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1、这种竹子叫这种竹子叫湘妃竹。湘妃竹。其其名与一个神名与一个神话故事有关。话故事有关。据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜舜、禹中、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，。最后也死在了舜帝的旁边。最后也死在了舜帝的旁边。
2、娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是的，这便是“湘妃竹湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了纪念他们，就叫这种竹子为纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹。湘妃竹。 可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段可以说，这个
3、名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，话，在民间广为流传，屈原屈原以此为题材，以此为题材，写成了诗歌：写成了诗歌：湘君湘君湘夫人湘夫人。湘君湘君湘夫人湘夫人v湘水湘水配偶神配偶神的祭歌的祭歌v通常认为湘君和湘夫人是湘水的通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神配偶神，他们彼此深深地他们彼此深深地眷恋眷恋，却不知什么原因，总是，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，只能互相幻想着对方，无望地无望地追寻、失望追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。迷惘的水
4、域。湘君湘君湘夫人湘夫人v描写湘水配偶神描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美对纯真爱情的追求和对美好生活的向往好生活的向往v诉说他们热烈怀恋对方的诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感真挚情感，和无，和无缘相见的缘相见的悲苦与怨愁悲苦与怨愁v对配偶神怀着深深的对配偶神怀着深深的同情和讴歌同情和讴歌v抒发了抒发了死生契阔、会合无缘死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之的绵绵凄怨之情情v湘君湘君 ： 思恋湘君的唱辞思恋湘君的唱辞v由饰演湘夫人的由饰演湘夫人的女巫独唱女巫独唱v湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面v等待使她不由心生埋怨等待使她不由心生埋怨 v仍一往情深，驾着龙舟艰难地
5、到江河湖泽中寻找湘君仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君v最后她还是无法找到最后她还是无法找到v失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物v心情矛盾心情矛盾v还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情达自己的恋慕之情v湘夫人湘夫人：湘君湘君的姊妹篇的姊妹篇v由扮演湘君的由扮演湘君的男巫男巫独唱独唱v道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面夫人会面v等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁
6、的植物营造新房，让所有的神灵都前来上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福分享他们的幸福v希望变成了泡影希望变成了泡影v失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物v又摘下了杜若香草又摘下了杜若香草v怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊v期待下一次将香草送给恋人期待下一次将香草送给恋人v全篇以全篇以湘君思念湘夫人湘君思念湘夫人的的语调去写，描绘出那种驰神遥语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。怅心情。 教学目标教学目标1、以意逆志，知人论世推测主旨2、鉴赏本诗
7、的艺术手法3、了解楚辞等文化常识4、背诵诗歌渚渚(zh) 眇（眇（mio）薠薠(fn) 罾罾(zng) 蘋（蘋（pn）芷）芷 (zh) 澧澧(l) 澨澨(sh)潺潺湲湲(chnyun) 葺葺(q) 荪荪 (sn) 楣薜楣薜荔（荔（b l）擗）擗(p) 櫋櫋(min) 庑庑(w) 嶷嶷（y） 袂袂(mi) 遗遗(wi) 褋褋(di) 搴搴(qin) 汀汀(tng) 橑橑(lo) 熟知字音熟知字音通读文辞，感知内容通读文辞，感知内容 湘夫人降临在北洲之上，湘夫人降临在北洲之上， 极目远眺啊，使我惆怅。极目远眺啊，使我惆怅。 萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着， 洞庭湖扬起微波啊
8、，落叶飘零。洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。 站在长满白薠的地方啊，纵目远望，站在长满白薠的地方啊，纵目远望， 我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。 鸟雀啊，为何聚集在水草之处？鸟雀啊，为何聚集在水草之处？ 鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？阅读注释，了解内容阅读注释，了解内容帝子帝子降兮北渚，降兮北渚，目目眇眇眇眇兮兮愁愁予。予。袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。洞庭波兮木叶下。登白薠兮登白薠兮骋望骋望，与与佳期佳期兮夕张。兮夕张。鸟何鸟何萃萃兮兮蘋蘋中？中？罾罾何为兮木上？何为兮木上？ 沅水有白芷啊，澧水有幽兰，沅水有白芷啊，澧水
9、有幽兰， 思念湘夫人啊，却不敢明讲。思念湘夫人啊，却不敢明讲。 神思恍惚啊，放眼远眺，神思恍惚啊，放眼远眺， 只见那流水啊，缓缓流淌。只见那流水啊，缓缓流淌。沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰,思思公子公子兮未敢言。兮未敢言。荒忽荒忽兮远望兮远望,观流水兮观流水兮潺湲潺湲 麋鹿为何来到庭院觅食？麋鹿为何来到庭院觅食？ 蛟龙又为何在水边游荡？蛟龙又为何在水边游荡？ 清晨，我策马驰骋在江边高地，清晨，我策马驰骋在江边高地， 傍晚，却又渡过西面的水湾。傍晚，却又渡过西面的水湾。 我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚， 我将飞快的驾车啊，与她同行远去我将飞快的驾车啊，与她同行远去
10、构筑宫室啊，在那绿水之中，构筑宫室啊，在那绿水之中， 修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。 荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。 撒满香椒啊，用来装饰厅堂。撒满香椒啊，用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊，兰木为房椽，桂木作栋梁啊，兰木为房椽， 辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。 编织薜荔啊，做成帷幕，编织薜荔啊，做成帷幕， 剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。麋何食兮庭中？麋何食兮庭中？蛟何为兮蛟何为兮水裔水裔？朝驰余马兮朝驰余马兮江皋江皋,夕夕济济兮西兮西澨澨。闻佳人兮召予，闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。将
11、腾驾兮偕逝。筑室兮水中，筑室兮水中，葺葺之兮之兮荷荷盖。盖。荪荪壁兮壁兮紫紫坛，坛，播芳椒兮播芳椒兮成成堂。堂。桂桂栋兮栋兮兰兰橑橑,辛夷辛夷楣兮楣兮药药房。房。 罔薜荔兮为帷罔薜荔兮为帷,擗蕙擗蕙櫋櫋兮兮既张既张。 用白玉，做成镇席的宝器，用白玉，做成镇席的宝器， 散布石兰啊，让其四处撒播芳香。散布石兰啊，让其四处撒播芳香。 再把白芷覆盖在荷叶屋顶，再把白芷覆盖在荷叶屋顶， 又把杜衡缠绕在屋顶四方。又把杜衡缠绕在屋顶四方。 汇集各种花草啊，布满庭院汇集各种花草啊，布满庭院 建造芬芳馥郁的门廊。建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人，九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人， 神灵
12、们一齐降临啊，如云彩满天。神灵们一齐降临啊，如云彩满天。白玉兮为镇，白玉兮为镇，疏疏石兰兮为芳。石兰兮为芳。芷芷葺葺兮荷屋，兮荷屋，缭缭之兮之兮杜衡杜衡。合合百草兮百草兮实实庭庭,建芳馨兮建芳馨兮庑门庑门。九嶷九嶷缤缤兮并迎兮并迎,灵灵之来兮如之来兮如云云。捐捐余余袂袂兮江中兮江中,遗遗余余褋褋兮澧浦。兮澧浦。搴搴汀洲兮杜若汀洲兮杜若,将以遗兮远者。将以遗兮远者。时不可兮时不可兮骤骤得，得，聊聊逍遥兮逍遥兮容与容与。我把那衣袖啊，抛到江中，我把那衣袖啊，抛到江中，又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，将把
13、它馈赠给远方的人。将把它馈赠给远方的人。见面的机会啊，不可轻易得到，见面的机会啊，不可轻易得到，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。我姑且悠闲自得地徘徊游逛。概述主要内容概述主要内容等待、期盼等待、期盼 寻觅、幻想（向往）寻觅、幻想（向往）失望、气愤、平静失望、气愤、平静写湘君约湘夫写湘君约湘夫人但最终未得人但最终未得见面，表达了见面，表达了湘君对湘夫人湘君对湘夫人刻骨铭心的思刻骨铭心的思念之情。念之情。鉴赏诗歌形象鉴赏诗歌形象1、齐读全诗。齐读全诗。2、分析：诗歌塑造了谁怎样的形象？、分析：诗歌塑造了谁怎样的形象？抒情主人公是谁？抒情主人公是谁？诗歌对他进行了哪些方面的描写诗歌对他进行了哪些方面的描写
14、?从这些描写中可以看出主人公哪些形象特点？从这些描写中可以看出主人公哪些形象特点？向往向往失望失望气愤气愤平静平静目眇眇目眇眇-登白薠登白薠-夕张夕张-远望远望- 观流水观流水秋风、木叶、流水：秋风、木叶、流水：幻想如愿相会的情景：幻想如愿相会的情景：捐、遗、容与捐、遗、容与等待等待期盼期盼动作动作（实）（实）心理心理（虚）（虚）湘君湘君景物（实、虚）景物（实、虚）概括诗歌主旨概括诗歌主旨1、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂以意逆志以意逆志 知人论世知人论世屈原屈原v名名平平，字，
15、字原原。战国末期楚战国末期楚国人国人v中国文学史上第一位伟大的中国文学史上第一位伟大的爱国爱国诗人诗人，浪漫主义诗人浪漫主义诗人的杰出代表的杰出代表v开创了新诗体开创了新诗体楚辞楚辞，突破了，突破了诗经诗经的表现形式，极大地丰的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力富了诗歌的表现力v1953年，被列为世界年，被列为世界“四大文化四大文化名人名人”之一之一v一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于王三个时期，主要活动于楚怀王楚怀王时时期期中国即将实现中国即将实现大一统的前夕大一统的前夕v“横则秦帝，纵则楚王横则秦帝，纵则楚王。”v秦国和楚国（并吴越，版图最大
16、，秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚重心，统一大业的完成，非秦即楚屈原屈原v屈原出身贵族，又明于屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而治乱，娴于辞令，故而早年早年深受楚怀王宠信深受楚怀王宠信：“入则与入则与王图议国事，以出号令；出王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。则接遇宾客，应对诸侯。”屈原屈原v为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强变法图强，对外坚决主张，对外坚决主张联合抗秦联合抗秦，使楚国一度出现，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的
17、局面。了一个国富兵强、威震诸侯的局面。v但由于在内政外交上与楚国腐但由于在内政外交上与楚国腐朽朽贵族集团贵族集团发生了尖锐的矛盾，以发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的及上官大夫等人的嫉妒嫉妒，屈原后来，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远疏远。v屈原并不因此而放弃政治主张屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗和伟大理想，写出了著名长诗离离骚骚等价值很高的、影响很大的不等价值很高的、影响很大的不朽作品。朽作品。屈原屈原v当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，愤投汨罗江，以身殉国以身殉国，这天正是五月初五
18、。，这天正是五月初五。屈原的人格理想屈原的人格理想v1 1、砥砺不懈、特立独行砥砺不懈、特立独行的节操的节操v2 2、在逆境中敢于、在逆境中敢于坚持真坚持真理理，敢于，敢于反抗黑暗统治反抗黑暗统治的的精神精神举世混浊而我独清，举世混浊而我独清， 众人皆醉而我独醒。众人皆醉而我独醒。路漫漫其修远兮，路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。吾将上下而求索。人格理想表现之一人格理想表现之一-九歌九歌v九歌九歌者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗沅、湘之间，其俗信鬼而好祠信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，舞以乐
19、诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作鄙陋。因为作九歌九歌之曲，之曲，上陈事神之敬，下上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏见己之冤结，托之以风谏。王逸王逸九歌序九歌序v当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。回心转意。 v从湘君期约难遇、可望难即从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想的悲剧情景，我们是否可以联想到到屈原
20、一再被楚王疏远、流放的屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇遭遇？v相君在沅江、澧水两岸徘徊、相君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着追寻的身影，是否有时会叠印着屈原屈原“行吟江畔行吟江畔”的的“上下求索上下求索”形象形象？v相君对真挚爱情、美满生活的相君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着执著追求，是否寄托着屈原对政治屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝理想、复兴事业的至死不渝？v相君在无可奈何情况下的相君在无可奈何情况下的“逍逍遥容与遥容与”，是否融进了，是否融进了屈原在人生屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰偃蹇路途中的宽解自慰？ v社会人生中，一切社会人生中，一切执著追求而始执著追
21、求而始终虚幻难得终虚幻难得的种种现实境况，一切的种种现实境况，一切由由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望忧愁、懊恼、惆怅、失望，是不是都，是不是都可以在这里得到同构感应和精神寄托？可以在这里得到同构感应和精神寄托？ 2、你认为本诗的深层含义有哪些？、你认为本诗的深层含义有哪些？3、请概括本诗主题、请概括本诗主题透出透出对生命的执着追求对生命的执着追求，和，和追求不得的忧伤怀疑追求不得的忧伤怀疑。抒发了诗人抒发了诗人人生失路、孤独凄凉人生失路、孤独凄凉的心情。的心情。对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌
22、颂鉴赏表现手法鉴赏表现手法1、再读全诗，体味主旨，感知艺术手法。、再读全诗，体味主旨，感知艺术手法。2、思考本诗在塑造人物形象、凸显主旨方面运用了、思考本诗在塑造人物形象、凸显主旨方面运用了哪些艺术手法？哪些艺术手法？v1、以景现情，寓情于景。、以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。意境。v2、用赋的铺陈手法反复叙写。、用赋的铺陈手法反复叙写。v3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情v4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄、刻画人物的内心世界，
23、笔触细腻而含蓄6、浪漫主义手法的运用、浪漫主义手法的运用5、虚实相生的手法、虚实相生的手法课后作业课后作业一、鉴赏本诗名句一、鉴赏本诗名句1、袅袅兮秋风，、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下洞庭波兮木叶下 v融情入景，以景染情融情入景，以景染情 v秋水的秋水的绝唱绝唱v被誉为被誉为“千古言秋之祖千古言秋之祖”秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；微波荡漾，犹若微波荡漾，犹若“心波心波”起伏。起伏。湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。情与景，水乳交融，愁绪四溢。情与
24、景，水乳交融， v写景如画，仿佛写景如画，仿佛一幅一幅秋风图秋风图，湘湖洞庭秋，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在景如在目前，作者妙在以可见以可见之水波、木叶，之水波、木叶，写出写出不可见不可见之袅袅秋风，之袅袅秋风，写风而有画意写风而有画意。v凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境的意境。v这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的“无边无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊的；晏殊的“昨夜西风昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等等。等等。 2、鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木
25、上？、鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？ 鸟儿聚集在水草中，鱼网张在树上鸟儿聚集在水草中，鱼网张在树上 异常情况异常情况难道说我们的约会也会出现异常吗？难道说我们的约会也会出现异常吗？比兴比兴3、麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？、麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？ 麋鹿为什么不在外面草地上吃草，跑到庭院中麋鹿为什么不在外面草地上吃草，跑到庭院中来吃东西？来吃东西？蛟龙为什么不深藏水底而跑到了岸边？蛟龙为什么不深藏水底而跑到了岸边？ 比兴比兴鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上? ?麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔? ? n以此反常现象作以此反常现象作比兴比兴:象征寓意。 n
26、以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。 n情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢与君绝 。”（汉乐府上邪） 二、了解“楚辞” 西汉时，人们把屈原的诗歌称为西汉时，人们把屈原的诗歌称为“楚辞楚辞”。 西汉末年，刘向编定西汉末年，刘向编定“楚辞楚辞”集，集， “楚辞楚辞”出现专书。出现专书。 “楚辞楚辞”本义为楚人的歌辞，作为一种文体，本义为楚人的歌辞，作为一种文体，主要因为它是楚声的文学主要因为它是楚声的文学书楚语、作楚声、书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物。（方言文学）纪楚地、名楚物。
27、（方言文学） 南方民歌给予楚辞直接影响，但只有经过屈南方民歌给予楚辞直接影响，但只有经过屈原的努力，原的努力， “楚辞楚辞”这种文体才正式建立，并且这种文体才正式建立，并且在诗歌史上占据了重要的地位。在诗歌史上占据了重要的地位。 (1)是战国后期在南方产生的具有楚文化独特风采的新是战国后期在南方产生的具有楚文化独特风采的新诗体。诗体。(2)以六言、七言为主，长短参差。灵活多变。以六言、七言为主，长短参差。灵活多变。(3)多用语气词多用语气词“兮兮”，自有舒缓，摇曳多姿。，自有舒缓，摇曳多姿。(4)篇幅加大加长，便于抒情，宜于描写，宜于咏叹，篇幅加大加长，便于抒情，宜于描写，宜于咏叹，宜于表现深
28、曲复杂的心理变化和广阔的生活内容。宜于表现深曲复杂的心理变化和广阔的生活内容。(5)想象奇妙，比喻生动，描摹细腻，形象鲜明，感情想象奇妙，比喻生动，描摹细腻，形象鲜明，感情深厚，语言瑰丽。深厚，语言瑰丽。 多运用比兴和象征的笔法多运用比兴和象征的笔法(6)标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的新标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的新纪元的开始。纪元的开始。 楚辞开启的创作母题楚辞开启的创作母题v香草美人香草美人对对诗经诗经赋比兴手法的推进赋比兴手法的推进v士大夫的士大夫的臣妾臣妾心理，心理， 中国文人的中国文人的文化人格文化人格的初步定型的初步定型v悲秋悲秋v士不遇士不遇v忠怨忠怨忠
29、君爱国，忠君爱国， 昏君形象的曲折表现昏君形象的曲折表现 ：是带有自传性质的长篇抒：是带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一情诗，也是中国古代文学史上最长的一首首 风格的政治抒情诗。风格的政治抒情诗。 是一组抒情诗的总称，共九篇。是一组抒情诗的总称，共九篇。 是在民间祭歌的基础上加工而是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，共十一篇。成的一组祭神乐歌，共十一篇。 是古今罕见的奇特诗篇，它以是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了问语一连向苍天提出了172172个问题，涉个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领及了天文、地理、文学、哲学等许多领域。域。 此外，其代表
30、作还有此外，其代表作还有招魂招魂大大招招等。等。离骚离骚浪漫主义浪漫主义九章九章九歌九歌天问天问v在语言形式上，屈原作品突破了在语言形式上，屈原作品突破了诗经诗经以四字句以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用中句尾多用“兮兮”字，以及字，以及“之之”、“于于”、“乎乎”、“夫夫”、“而而”等虚字，用来协调音节，等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的
31、创造性。从内容到形式都有巨大的创造性。 v离骚离骚与与诗经诗经的的“国风国风”并称为并称为“风风骚骚”。v“风风”、“骚骚”是中是中国诗歌史上国诗歌史上现实主义和浪现实主义和浪漫主义两大优良传统的源漫主义两大优良传统的源头头。四、精彩语言辑录四、精彩语言辑录长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（离骚离骚）苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（离骚离骚）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚离骚）帝子降兮北诸，目眇眇兮愁予，袅袅兮帝子降兮北诸，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（秋风，洞庭波兮木叶下。（九歌九歌湘夫人湘夫人）悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（九歌九歌少司命少司命）青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（九歌九歌东君东君）诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！（九歌九歌国殇国殇）鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。（九章九章哀郢哀郢）苟余心之端直兮，虽僻远其何伤！苟余心之端直兮，虽僻远其何伤！（九章九章涉江涉江）举世皆浊而我独清，众人皆醉而我举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。（独醒。（渔父渔父）背诵全诗背诵全诗