。所
12、以，秦始皇推行小篆，却没有被百姓接受。秦始皇爱美，连文字上也有表现，动身点好。文字流行有规律，从俗从简。违反这个，就不去用。要确定统一文字功不行没，主观加强统治，客观上大大加强了思想的统一。成为一种无形的力气，地方太大，方言众多，听不懂，幸亏有文字，全能懂。就弥合了方言带来的障碍。文字成了跨越时空的载体，发挥了巨大作用。成为凝合有巨大力气。实行华美的，没采纳简便易写的，结果失败了。倒是隶书通行天下。在秦代没有真正完成，在汉代真正完成了。小篆就成了中国文字书写中最短命的一种，流传的时间最短。缘由在书写工具上，毛笔，传闻是蒙湉独创的。隶书取代也是因为书写工具。现在圆珠笔也不好写。经济上呢?统一货币
13、度量衡，战国时有布币刀币秦半两金币多种，不统一怎么交换?还有一弊端，谁都可以造，秦始皇实施两点，制造收归国有了。汉景帝时出现叛乱，就因为吴王可以造币，秦始皇只允许国家发行，把全国货币统一成上币黄金和下币秦半两的钱，全国统一了，驾驭了国家命脉。统一货币上特别胜利。既好用，放在哪儿都行，还因外圆内方符合哲学观点。马上通行天下，光靠权力推行，不行。文字要好写，钱币要好用。统一度量衡是三种量具，度量长短，量容器，量重量。尺子战国传了四把尺子，22.3cm，22.5cm，22.7cm，23.1cm。混乱得很，所以战国时的度不统一，留传下来的都不统一。量具名称大小不一，各国不一样。秦始皇看到这一点带来两大
14、弊端，交换无法进行。收税怎么收?不统一，就不公允，确定得统一才行。便于交换向国家纳税。这是必定的。以后都是23.1cm。秦始皇的剑是七尺长，就可以知道多长了。这些都是为了巩固刚刚统一的国家，对中心集权的帝国发挥了主动的作用。王立群读史记66_秦始皇29：万里长城-王立群(秦朝作为中国统一多民族封建国家的肇始，在史册上留下了彪炳千秋的厚重笔墨，作为秦朝的缔造者秦始皇，他废分封，设郡县，实行专制主义中心集权制度，并开创了车同轨，书同文的大一统文明，因此秦始皇给后世留下了 千古一帝的美誉。然而修建举世瞩目绵延万里的长城，却给秦始皇带来了毁誉参半的历史评价：有人认为秦始皇统一六国后修长城，是为了防卫外
15、敌入侵，保障老百姓的安家立业，因此长城是中华文明的象征;也有人认为修长城反映了秦始皇的暴政，那一块块浸有民夫血汗的城砖，就是秦始皇蹂躏百姓的一个历史印记，民间传闻中的孟姜女哭倒长城的故事，就反映了人们对秦王朝暴政的痛恨。而据史书记载，这个给秦始皇后世带来巨大影响的长城，它修建的起因其实就是源于一个人的一句话，那么事实果真如此吗?秦始皇为什么要耗费巨大的人力物力来修建万里长城呢?长城像一条巨龙绵延上万里，它翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海，长城不愧是世界上罕见的建筑奇迹。据史料记载，秦始皇运用了近百万的劳动力来修筑长城，占当时全国人口的二非常之一。而且那个时代没有任何机
16、械，工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。因此有人认为，长城的修筑记载了秦始皇蹂躏百姓的一个重要证据，妇孺皆知的民间故事孟姜女哭长城，就反映了当时修筑长城劳役的残酷，寄予了人们对秦王朝暴政的痛恨。那么孟姜女哭长城的故事原委是如何流传下来的呢?这个故事与秦始皇的暴政原委具有怎样的关系呢?通过王立群教授的介绍可以看出，历史上孟姜女哭的并不是秦长城，而是山东的齐长城。孟姜女哭长城的故事，其实与秦始皇并没有干脆关系，但是这个源远流长的民间传闻，也反映了我国历代广阔劳动人民对于封建官府政不惜民力，给人民增加过重负担的忿怒与抗议，只不过把矛头的焦点都对准了秦始皇修万里长城。那么我们抛开民间传闻，又该如何历史地看
17、待秦始皇所修的万里长城呢?河南高校王立群教授做客百家讲坛为您精彩讲解并描述王立群读史记秦始皇其次十九集万里长城。)秦始皇为帝后多次在各地巡游，目的多，其中前215年，第四次巡游后，他在等一个人方士卢生，卢生要来向他汇报，找长生不老药，等了好久，卢生来了，看他拿出什么药带的是书。书上有重要的话，亡秦者胡也，供应了两点，一秦要灭亡，二是胡来灭，秦始皇震惊，断定是胡人，匈奴。据说因为这一句话来修万里长城。这成了中华的象征。有没有其他缘由呢?首先这有触动，这是他信任的方士。书上的话他深信不疑。带来的刺激太大。王朝国运的终结，是担忧的。我觉得还有蒙带三十万大军也表明白匈奴对他的威逼。说这个民族儿能骑羊，
18、引弓射。小时就能骑羊背上就能射，再大点就能打猎了，成年了就是射箭极精的人。生存环境确定了他们善射，对农耕民族来说威逼极大。秦赵燕都与匈奴交界处修了自己的长城，秦始皇兼并六国过程中，赵燕顾不上匈奴了，秦也顾不得匈奴，统一六国时其实匈奴趁着混战，占了河套阴山等地。这也应当是秦始皇确定修长城的重要缘由。蒙恬主持这件事，北逐，秦代长城西边是从甘肃临洮到辽东，四年修成，快。利用了旧长城，西段，用的是秦的，中间用赵东边用燕国的。汉到明历朝历代都在建，今日看到的是明代的。上下两千年，纵横十万里。军事效应是不行低估的。在爱护农耕民族的同进，百姓付出了巨大代价。罪犯民工军人都要参与，死不少人。有关长城死亡人数较
19、多的记载是郦道元水经注死者相属不见长城下，尸骸相支柱。秦代民谣说生男孩掐死，生女儿好好喂养，长城是用男儿尸骨堆就的。孟姜女的故事原型是左传中一段记载，原话与修长城无关系。杞梁，作战死了妻子见到了齐王，她不答应在路边祭祀，要到家里去祭。这里的杞梁妻，是齐国一个大夫战死与长城无关。后来的礼记记载发生了改变。曾子记载时有评价，其妻迎其柩，哭得厉害。到汉代，又演化了，一个高校者刘向，和儿子刘歆第一次大规模整理中国图书，叫老百姓献书，刘向负责整理。烈女传说苑中都有。其妻闻之而哭，城崩了。这是第一个新的细微环节。先把丈夫陈尸城下，哭崩了，然后葬了，自己投水而死。增了殉情自杀的事。这时还不叫孟姜女。唐代又改
20、变了。很多地方都出现了这个故事。一个是敦煌发觉的，曲子词中出现了孟姜女，杞梁妻，一去燕山更不归。说她们是一个人。可以断定最早的是唐代。还有送寒衣的情节。其次个改变是，唐诗歌盛，诗僧，贯休，写过杞梁妻秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮匈奴，筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土，疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。写了死了很多人，一边筑城一边筑人。杞梁妻子哭得崩了城，再哭把丈夫的尸骨从城里崩出来了。哭倒长城骂倒秦。干脆与长城对等起来是唐代，这完全是民间故事与文献不同，至少，一史书没有记载哭长城的事。二谁也哭不倒长城。汉代闻名学者王充，说夫言向城而哭者
21、，实也，城为之崩者，虚也，批判了这一点。但这是真实的民间故事。各种民间文艺都有，老百姓都爱听。民间故事看作民间舆论，可以看出：秦始皇是暴君;修长城是暴政;老百姓对暴政极其反感。出现这个故事是老百姓没有话语权，这个故事刚好供应了一个平台。这是一个文化现象。几个人都是文化符号。秦始皇是中国封建史上一切暴君的代表，长城是一切文化暴政的符号，孟姜女也是反暴政的符号。怎么看待万里长城呢?首先修长城击匈奴是巩固的一项重要措施，北击匈奴南征百越，没有停止斗争，派五十万打百越，征百越用了五十万军队，完成统一后动用八十万南征北战，这是一个整体，都是巩固江山的一个步骤，把楚国灭了，并不是南国界线，应当到海边。这时
22、候，都是秦的版图，都是接着完成兼并后对国家的统一大业中。还修了直道和驰道。南北的叫直道，是与长城对应的，是交通线也是运兵的快速通道，是调兵的快捷途径。驰道更大，有通往多方向的，以咸阳为中心，通往四面八方的马路网。有些地段类似火车，是马拉的。很多方法只为巩固帝国。其次点，集权皇帝，工程皇帝，统治十二年中修长城，修皇陵，修宫殿，大兴土木，全国到处是建筑，全部的划分为两类，一类为个人，生前与死后享受，应批判，另一类，有利有弊，民不聊生，却的确对抵挡有功。长城与皇陵相比应当有主动意义。元清不修，其他都修，明代最厉害。要是没作用，谁情愿修成这样的?王立群读史记67_秦始皇30：生死茫茫-王立群(当秦始皇
23、自称皇帝,不断加强中心集权之时,一个新的苦恼也出现在他的面前。那就是死亡。人有生老病死，这是谁都不能回避的问题，秦始皇也不例外。而面对着自己巨大的胜利，秦始皇不甘心自己最终死亡的结局，他要找寻长生不老。于是一场闹剧就上演了。那么在这场闹剧中，谁是主角呢?他们的故事是怎么起先的呢?这和秦始皇其次次巡游有关，在他其次次巡游的时候，他遇到一个人，这个人几乎变更了秦始皇的后半生。那么这个人是谁呢?他就是徐福。徐福是一个什么样的人呢?他是一个方士。那么徐福为什么能够深刻地影响秦始皇呢?因为徐福他向秦始皇介绍了在他看来一个闻所未闻的一种新文化，就是神仙文化，也就是神仙思想，那么什么是神仙思想呢?就是在战国
24、时期起先流行，在中国的齐地，也就是山东沿海一带流行着一种思想，就是认为这个世界上，有一种人是仙人，这种人是恒久不会有死亡的。而一般的人，我们是必定有死亡的，而一般的凡人假如吃了仙药，也可以成仙，这就是神仙思想。所以，一听说吃了仙药可以成仙，秦始皇特殊感爱好。兼并六国统一天下的秦始皇，在人间可以说是无所不能。但是让他只有感到缺憾的就是不能避开死亡。所以当秦始皇听到徐福的神仙思想时，他忽然觉得眼前一亮，长生不老不正是自己现在最大的心愿吗?那么当秦始皇达到痴迷状态时，他会做出什么事情呢?秦始皇为长生不老，付出了很大的代价，由于史料的局限，我们不知道秦始皇追求长生还有哪些有意思的故事。但是我们知道，秦
25、始皇在接受徐福神仙思想的同时，就派徐福出海寻药，那么接受了这个艰难任务的徐福会给秦始皇带来什么消息呢?河南高校王立群教授做客百家讲坛为您精彩讲解并描述王立群读史记秦始皇第三十集生死茫茫。)面对大好河山，锦衣玉食，当然想恒久活下去。徐福灌输了长生不老的思想，形成了闻名的徐福东渡，成了闻名的航海家。秦始皇是一个巡游的皇帝，执政时曾五次巡游，其次次是在其次年，外出去东巡游，影响极大。到泰山实行封禅，遇到了一人，变更了他一生，这是徐福。他是一个方士，方术之士，是懂得阴阳五行神仙学说的人。徐福为什么能深刻影响呢?他向秦始皇介绍了闻所未闻的文化，神仙思想。这是战国时期流行的齐地流行的一种思想，认为一种仙人
26、，恒久不会死亡的。我们是死亡的，假如吃了仙药也可以成仙。这在统一中国前在齐国一带流传。秦始皇没有听过，他觉得眼前洞开一个新天地，诱惑太大。秦始皇特殊感爱好，齐地产生思想，一是空中楼阁的影响，这是独有的光学现象，当时无法说明这种现象，就以为是神仙世界。秦国看不到这一点。二是五行学说。齐邹衍提出五行说，五行相生相克在齐地也流行得早，按这个理论，齐地主生的，让人想起长生。三是三神山，齐地流传蓬莱方丈瀛州等三座山，曾在海上找寻过，这也是空中楼阁。山有有仙药，可遇不行求，可见不行登。其次次东巡来到齐地，登泰山，遇到徐福，介绍了这些，影响特别大。人间无所不有，只有是死亡，让他忧虑。这说明他至高至上至尊，只
27、有死亡不能免。感到一把利剑是死亡之剑，只有神仙说可以解除。秦马上达到痴迷的程度。表现是第一马上答应到海上找寻三神山的要求，要船要人要钱替你找仙药，他可不是好忽悠的人，徐福一番话说动了他，在二十八年派他出海。在入海后，找寻到其次个信任的方士卢生，思想发生了很大改变，到卢生时是一批人，都从秦始皇那儿得到财政补贴，找仙药，第三点自称真人。朕曾被他垄断，九年，到了秦始皇三十五年，前212年，下诏书，自谓真人，不称朕。这说明秦始皇思想重大转折了。真人是什么?卢生兜售的，就是仙人，进到水里不沾水，进到火里不灼热，能腾云，长生不老，这四大特点，他最看重的是长生，所以，改称真人。卢生说找不到仙药，是从中作梗的
28、，是物有害之者，是恶鬼，不除，真人见不到，向他提出第三个观点，要除恶鬼，这时秦始皇完全信任这一套，卢生提出方法，肯定要在居住的地方不让别人知道。否则恶鬼跟着来了。秦始皇完全信任了。他奢侈得很呢，有二百七座照六国建立的宫殿。假如在地下穿过，就谁也看不出，想法从空中连接起来，叫复道。工程浩大，秦始皇觉得这样做就避开了恶鬼，下三道吩咐：京城宫殿一律相连，泄露住处的斩无赦。第一就杀随从，宫殿间复道，望见李斯，从下边过。车多人多，不满足，说了几句，过了一段又望见了，清装了。意识到有人透露给李斯了。于是，查那天有谁，问中间谁泄露的，不敢承认，没有的确定不会承认，结果没有一人承认，一怒，全部杀光。传出来后，
29、以后再说没有一个人传外了。其次件事，花精力求仙，始终找不到仙药，徐福好多年没消息，其他方士出各种点子，成天到处躲着住，卢生说还有恶鬼，他后来说手下博士说仙真人诗，可以看出对真人特别仰慕，每到一处都唱这个歌。第三件事，是曾经下过一道令，把腊月改日子，这一个月要腊祭，秦把它改为嘉平。因为当时有一个叫茅的人，曾祖父成仙了，成仙前就流传一首诗神仙得都茅初成，驾龙上升入泰清，时下玄洲戏赤城，要学我的话，要把腊改成嘉平。说明求仙的心情多么迫切呀。到了三十七年，临死前第五次巡游，在齐地遇到了徐福，回来了。从秦始皇巡游变更其人生观隔了九年。拜见秦始皇，说找到了三仙山，遇到了一个麻烦，大鱼老添乱，挡着船，靠不了
30、岸，派一个弓剑手，射那个鱼，立刻派人送回来。兴奋得很。原来恼火，现在兴奋了。信了，对他没有惩处。一生中遇到的方士中最高超的一个，从他兜中忽悠了两次，要得更多。当天晚上，梦见与海神打仗，找博士做梦，轻易出现不了，又提到大鱼，他马上打算弓剑，走海路，要亲自射大鱼，竟然遇到了条，真射死了。对徐福特别信任。有另一个传记记的有一点不同，说徐福到神山见到海神，问是不是派来的，是西土皇帝求药的，说给礼品太少了，只能看不能要。要童男童女，要百工，就给仙药，给了三千人，百谷种子，记载影响极大。据说，带着这些人住下来，长大了结婚了，称王了，不回来了。成为中外交通史上的热点。是从哪里出海的，去了哪儿，有两种说法有人
31、说避秦难，徐福要童男童女，完全具备了海上移民的条件。在秦始皇的支持下，搞大规模的移民，说日本人是徐福的后代。这是第五次大巡游。一走，没有消息，秦始皇死了，没有人再查徐福了。去了哪儿，自己去探讨。最胜利的神仙学家是徐福。这是高手，骗了秦两次。秦始皇信呀，要不信，能吗?他什么都不缺，只缺长生。莫非人生必死也不知道吗?这场骗局中成就了航海壮举。秦始皇事实上知道要死亡的。大建陵墓，不就等着自己死吗?废除谥法，长生不老就不行能有二世。第三，别人告知他有人传话，忙说祖龙不是自己，大求仙药，也能说明这一点。三百多方士，都在向秦始皇兜售，有人跟着学。秦始皇怎么即位的，是一个个地走了，他才却位，不是说明这一点吗
32、?他对死亡还有肯定认可的。反过来，在求仙时就承认了人要死的。其实在生死间不定的。其实最大胜利不是长生，而是死无憾。这是他不懈的追求，他也并没有因为这个而忽视国家的治理。但有两件处理不好，留下千古骂名。关注。王立群读史记68_秦始皇31：焚书坑儒-王立群(人们谈到秦始皇，就要谈到焚书坑儒，说到秦始皇的残暴，还要说到焚书坑儒，所以这个焚书坑儒跟秦始皇是一而二，二而一，几乎是不行剥离，到了这么一个程度。所以呢，我们这集特地探讨一下焚书坑儒的问题。这里边有三个问题，第一，怎么发生的。焚书坑儒这两件事怎么发生的。其次，为什么这两件事和秦始皇的关系这么亲密，亲密到不行剥离的程度。第三，评价。我们今日怎么来
33、看待这件事。下面我们就来分别讲一下。焚书这件事情，发生的时间其实是比较晚的，并不是秦始皇兼并六国，统一天下就发生了，而是在始皇三十四年发生的焚书事务，始皇三十四年，也就是公元前213年，这个时候距秦始皇的死亡，已经只有几年的时间了，也就是说这秦始皇最终几年出现的事情。这个事情是怎么发生的呢?有一次啊，实行一个盛大酒宴，有一个博士就上来讲了一番话，他说过去的秦国特别地小，偏处西陲，也只不过是千里之大，现在的秦帝国，可以说是日月所照之处无所不在，所以由昔到今，秦帝国的国土是翻了多少倍，而且现在诸侯都被平了，都建立了郡县，所以大秦王朝可以传之万世，所以他很兴奋，这是一个博士给秦始皇的祝酒词。当然这个
34、话说完以后，秦始皇心里很得意。也就是在这个时候，另一个博士站出来，这个博士我们要特意提一下，这个人叫淳于越，他提出应当实行分封制，李斯反对，认为应当法后王。其次要废私学。从而引发秦始皇下发了焚书令，这是焚书令。而坑儒则是方士们非议秦始皇，从而导致了坑儒事务。那么，焚书坑儒的详细过程原委是怎样的呢?河南高校王立群教授做客百家讲坛为您精彩讲解并描述王立群读史记秦始皇第三十一集焚书坑儒。)留下千古骂名的就是梵书坑儒。究竟怎么发生的?怎么评价呢?残暴的就会说到，说到二世亡国，讲到专制主义，讲文化浩劫也要讲到这一点。有三点：一、怎么发生的?这是晚年时发生的。有人说，国家大秦可以传之万世，秦始皇听了博士的
35、祝酒词，他很得意。淳于越是齐地博士，他在听过这个词之后说，我听说商周之所以传千年，重要缘由是分封功臣子弟做诸侯，可以辅佐天子，可以使国运长远。现在，秦始皇虽然统一了天下，只有一个皇帝，没有分封，一旦出现特别状况，没有人帮你稳定大局。所以，他说不能都实行郡县制。秦始皇听到这里，下令，交给大臣们廷议。两人针锋相对，这是封建与郡县有政见争辩。李斯出来说话了。他本力主郡县制，他说了最重要的两点，要法后王，中国古代不同法不同礼，面对状况不一样。应当法后王，不能法先王。还提出废私学。统一前，有私学极多的局面。各家学说不同，批判评论，人们的思想混乱。提出方法，请批准，除秦史官的书其他各国历史书一律销毁。民间
36、藏的诗书一律销毁。假如谁聚众谈论要杀头，以古非今要论罪。三十日要销毁。官员不报也同样治罪，城旦。医药农书不毁，主要毁诸子的书。下令照办。这就是梵书令。坑儒，在其次年的事。方士卢生与侯生协商，找几年找不到仙药，确定要惩罚他们，私下里谈到秦始皇的为人为政，各方面的负面评价。侯生说他以为自己从古至今没有人能超过他。手下七十多博士的话并不听，事无巨细都由他说了算，专权，而且每天要亲自看很多公文，一百二十斤。大丞都讨好他，怕罪。两人争论完了逃了。都是重点资助的人，携巨款逃跑了。但做事不密，被知道了，震怒，刺激了他。受骗了，找不到仙药;争论时都知道了。朝堂上对方士清算了一番，一批是拿了钱是不辞而别，一批是
37、拿了钱没有消息，没有一个好家伙，查。搜捕，进行审讯，相互揭发，一统计，四百六十人，全抓了。秦始皇下令活埋，通告天下，长子扶苏劝阻他。被贬他去做监军。这是始皇三十五年。或为妖言。这就是坑儒。二、今日如何评价这件事呢?第一，后果是开愚民之先河，想达到巩固的目的。用暴力限制，开了不好的头。其次，原来两种政治制度的争辩，实行的是梵书的方法来解决，这不能解决的。郡县一个危害在当前，分封一个在后代。各有利弊，他片面用暴力镇压事实上是愚味的作法。没惩罚淳于越，这叫明智。但接受李斯的是愚蠢。第三，中国历史上大多数人不赞同梵书，对先秦的古籍是一种破坏，不行能达到巩固的目的。唐代有人写诗，竹帛烟销帝业虚，关河空鏁
38、祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。(焚书坑)帝业虚是随着梵书而虚弱了，带来的是根基的动摇，只有自己一个人锁住了，坑还没冷，山东变乱就起来了，灭秦的刘项都是不读书的人。梵书没达到巩固的目的。另外，说法不精确。坑的是术士，阴阳五行派的学者。不是纯粹的儒士。王充也是坑术士。班固也称杀术士。汉代典籍都没变坑儒，而是说术士。所以坑儒的说法不精确。那么坑儒说来源呢?是西晋魏宏第一次提到，范晔又提到。从西晋后出现的。汉人从来不提。应当信任汉人更精确些。卫宏还编了一个新说法。他说秦始皇统一文字，用隶书小篆统一文字，怕天下人不服，招进京城，封为郎，派人在骊山有地热的地方种瓜，让人探讨，争得厉害，秦始皇说，
39、去实地考察，骗到骊山考察，下令从山上推土，把他们全部活埋了。这是他编的坑儒说。与司马迁记的完全不同。这种新说在唐代极为通行。这里面秦始皇坏透了。说明唐代得到普遍的指责，宁可信任卫宏的新说。这是流行的根本缘由。多数是因言获罪，昭示秦文化专制的既定国策。历史往往与统治者的初衷相背的。把他们赶到对立面去了。陈胜吴广起义时就有一大批投奔到了其手下了。这是坑儒梵书所没有想到的。这两件错事等于为灭亡做了打算。不久，就走进了晚年。王立群读史记69_秦始皇32：始皇之死-王立群(秦始皇通过焚诗书坑术士，清除了思想文化上对集权统治的不利因素，至此秦始皇已经建立了一个高度集权的秦帝国，这最终让一生追求集权的秦始皇
40、没有了后顾之忧。人到中年的秦始皇，此时考虑更多的是如何与死神做斗争。为了找寻长生不老之药，秦始皇在四十九岁的时候又起先了他人生的第五次大巡游。秦始皇原本是想追求长生不老的，没成想自己却由此走向了不归路，并引发了一个千古疑案-秦始皇命丧沙丘。那么秦始皇的这次巡游原委具有怎样的背景呢?秦始皇为什么会蹊跷地死在巡游路上呢?让我们跟随王立群教授沿着秦始皇人生的最终轨迹，透过重重迷雾，一起揭秘秦始皇之死。秦始皇是一个很怕死的皇帝，所以他痴迷神仙学说，始终追求长生不老之药，哪怕是屡屡被骗还终生不悔;秦始皇也是一个迷信的皇帝，统一六国之后当他听到亡秦者胡也这句谶语的时候，他就迫不及待地派了三十万大军征伐匈奴
41、。所以秦始皇面对这三件诅咒自己的咄咄怪事，他确定通过巡游来化解危机，那么秦始皇在这次巡游路上原委有着怎样的奇遇呢?千古一帝秦始皇能够兼并六国，统一天下，建立一个高度集权的秦帝国，但最终却被死神击败。人终有一死，但是秦始皇死得太蹊跷，首先秦始皇的死因在史书中并没有明确记载，其次秦始皇死的这个地方充溢神奇色调，相传沙丘宫原本是殷纣王豢养禽兽的地方，这个地方四面荒芜，宫室空旷深邃，发生不测的可能性很大。因此从古至今围围着秦始皇的死因人们众说纷纭，那么我们该如何看待秦始皇之死呢?王立群教授从史料中，为我们细致分析了秦始皇之死的病死说的各种可能，但是也有人认为即使以上诸因素并发，促使他在途中生病，但秦始
42、皇是否因此就一命呜呼，还是令人怀疑。秦始皇并不像历史上有些封建帝王那样体弱多病。遍查史籍，也没有发觉他患有任何疾病的记载，而且他的身体一向健壮。最突出的例子就是，当年秦始皇在面对荆轲行刺的时候，他在惊惶中还能摆脱衣袖，围着柱子逃跑，始终没让荆轲追上。因此有人认为秦始皇不会因为一次生病就命丧黄泉，这里面肯定隐藏着谋杀阴谋。那么原委谁最有可能谋杀秦始皇呢?王立群教授对于秦始皇的死因又是怎样看待的呢?河南高校王立群教授做客百家讲坛为您精彩讲解并描述王立群读史记秦始皇第三十二集秦始皇之死。)高度集权的秦帝国，人到中年，考虑的与死神作斗争。四十九岁时，起先第五次大巡游。却走了向了不归路，命丧沙丘。蹊跷。
43、当皇帝十几年中五次外出巡游，前210年，是最终一次，这是挽救生命之旅。荧惑守心，生疏，古代人们心中，自然界的星象有两种最为人关注，一是五星连珠，金木水火土五星相连是最吉利的。天文家推演有两次一次是吕后称制，一次是武则天称帝时。这两次史学家不记了。可以看出历史也有差误。凶是荧惑守心，秦始皇三十六年，荧惑代表一种星，今日的火星，守心指一个星宿，二十八宿之一。现代天文学叫天蝎座。火星靠近了天蝎座在那儿呆了段时间，心星有三颗，最亮的一颗代表皇帝。另外两颗代表皇子，本是火星靠近了心星，古代却说明为侵扰了帝位。对秦始皇心理影响大。其次件事，陨石事务，东郡这一年掉下一块陨石，落下来后，有人在上边刻了始皇死而
44、地分。透露了两个信息，死过就会被分割。上报后，秦大惊，逐户查，一无所获，下令，把四周的百姓杀光。其次，要烧石头，但心里的阴影没有散。沉璧事务，这一年秋出现的事，一使者经过华阴县时，遇到一个人，手拿玉璧，替我送到，今年祖龙死，使者稀里糊涂，想问这个人，突然间消逝了。回来后，献给了秦始皇。听了后，脸色大变，缄默了许久，说山鬼只知道一年的事，不知道更多的事。对身边人说不指我。可以看出三件事让他闹腾。这璧是当年祭江用的，想不到又被人送回来了。占卜，说一要迁;二要出游。迁徙很多人。其次年，是三十七年，前210年，第五次巡游，来到了会稽，到临沂，遇见了走了九年的徐福，其实两年前，坑儒时还骂过他。徐福没逃，
45、只是有鱼在作怪，支持了他，给了很多东西，二次出海了。送走不久，走到平原津，生病了，古代病指重病，病重了。上病益甚。秦始皇感到不妙，厌烦说到死的事。没有人敢说他死的事。有病后没有一个大臣商议后事怎么办。他写了一封信，要召长子扶苏从蒙恬的北方主持丧葬，写好了，盖了章，说明他预感到了要死了。招来赵高，草密诏书，要把兵权交给蒙恬，写好后，还没交给使者，秦始皇死了。留在赵高手中。只有李斯赵高和胡亥知道。中车府令，管车队的，赵高还有行符玺事，负责管调兵的虎符，与玉玺，这深得信任。车队没停快速前进，走到沙丘，病故。一般讲五十岁病故于沙丘。死因在史书中无载，死之地神奇，这里荒芜，人们众说纷纭。两种说法：一、病
46、死说，有人认为自幼小有病，与长相有关。史记中载，在统一前尉缭描述，秦王为人蜂准(高鼻梁)，长目挚鸟膺(猛禽，像鸡胸)，豺声(可能有支气管炎)。文献是重要依据，但不能全信。这个印象不好，说一大堆坏话，不太可信。我觉得这不行靠。因累致病说，说累，一过劳，勤政，看公文论斤称，每天看约今日六十斤的文章。还要批字，大权独揽，一切都管，一生劳碌。防止皇权旁落。巡游皇帝，累不累取决于路况车况季节时间。驰道比不上高速，车比不上今日的车，一坐九个月，时间都很长，季节重要，七月死在河北，够热的了。劳累对他的影响大。遗传致病，曾祖父七十六岁，祖父不行，安国君大约与父亲相差二十岁，可能五十来岁死的。异人是居中，我估计
47、死时不到四十岁。他活到四十九，差不多。高温致病，发病到死亡都是在燥热的夏季。二、谋杀说，郭沫若写过小说，表明他懂医，写他得了癫痫病，车上放了铜冰鉴，遇到了头。发觉左耳，有一寸长的铁钉，说有人把他害死的。是胡亥害的。可能是扶苏。另一种说法是赵高害死的。他成天伴随，不情愿让扶苏继位，他想谋害秦。第三种，说是李斯，扶苏要重用蒙氏兄弟。我认为没有文献，纯靠逻辑思维。也不太站得住。不大牢靠。最终病死在途中。死前犯了很多错误。临死前犯错误更大，没有立太子，诏书也没有发出去，带来一系列的问题。为什么不立太子太后?王立群读史记70_秦始皇33：秘不发丧-王立群(上一集讲到秦始皇原本想通过巡游来避灾，没想到在巡
48、游路上命丧黄泉，秦始皇的意外死亡让手握大权的丞相李斯特别犯难。秦始皇的死亡引起了秦帝国瞬间的权力真空，在没有确立新的接班人之前，丞相李斯确定秘不发丧。问题是秦始皇死的时候正好是燥热的夏季，尸体的腐烂不行避开地要散发出难闻的臭味，随行的大队人马不行能闻不到。而且秦始皇是一个勤政皇帝，在巡游途中他还要批阅公文，假如长时间地不办公也难免引起怀疑。那么李斯怎样才能做到秘不发丧呢?李斯确定秘不发丧的背后原委有着难言之隐呢?命运就是爱戏弄人，千古一帝秦始皇生前是发号施令，荣光无限，可是他死后却不得不与一车臭鲍鱼为伍，这肯定是秦始皇生前所没有想到的，而且做件事的人竟然是他生前最依仗的大臣丞相李斯，那么李斯为什么要用这种冒犯秦始皇尊严的方法来掩盖秦始皇的死亡的消息呢?秦始皇虽然通过强权和武力限制了天下，建立了一个高度集权的秦帝国，但是压迫有多大，抗拒就有多剧烈，通过王立群教授的分析可以看出，秦始皇生前所统治的天下其实并不太平。为了不使秦始皇死亡的消息传播出去而引起乱子，所以丞相李斯确定秘不发丧，然而让丞相李斯最担忧的还是，一旦公布秦始皇的死讯，很可能会造成秦朝王室的权力之争。因为秦始皇在世的时候既没有立皇后，又没有立太子。那么秦始皇