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1、关于古代名人事迹素材关于古代名人事迹素材1 俗话说，人间不如意十之-。对待生活乐观向上，对待工作主动作为，不为别的，只为心安。 最近看了苏东坡纪录片，感慨颇深。在中国众多的文人里，苏东坡的诗与词，可能不是最好的，但是，却是许多人的最爱。看到月亮，你会不由自主吟诵起“明月几时有，把酒问青天”的诗句;练习书法，他的寒食帖又堪称精品;提到美食，又会让人想起令人垂涎三尺的“东坡肉”。可以说，苏东坡就是这样一个让后人记忆犹新，提到他，嘴角露出敬意微笑的一个人。 苏东坡一生几起几落，一度被贬至杭州、黄州、惠州，乃至儋州，可每到一处，苏东坡心怀天下苍生，专心造福一方。比如，清淤西湖，筑建苏堤。东坡饼、东坡笠
2、，都因苏东坡而变得更有韵味。 诗人余光中说：“如想要选择一个人一同旅行，他不选李白，因为他不负责任;不选杜甫，因为他太悲苦。苏东坡倒是一个值得同行的人，因为他是一个好玩味的人。”这或许，就是多数人宠爱苏东坡的缘由了。千年之后，人们宠爱他，信任，再过千年，他依旧魅力照旧。 关于古代名人事迹素材2 应当说，这种类型的纪录片是很难拍摄出新意的。故事就是这么些个故事，历史早已经是既定事实，尤其是苏轼，声名远扬，要把他的事迹拍的好，让大家即使知道也依旧想看是比较难的，所以我认为，这种记录片的重点不是内容上，而是如何通过拍摄呈现出苏轼的精神以及风骨，所谓画猫画虎难画骨，风韵神情，才是真正难拍摄的的地方。
3、本篇用了故事的形式将苏轼的一生讲解并描述出来，在拍摄手法上也是浓浓的中国风。苏轼被捕入狱前景悲凉，一排房檐下雨水拍打着地面，后来始终到冬天，皑皑白雪已经深深的覆盖那肃穆红墙青砖黛瓦，远处唯有一株寒梅迎风绽放，这种感觉怕是让人夏天也觉得冷吧。苏轼游赤壁，清风朗月，水光粼粼，一行人与竹筏中静坐，面前有美酒，身旁有知音，耳畔有萧声，还有一船夫静默划舟于水上，这场景，任谁看了唯恐也想加入其中吧。 宋词本就不同于唐诗给人的感觉，且宋朝也不同与唐朝的开放，宋朝儒雅，宋词更是让人品评时美到骨子里，所以这类型纪录片非得用多数场景做形容词来描述这一场精彩的故事，这部纪录片在美术设计上完全达到了此种境界，而且呈现
4、出了苏轼的旷达之情，让人在了解苏轼之时也有一场美的享受。 关于古代名人事迹素材3 追了半个月的苏东坡，昨晚看完了。这无疑是部胜利的历史剧。以苏轼为线索，使观众明白宋朝的兴盛衰亡缘由。君主远小人而近贤臣，则国盛，反之，则国衰。 虽然本剧为了体现苏轼的文学才能和政治之道，把其他同期的政治文人反面性格描述得比较过头，可是我还是喜爱上了这部剧，并且一看就断不了。当苏轼闭眼老去的那一刻，我的心情犹如当时的百姓一样沉重。苏轼离世了，去天上接着做他的文曲星了;大宋少了一位忧国忧民的好官，世界少了一位诗文书画皆精的大才子。哀痛的同时，我又为他最终摆脱人世间的疾苦快乐，他最终不用受制于人，劳苦奔波于世。 原本对
5、苏轼也就水调歌头，赤壁赋的印象，现在真的从心底里喜爱这个爱国爱民，为人正直的东坡先生。他不畏强权，敢于直面圣上，击鼓为民请命;他不怕降罪，开粮仓，解民缺粮之困;他勘察地情，挖井引水，解人民饮咸水之苦这样的事太多了，我腹中墨水终归远远比不上这位东坡先生，不知该如何去表述了。 通常观后感，应当有对自己生活的思索，我这里也来说下。像我这样的弱小女子，在平凡的岗位做着平凡的小事，关于天下，我既没有什么发言权，也不甚关注;说到自己，与苏轼一比，简直无地自容。遇到客户催单就急得如热锅上的蚂蚁，心里团团转，若更悲剧者，发货方无法准时发货，我便恨不得能到工厂，逼他给我变出货来。假如像我这样，一遇到不顺心的事情
6、就郁郁寡欢，那苏轼这一生可就有得罪受。但他没有，并且，每贬至新处，总能做些政绩来，他做事从不为取悦领导阶级，只一心为着百姓，我想这就是他总是“贬不败”的缘由吧。 人生不如意事太多，如何能够做到处变不惊，这是值得我一生探究的事。我要好好向东坡先生学习! 关于古代名人事迹素材4 他是大唐盛世王朝里,闻名遐迩的才子;他被尊称为“诗圣”,是因为他随意挥墨,也能勾画出一幅幅奇妙的图画,把一切尽可能地收录于他的诗卷中.我在漫长的文学长河中,找到他的试卷,翻开鉴赏,描绘我心中的他. 在我看来,他的墨笔会画画.不信?绽开他的诗卷,你会看到望岳里描写的“岱宗夫如何,齐鲁青未了”的泰山的壮丽景象,也能望见“好雨知
7、季节,当春乃发生”的描写春雨的自然景观等.这全部的一切,都是由他亲自视察,再用墨笔勾画出来的景象.不然,又哪来字里行间透露出的自然、清爽,却又不失大气、潇洒? 在我看来,他的墨笔会感伤.怀疑吗?那请你接着打开试卷的下一页,接着沿着他的轨迹步行.不消多时,你就会望见“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”的哀痛之情溢于言表,也会望见“歌罢仰天叹,四座泪纵横”这一类的感怀之悲呼之欲出.当然,他所感伤的诗句尚有很多,但论鉴赏,只上两句亦极佳矣. 在我看来,他的墨笔会担忧,也会感叹.两者合二为一,营造出一种全新的诗境.有问题?那就在诗卷接着找答案.打开后面的部分,“国破山河在,城春草木深”与“
8、白头搔更短,浑欲不胜簪”两句一并映入眼帘.细品此两句诗,他把担忧蕴含在其中,但又不忘了补上自己的感叹,可见他的困难心绪.又如“北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵”和“可怜后主还寺庙,日暮聊为梁甫吟”,此二句也点出了他的“忧”与“叹”：他“忧”国家灾难,却又“叹”刘禅无能也享受祭祀.这就是他的表达,把情感完备又恰合地融合在一起. 关于古代名人事迹素材5 或许，他并没有诗仙李白的潇洒豪放，也没有陶渊明的闲情逸致，他的眼神中好像只有愁苦，心系祖国，他甚至“白头搔更短，浑欲不胜簪”。谈起杜甫，我甚至不愿提起他“诗圣”的称号，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖国”的爱国者。 忧国，是杜甫诗中的灵魂主干，
9、他的全部诗作中，多数都透露出对祖国山河破裂的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝，面对支离破裂的大唐国土，他含泪提笔写下“国破山河在，城春草木深。”昨日祖国旺盛，而今日却破亡了，面对照旧的山河，试想，是否人人都像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心”?杜甫就是这样一位爱国的诗人，他因“国破而忧，因国盛而乐”。在闻官军收河南河北中，他“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”。他欢乐，因收复“河南”、“河北”而欢乐。他的欢乐，不仅仅是自己的，更是属于祖国的。这种纯粹的欢乐，只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此，不须要游遍山水，更不须要荣华利禄，杜甫欢乐的根源，只是祖国的繁盛。 在杜甫生活的时代，是最黑暗
10、的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事务，将怜悯、理解的思想灌输到每一句诗句中。三吏、三别正是他思想的表述。石壕吏中“吏呼一何怒，妇啼一何苦!”官吏的冷酷让杜甫生气却无奈，自己无能为力，只能愁苦地“独与老翁别”。他也曾通过仕途变更现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作枪，抒发他对人民真挚的怜悯。他亲民，他情愿与百姓“同甘苦，共患难”，好像他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的“诗圣”。 今日，又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句，对他的仰慕油然而生。仰慕他“致君尧舜上，再使风俗淳”的雄伟理想，更仰慕他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义。 若说千百年后诗作不肯定会流传于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖国，还恐祖国不盛乎? 关于古代名人事迹素材