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1、重阳节的传说故事_民间故事篇一：重阳节的传闻、故事 重阳节的传闻、故事 重阳节和众多传统节日一样，有着各自的风俗习惯和来历、风俗与传闻，你对重阳节这个传统节日有着哪些了解呢？不妨来看看小编今日要为大家介绍的九九重阳节的传闻故事，很有意思的。 重阳节相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，每天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。 一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，最终打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的
2、遥远，在仙鹤指引下，最终找到了那座高山，找到了那个有着奇妙法力的仙长，仙长为他的精神所感动，最终收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，最终练出了一身非凡的武艺。 这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本事已经学成，应当回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。 恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的嘱咐把乡亲们领到了旁边的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的打算。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步
3、，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从今九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的续齐谐记一书里曾有此记载。 篇二：九九重阳节的传闻故事 九九重阳节的传闻故事 九九重阳节的传闻故事 农历九月初九，二九相重，称为重九。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫重阳。 重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。 古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫登高节。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗许多，大多数是
4、写重阳节的习俗；杜甫的七律登高，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃重阳糕的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这也许是用点灯、吃糕代替登高，用小红纸旗代替茱萸。重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有许多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍旧是重阳节前后最为繁盛。 重阳节
5、插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪西经杂记中就有记载。 重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，解除凶秽，以招祥瑞。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。 放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪惠州府志亦有记述。 放纸鹞 纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，
6、五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说 “韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，询刍录记曰：“风筝，即纸鸢，
7、又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝 鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形态已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种非常精湛的手工艺术。惠州民间的纸鹞，已非原来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形态与民间所贴门神、神位相像，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简洁，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。除此外，其他形态的纸鹞也偶而有之。重
8、阳这天，人们多伴以登高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮丽。按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从探究。但从惠州的领南气候观之，时间上好像颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时明显是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。 篇三：重阳节的来历八面山的故事 重阳节的来历传闻 第一则：采自河南 很久以前，汝南县有个人名叫桓景。他和父母妻子一家人守着几片地，安安分分的过日子。谁知天有不测风云，汝河两岸突然流行起瘟疫，夺走了不少人的性命。桓景子时候曾听大
9、人说过，汝河里住了一个瘟魔，每年都会出来散布瘟疫，危害人间。为了替乡民除害，桓景打听到东南山中住了一个叫费长房的神仙。他就确定前去探望。 谁知他翻越了千山万水，还是找不到仙人的踪迹。有一天，他突然望见面前站着一只洁白的鸽子不断地向他点头，桓景走近前一看，鸽子突然飞了两三丈远，落地后又不断地向桓景点头。就这样，桓景跟着白鸽，最终找到了费长房的仙居。桓景走到门口，恭尊敬敬的跪了两天两夜。到了第三天，大门突然开了，一个白发老人笑眯眯的对他说：“弟子为民除害心切，快跟我进院吧”。 费长房就给了桓景一把降妖青龙剑，让他练习降妖的法门。有一天桓景正在练剑，费长房走过来对他说：“今年九月九日，汝河瘟魔又要出
10、来害人。你抓紧回乡为民除害，我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸”。说完，就用手招来一只仙鹤，把桓景载回汝南去了。 桓景回到家乡，就把费长房的话向大伙儿说了一遍。到了农历九月九日那天，他就带着全村老小登上了旁边的一座山。把茱萸叶子分给每人一片，让瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，说是可以避瘟疫。支配妥当后，他就带着降妖青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。 不一会儿，汝河里狂风怒吼，瘟魔出水走上岸来。突然抬头望见人群都在山上团聚，它便冲至山下，却被酒气及茱萸的香味吓得不敢上前。一回头，又望见桓景抽出宝剑，和瘟魔斗了几个回合，瘟魔斗他不过，转身就跑。桓景“嗖”的一声射出了宝剑
11、，宝剑闪着寒光，一挤眼就把瘟魔钉死在地上。 从今汝河两岸的百姓，再也不受瘟疫的侵袭了。人们就把农历九月九日登高避祸的习俗，一代代的传到现在。 其次则：流传在陕西关中一带 说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。 有一天，这家主子从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了，这先生还没找到歇处。由于主子家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，凑合着过。 其次每天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝，又给先生装了一袋白蒸馍。算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，吩咐他说：“到九月九，全家
12、高处走。”庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想升官，上高处走啥呢？但又一想，人常说算命先生会看风水精通天文，说不定我住的地方会出啥麻烦。到了九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。 相关整本阅读 到了九月九，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游玩。等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子就冲垮了。不大功夫，整个一条山沟都被泡了。庄户人家这才明白算卦先生为什么让他全家九月九登高。 这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗，始终流传到今。 第三则：东汉时期 相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，每天有人丧命，这 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页