山水画写生心得.docx

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1、山水画写生心得山水画写生心得胡阶庆一、 山水写生之乐画山水画,不走进大山中去写生,是很难把握住山水的灵魂的。那么,当你背起行囊走进大山的时候,你便到了与世隔绝的另一个世界,让你超然随想,让你信笔挥洒。在山水间,听鸟唱虫鸣,飞瀑喧泄;观山润花放,云起云落。一派脱除尘俗的感觉。在这里要强调的是,要想在山水间写生,就要选择适合写生的地点。就连现在最时尚的旅游都时兴“无景点旅游”,因此,我们写生千万不要到闻名的景点去,乡野山村最入画。在写生前,一般我都要先打听,山里能不能住宿。有些景区今日买完票,明天再画还要买票,最好别去,画着不便利。一般我选择买一次票进村,一呆十几天。比如离我们不太远的山西、河北、

2、河南等地都有景区内有农户的,而且这些景点取得游客极少,一种原生态的味道。假如再近,那就是蓟县山区,津围马路和去盘山道路两旁的小岔口,进取都有不错的风景。在山里除了写生、放松心情以外,还感悟自然,写一些山水情怀的体会。比如,我在兴隆写生的时候,看到一株长在山巅的小松,向导说它叫“忍者”,问了缘由,才知道:一颗小小的松子,在缺水、少养分的石缝山巅生长,实属不易。向导说这棵树有上百年,可它的粗细、高矮开上去也就像十几年,在旅途中,我有了感悟正是它不事张扬才寿过百年。假如长得太高太壮,要么因养分不足而苦干,要么在山巅遭雷电击垮,这都难使它保全,正是这种涅槃的状态,让我们今日还能看到它的身姿。由此,我想

3、到人和自然物象是一样的道理,回来后写了一篇散文走进自然呈大道。二、 写生之险到山里写生,可谓:与自然密切接触。往往会让人亲历险境,让我们终身不忘。比如,有一年去兴隆写生,向导把我们带到半山腰,然后指出路途,我们便去爬山。但到下午四、五点钟,山雨突至,天立刻阴沉下来。这个时候确定是立刻下山,但是我们却找不到下山的路。这时,不远处传来大型猫科动物的“咕咕”声响,这更增加了我们的恐惊感。路旁和我们一样迷路的始终戴胜鸟,特殊可爱,花纹奇妙,可是已经无心观赏。雨越下越大,我们灵机一动顺着流水的方向走,因为水确定是往山下去。不料,我们找到的竟是一条通往山下的泄洪道。水道上全是粘泥,踩一脚就陷进老深。幸好泄

4、洪道两侧有胳臂粗的小树,只好一手抓住小树,一只脚踩在下面得树往下挪。再往下的坡度令人胆寒。当时心里已经很惊慌。幸运又一次驾临:爬泄洪道的半途中,右侧不远处出现了一条石条小路。我们找到了下山的石径。这时才感觉到到家一样的感受。同时,也感觉到,身上已经湿透,而且有冷又饿。还有一次,是在河南郭亮,记忆也特殊深。那年我们住在山顶,在山上住最怕下大雨。泥石流很恐惊。那年的山雨下了好几天,晚上几乎睡不好觉,半夜,山洪奔腾像兽吼,非常恐惊。当时心里还在想:大水可别冲坏我们住的农舍。由于好多年山里没有如此痛快的下过雨,泥石流推到通往山顶的电线杆子,晚上没有电灯,同时,往山顶抽水也没有电。因此每晚只是半只残蜡用

5、来照明。通往山外的车都不敢出山,大水阻断好几段路,非常危急,我们只好在山里等待,在草亭看雨中的大山,那一次,对雨中的大山,别有印象。三、 山水写生的透视西方绘画多用焦点透视,无论是平行还是成角,线的规律无外乎近大远小,近长远短,一般来讲,都是一个视点。而中国画的透视是采纳散点透视。也就是“移步易景”。这样,给我们山水画写生更大的空间。中国山水画写生的透视方法是多视点的。走到哪,画到哪。可以挪移,可以取舍,可以变形,随意组合,自由度很大,这就是散点透视的好处。但同时也带来问题,那就是必需具有肯定的传统水墨技法作基础,还要有很多构图在心里,这样在山水画写生中就得心应手。在这里也提一提构图。山水画构

6、图无外乎两种构图:一种是s形,一种是c形。有了这些基础和套路,进山写生就会信手挥洒。三、中国山水画写生类型一些挚友在看了我的作品后常问:这些画是在山里画的吗?我确定地告知他,的确不是在画室创作的。原先我到山里写生是用钢笔、水笔在速写本上勾画稿,然后再回带画室整理作品,这样的作品出来或许画一张胜利一张,但细心支配、设计的东西太多,缺少灵性。后来我用毛笔在宣纸册页上画写生,初步有了感觉。还有一个阶段,用日本的一种宣纸卡纸画,这种新型材料,便于把握,但水墨氤氲的韵味不佳。这个阶段过了,就觉得干脆用宣纸写生更有韵味,于是,再进山,就打算废纸夹子做垫板,裁出一尺五见方的宣纸,带上一些废报纸、笔、墨和颜色

7、,除此之外,还带一些废的塑料盒,瓶子盖等盛水盛墨。等写生完毕要出山的时候,只带画回来,其余的都不带,减轻行囊的压力,多余的空间或许捡一些好看的石头带回。在山水画写生中,基本的几种方法是:1、 硬笔速写2、 水墨对景写生3、 目识心记写生(山水画大师黄宾虹先生好多作品都是这种写生方法)。应当留意:在写生时,不要把方法截然分开,要有综合,有分析。四、 山水画写生时的游离明朝董其昌把山水画分为南北二宗:这种分法是佛教禅宗给的灵感。南宗山水讲究性灵,内涵,修养和画外功夫,讲究浑然天成,水墨淋漓;北宗山水讲究应物象形,把握物象本真。因此,南宗山水和北宗山水并不能简洁的说成是南宗山水画南方的山,北宗山水画

8、北方的山。在山水画写生中,表现山石纹路,高峻的气概,山形等要素,要用北宗山水,表现对山的感悟,游历山水的心情多用南宗山水。往往南宗山水更会使现代人惊慌的灵魂放松。简洁的讲,就是北宗山水更注意物象的描写,南宗山水更关注灵魂的写照。一般,南宗山水游离物象较远。在山水画写生中,我们得出这样的结论,游离物象越远,越心无挂碍,越简单表达性灵。山水画写生的高手会在对景写生中把南北二宗融合一体。用黄金分割率来看,一般的四分游离,六分物象的画是雅俗共赏的;四分物象,六分游离的,就属于那种格调与品尝较高的。由此看来,从自然山水到画中的山水具有本质的区分,一个是自然美,一个是艺术美。在这个过程中融入创作者的学养与

9、见识。在由自然到艺术过程中就分出高下:有的人创作的作品只是一张画而已,而有的人确是通过自然物象呈现自己灵魂,诠释对人生、自然规律的理解。我认为后者更具震撼力。前两年在摄影杂志上看到一幅摄影作品,把风景摄影完全制作成水墨画的效果,还在照片上题字和加印章。无论怎么看都是国画。我认为这不是胜利的作品。假如搞一种艺术,看上去却象另一种艺术,那么这种创作不是胜利的。写生也是一样,画花鸟,画成生物图谱,只能算技术。山水画的象摄影同样是失败。画画到了肯定程度,画的是心,你的心放得下放不下自然物象,你老怕别人看不明白你的画就恒久不会画画。因此,每一次走进大山都是对生命与人生的感悟从每一天、每一年的周而复始;到生命的折返和行脚的涅槃。本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页

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