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1、高中语文教案板书中学语文教案板书1 篇一：寡人之于国也教案 1、了解孟子“仁政”的详细内容、思想基础及历史进步性。 2、了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观缘由。 3、了解并驾驭“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。 4、在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读仁者无敌出尔反尔两个选段。 1、重点： 本文的论辩过程及艺术。 2、难点： 孟子的思想内容，也就是“仁政”的详细内容。 两课时。 一、导语 我们刚学了论语中的名段子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，它从一个侧面反映了孔子的政治思想以礼乐治国，实行仁政。这种政治思想，在战国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为
2、仁政学说。当时诸侯连年斗争，生灵涂炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力气，形成了民本思想，提出了一个富有民主性精华的闻名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他认为人民是国家的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。统治者应当实行仁政，用仁爱之心对待人民，像父母对待子女一样关切人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护;反之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。寡人之于国也是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。下面让我们来读一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主见在本课中是怎样反映的。 二、字词正音 1、曳(y)：拖着。 2、数(c) ：密。 3、罟(g
3、)：网。 4、洿(w) ：凹地积水，池塘。 5、鳖(bi)：团鱼，俗称王八。 6、彘(zh) ：猪。 7、悌(t)：尊敬兄长。 8、莩(pio) ：饿死的人。 三、孟子简介 参看课文。 四、解题 本文选自儒家经典名著，词语看似浅易，内涵却很艰深。仁政是孟子政治学说的核心，孟子一书中多次论及仁政的有关问题。 这篇课文记述了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题绽开探讨，阐述了孟子“仁政”的详细内容，并在肯定程度上揭露了社会的不同等。 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏，劳力
4、不足，是个非常突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。由此可以看出，梁惠王提出这个问题实质是想借助增加人力而增加国力。 五、课文串讲 1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 对于国家(终于是)了啦。河内遇到饥荒， 焉耳矣：三个语气词连用，表强调，重点在后一个。 2、河内凶，则移民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。 凶：谷物收成不好，荒年。 移：迁移。 粟：小米，指谷类。 亦：也是。 其：代河东。 3、察邻国之政，无如寡人之专心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也? 察：考察。 政：政治 无如：比不上。 加：更。 何也：这是什么缘由呢无如。 第一部分(1自然段)：提出“民不加
5、多”的疑问。 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏。劳力不足，是个非常突出的问题。争夺人力，成为各诸侯统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的详细措施。“察邻国之政，无如寡人之专心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”，梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正
6、是利用梁惠王的这种心理来宣扬“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。 4、孟子对曰：“王好战，请以战喻。 好战：喜爱打仗。 以喻：用来比方。 5、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步。百步，则何如? 填然鼓之：咚咚地敲着战鼓。 填：拟声词。 鼓：名作动。 之：助词，无义。 兵：武器。 刃：刀锋，借代。 兵刃：同义复词。 弃甲曳兵而走：抛弃铠甲拖着兵器。 或：有的凭(自己)嘲讽 。 而：表修饰。 百步：数量词活用作动词，跑了百步。 而后：然后。 6、曰：“不行，直不百步耳，是亦走也。” 直不：那只不过没有(跑)。 直：只是，不过。 7、“王如知此，则无望民
7、之多于邻国(之民)也。 知道这个道理就不要希望(自己的)百姓比邻国多。 无：同毋，不要。 之;取独。 其次部分(24自然段)：分析”民不加多“的缘由： 孟子不干脆回答“民不加多”的问题，而是利用梁惠王熟识的事例设喻，启发对方使对方简单接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种状况。依据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则何如?”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不行，直不百步耳，是亦走也。”以子之矛，攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两话突然转入正题，既回答了“民不加多”的缘由，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王
8、的“迁民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区分，只是形式上数量上不同而已。这里示意着梁惠王搞小恩小惠并不能使民增多，要使民增多，必需施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由其次部分过渡到第三部分。 8、“不违农时，谷不行胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也。 违：违反。 谷：粮食。 数罟：细网。 入洿池：进入池塘。 胜：尽。 9、斧斤以时入山林，材木不行胜用也。谷与鱼鳖不行胜食。 以：按。 时：时令。 10、是使民养生丧死而无撼也。 丧死：为死了的人办丧事。 而：表承接。 11、王道之始也。 之始：这就是开端。 王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主见。 57自然段为第三部分： 5自然
9、段：阐述“王道之始”的道理： 孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无撼”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不行胜食也。数罟不入池，鱼鳖不行胜食也。斧斤以时入山林，材木不行胜用也。”三组排比句，提出了发展生产的三种措施，以及实行这些措施后所产生的效果。连用“不行胜也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增加了文章的劝服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用”来小结前面三组排比句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民多加”的问题跟行王道紧密联系起来。 12、五亩之宅，树之以桑，
10、五十者可以衣帛矣。 树：动词，种植。 之：助词，无义。 衣：穿。 帛：丝织品。 豚：小猪。 彘：猪。 13、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 畜：畜养。 无：通毋,不要。 失：错过。 时：时机。 其：代鸡、豚、狗、彘。 夺：耽搁。 14、百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣; 时：农时。 15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 谨：谨慎。 庠序：古代指学校。 教：教化。 申：反复讲解并描述。 孝：敬重父母。 悌：尊敬兄长。 义：道理。 16、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 颁同斑。 颁白：头发花白。 负：背着东西。 戴：顶着东西。 黎民：老
11、百姓。 王：名作动，称王。 未之有：否定句代词作宾语后置。 6自然段：阐述王道之成的道理： 孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主见，也是“使民多加”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”这三组排比句又提出了发展生产的三种措施，以及实行这种措施后产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，明显前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主见养民，还主见教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排比句，把自己的主见层层铺叙，渲染得绘声绘色，为梁惠王呈现出一幅美
12、妙的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始”相呼应。 17、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发， 检：约束 涂：同途，道路。 莩：饿死的人。 发：打开粮仓，赈济百姓。 18、人死，则曰：非我也，岁也。 则：表转折。 岁：年成。 19、是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也? 何异：什么不同。 于：与。 20、王无罪岁，斯天下之民至焉。 罪：归咎。 斯：那么。 至：到，这里指归顺。 7自然段：阐述“使民加多”应有的看法。 孟子指责统治者的虐政，从反面证明自己主见的正确，前两段已经把行王道的道理讲得非常透彻，这一段照
13、应文章的开头。梁惠王口口声声说于国“尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成显明的对比，深刻地揭示了当时社会的不同等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比方进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，犹如“刺人而杀之”归罪于兵器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最终两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅，不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教化，懂得礼仪，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”，回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。 第三部分(57自然段)
14、阐述孟子“仁政”的详细内容使民加多的根本措施。 六、用推断方法理解文言文 1、以意逆志法： 即遇到读不懂的地方，可跳过去，待全文大意理解得差不多后，再依据上下文，假设一种说明，有时甚至可以揣测，这种方法，叫做“以意逆志”，“逆”是“迎合”的意思，如本文中的“谨庠序”，就可利用这种方法。 2、利用对偶、排比、互文等方法进行推断： 如本文的“数罟不入池，鱼鳖不行胜食也。斧斤以时入山林，材木不行胜用也”，我们可以依据“斧斤”句推断“数罟”句的句意。 3、依据上下思路和逻辑关系推断： 如“不行，直不百步耳，是亦走也”的句意，就可以依据上文“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如”来推断。
15、 七、作业。 中学语文教案板书2 看了很多群英会蒋干中计一文的教案，我觉得好像都没有脱开分析情节结构和人物形象的俗套，以这种姿态教此文，唯恐又会把文章教死，学生也不肯定会得到什么收益。我认为，要胜利教学这篇文章，应当抓住一个关键问题大做文章，那就是周瑜行使反间计。抓住这个核心，很多问题便会迎刃而解。 于是，我设计了两个问题供学生探讨： 一、 周瑜是怎样行使反间计的? 二、 假如你是蒋干，你会怎样与周瑜斗智呢?你能否识破周瑜之计? 我充分运用启发式的教学艺术，很快把学生的学习爱好激发了出来。下边是课堂探讨的部分实录： 师：蒋干到东吴来干什么? 生：说降周瑜。 师：周瑜要做什么? 生：诱蒋干中计，
16、盗走书信，借曹操之手杀掉蔡瑁、张允。 师：本文主要是写什么的? 生：写周瑜诱使蒋干中计盗书，行使反间之计。 师：那周瑜是怎样行使反间计的呢? 生：(思索，一时答不上来) 师：(启发)假如周瑜与蒋干共叙一番友情，然后拉蒋干共寝蒋干会不会中计盗书? 生：(摇头)不会。 师：为什么呢? 生：(纷纷)他不会信任。他肯定会分析这封信是真是假。他可能会睡着，根本看不到这封信。他会趁此机会劝周瑜倒戈曹操 师：对，这种状况下行反间计是确定行不通的。那么，要诱使蒋干盗书中计，必需具备什么条件? 生：(探讨、结论)有机会看到书信，并且不会产生任何怀疑，直至把书信盗回去献给曹操。 师：对。那么怎样才能让蒋干看到这封
17、信而又不会使他产生怀疑呢? 生：(思索、争论) 师：首先，这样一封重要的信，应当放在哪里最好? 生：(探讨、回答)应当放在“军机重地”，即周瑜的卧房。 师：所以首先要引蒋干进入周瑜的卧房。干脆拉他去行吗? 生：不行。 师：为什么? 生：蒋干会怀疑。 师：对。为了不使蒋干怀疑，周瑜就设计了一出戏，奇妙地引蒋干进入了他的“军机重地”，给蒋干制造了一个“盗书”的机会。这出戏是什么? 生：群英大会，宴请蒋干，周瑜喝得“酩酊大醉”，借机拉蒋干入室共寝。 师：对，饮酒大醉是整个计谋的关键，它不会使蒋干对“入室共寝”产生怀疑。 但“入室共寝”就肯定会使蒋干盗书吗?“共寝”时有哪些状况他不会盗书? 生：(纷纷
18、)蒋干也喝醉了，一觉睡到天亮;他只是一时没睡，不久就睡去了;他根本就没有从床上起来，他不去翻看周瑜的书桌， 师：对，肯定不要让他睡去，而且肯定要让他从床上起来。但怎样做到这一点呢? 生：(思索、探讨、一时答不上来) 师：(启发)蒋干到东吴是干什么来的? 生：说降周瑜。 师：临行时他向曹操表明白什么看法? 生：“干到江左，必要胜利。” 师：假如他做不到这一点呢? 生：他就很难回去向曹操交代。 师：对，他就没法给曹操一个交代。此时，他就如热锅里的蚂蚁一样不能入睡。于是，他就鬼使神差般地从床上起来去偷看周瑜放在桌上的文卷。这样看来，要达到让蒋干看书、盗书的目的，首先要做到什么? 生：使蒋干到东吴的目
19、的彻底化为泡影。 师：对，当蒋干无望之时，他才会到处找寻向曹操交代的方法。此时，诱饵早就放在周瑜的书桌上，专等鱼儿上钩。 但怎样才能使将干无望呢?三言两语能做到吗?周瑜是怎么做的? 生：(看课文、探讨、发言 )一起先就质问蒋干是否作说客;让太史慈作监酒;看军士、粮草，表明自己的看法;舞剑作歌，抒发志向 师：很好，同学们分析得很正确。现在，我们把这个过程放一个慢镜头，分析以下，周瑜一共堵了蒋干几次口? 生：(阅读、探讨、总结，老师板书)一共四次： 第一次：先发制人 其次次：让太史慈作监酒 第三次：看军士、粮草，表明看法 第四次：舞剑作歌，抒发志向 师：再看课文，周瑜每堵一次口，蒋干的反映怎样?
20、生：(看课文、回答)第一次，“愕然”;其次次：“惊愕，不敢多言”;第三次：“面无人色”;第四次：(没写) 师：很好，把这些地方加上着重号。(停一会儿)最终一次没写，你能想象出此时蒋干的样子吗? 生：确定是神情麻木，完全无望。 师：对。周瑜就是这样通过群英大会完全夺去了蒋干到东吴的目的，使蒋干彻底无望，最终诱使蒋干中计盗书，并进而骗过曹操，达到杀蔡瑁、张允的目的。 现在，我们总结一下，周瑜诱使蒋干中计盗书，一共走了几大步? 师生：(共同探讨、结论、板书)一共走了两大步： 第一步：夺蒋干之志; 其次步：诱蒋干盗书。 师：蒋干偷看周瑜书信，发觉所谓的蔡瑁、张允的倒戈书，便如获至宝。但是不是就可以肯定
21、的说，蒋干不再会对这封信产生怀疑呢? 生：(怀疑、不敢下结论) 师：周瑜为了做到万无一失，在蒋干偷看书信之后，又做了什么? 生：(看课文、回答)说梦话，与来人做了一场假戏。 师：很好，请同学们把这一段阅读一遍，看周瑜做得多么逼真。 就这样，周瑜自编自导，最终诱使蒋干中计盗书。这真是完美无缺。它步步紧凑，环环相扣，充溢着大智大慧。 生：(非常兴奋，愉悦，争论纷纷) 师：但是，在当时的状况之下，一切都是周瑜预先支配好的，而且有很多人协作;而蒋干是孤身一人，一切又都来得突然，结果蒋干就如傻瓜一般中了周瑜的圈套。现在我让同学们去充当一下蒋干，只身到东吴，说降周瑜。你该怎样去应付他呢?周瑜堵你的口的时候
22、，你怎么办?周瑜诱你盗书时，你会产生什么怀疑?书信本身有没有马脚呢?要知道，你的条件比蒋干优裕多了。你的思索时间 充裕的，你已经知道了周瑜的目的，而且你已经学了这篇课文，你还可以跟同学们相互探讨，这样，你应当拿出你的聪慧才智去战胜周瑜了吧。假如在这种状况之下，你依旧手足无措，不知如何应对，那么你就跟蒋干差不多了。你们是否情愿试一试呢?请同学们打算好，下一节我们解决这个问题。 生：(非常兴奋、愉悦，跃跃欲试) 现在的语文教学动不动就讲模式,我觉得大可不必。一个优秀的老师，应当达到即有招又无招的境界，即所谓“教学有法，教无定法”，“常中有变，变中有常”。每一篇课文都有它自身的特点，老师应依据它的特
23、点，实行敏捷多变的教学方法，这样才能把课文教活。无论怎样优秀的教学方法，老师运用得再娴熟，但假如一模一样，学生也会听厌，课堂也会成为死水一潭。群英会蒋干中计一文，其核心是周瑜行使反间之计，它的最大特点就是充溢才智，假如不抓住这一中心，而照本宣科地分析情节结构和人物形象等等，那就只会使教与学变得索然无味，失去文章原来的魅力。所以，我就抓住“反间计”这一关键点，以培育学生的智力、逻辑推理实力和创建思维实力等为切入点，支配这篇文章的教学，最终取得了很大胜利。而且在这样的分析之中，文章的情节结构、人物形象等，学生自然而然地了然于胸，不必老师再过多地分析。尤其是其次节课，我让学生扮演蒋干，智斗周瑜，课堂
24、气氛更是活跃得很，许多地方甚至出乎我的意料。比如有同学说：“周瑜拉我出去看军士、粮草，正是我说降周瑜的大好时机，因为当时没有其他将领在场”;有同学说：“周瑜舞剑作歌，我也舞剑作歌，我也会借酒醉当着文武百官的面直言曹操之锐不行挡,东吴之军心涣散,即使不能达到说降周瑜的目的,也会动摇东吴的军心”;又有同学说：“假的终归是假的，周瑜的计谋再周密，也有马脚，甚至马脚百出。比如周瑜醉了，携蒋干共寝，但其他将领并没有都醉呀?他们为什么不阻挡呢?他们至少也应把周瑜卧房里的重要东西给收起来呀?又如，蒋干叫周瑜几声，周瑜都听不见，来人只叫周瑜一声，周瑜就听见了，不是很惊奇吗?”;还有同学说：“书信本身也有明显马
25、脚。蔡瑁、张允既已倒戈曹操，又为何倒戈东吴呢?要知道，曹操比东吴的势力大多了。而且既要杀曹操，又为何事先声张呢?不是很简单泄露的吗?”整个一节课学生踊跃发言，都显得特殊聪慧，课堂气氛非常热情。我原先预想的教学目的已完全达到了。 中学语文教案板书3 教学目标： 1、引导学生留意生活中的语文现象，相识语文与现实生活的亲密联系。 2、通过学生收集，口头沟通，引导学生多角度视察生活，发觉语文世界丰富多彩的表现形式，写出自己对社会生活中语文的运用的独特感受和体验。 3、引导学生收集家庭、学校和社会中常见的、最簇新的和最活泼的语言现象，初步树立汉民族共同语言的规范意识。 教学重点、难点： 通过学生收集、口
26、头沟通，引导学生多角度视察生活，发觉语文世界丰富多彩的表现形式。写出自己对社会生活中语文运用的独特感受和真实体验。 教学用具： 洗衣粉包装袋、“美乐多”瓶、胡豆简介、广告语、警示语等等 教学过程： 一、导入： 假如让你去背诵圆周率，你们会背吗?可是，有一个故事里的主子公就会背。你们想知道他是怎么样学会背诵的吗? 故事：很久以前，有位教书先生，成天不物正业，就喜爱到山上去找庙里的和尚喝酒。他每次临行前都给学生留下一道作业：背诵圆周率。起先的时候，每个学生都苦不堪言。后来，一位聪慧的学生想出妙法，把圆周率的内容与眼前的情景联系起来，编了一段顺口溜： 山颠一寺一壶酒(3。14159) 尔乐哭煞吾(2
27、6535) 把酒吃(897) 酒杀尔(932) 杀不死(384) 乐尔乐(626) 先生一回来，大家都会背诵了。 由此，可见语文学得好，对数学也大有帮助的。不单如此，在生活当中，到处可见语文的影子。 二、收集，视察生活中的语文。 例如，电视、广告、校内横幅、对联。包括家里的一些食品的简介等等都体现了语文学问。 广告：某石灰广告白手起家 某扮装品广告趁早下“斑”，请勿“痘”留 耐克一切皆有可能。 对联： 苏轼和佛印的谑联：苏轼见一条狗在河边啃骨头，遂出：狗啃河上(和尚)骨。佛印从容把写有苏轼诗句的扇子往河上一扔，曰：水流东坡诗(尸)。 生活用品的名字和广告、食品简介和姓名等： 名字：自己家人对自
28、己的期望。 飘柔、立白、美乐多、雪碧等熟识的生活用品的名称和它们的广告语。 横幅：学校挂的、街道写的等等 但是，在现实中，这些广告语或者是横幅或者简介语等也有出错的时候，字词用得不当，词语用得不好，句子不通顺，这都关乎语文的学问问题。例如我曾见到有人将“公厕”写成“公则”;有一则重庆出的胡豆简介有一段写到： 本品是以优质蚕豆、芝麻、川白糖、液体、葡萄糖、植物油、辣椒、甜酱、精盐等多种自然香料精制而成，具有酥、脆、香、甜、辣、咸鲜诸味融为一体，入口化渣，怪味无穷。 让学生修改这则简介。 三、沟通介绍收集到的生活用的语文现象。 你们收集到生活中的语文现象，你们能举其他的在生活当中遇到的语文现象吗?
29、你可以说说你对这些现象的感悟和体验。或者，你能说说语文在生活中的重要作用也是可以的。大家可以相互沟通，相互说一说。 四、布置作文。 范文讲解，写得好的地方，可以相互探讨。看到别人这么写，自己想一想自己该怎么写接着收集资料，以“生活到处有语文”为题，写一篇至少500字的作文。要求写出自己的感悟和体验。 中学语文的教学设计 篇3 教学要求： 1、 通过阅读例文，知道写参观或游记一要根据依次，二要抓住重点写出特色，三要写出自己的感想。 2、 学习例文的写法，自定题目，写一篇参观记或游记。 教学重点： 指导学生按参观或巡游的依次，有选择地进行介绍和描写，有详有略，重点突出。 教学课时：二课时 教学过程
30、： 第一课时 一、习作打算 在本次习作之前，要求学生大量阅读名人游记，并从内容和思路上做适当的记录和摘抄。 阅读要求： 1、把你觉得作家描写最传神、最细致的部分反复朗读，并摘抄。 2、选择其中的两篇，就文章的思路做一个提纲式的记录。 二、赏析部分作品 1、 同学们，我们最近一段时间与阅读了不少的名人游记，有哪些收获呀? 2、 请同学们从自己所读的作品中选择一篇向大家作一个汇报。 (1) 在小组里沟通。 (2) 大组汇报、沟通，老师相机指导、点拨。 3、 师生共同阅读习作例文。 供应学生思索的问题： (1)、文章是围绕哪句话绽开描写的?号称“中华一绝”的龟山汉墓，就开凿在这只“大乌龟”的肚子里。
31、 (2)、读了文章，你感觉到了“绝”么?为什么? (3)、小作者重点写了哪些部分?文章是怎样抓住一个“绝”字来介绍和描写的呢? 三、指导练笔 1、同学们，你参观、巡游过哪些地方?请学习例文的写法，写一篇参观记或游记。老师信任在我们如此丰富的积累的基础上，同学们的习作也肯定是精彩纷呈的。 2、指导学生写提纲。 提纲要求：(1)列出写作的依次。 (2) 在提纲中反映出重点部分 (3 )一些精彩语言。 3、沟通习作提纲。 4、学生练习写作 中学语文教案板书4 教学目标： 1.诵读感知，理清思路 2.品读赏析，体会感情(重) 3.研读拓展，感悟形象(难) 一、导入新课、走进作者 1.看对联，猜人物。
32、弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗; 开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。 2.看图片，猜作品。 (1)忽逢桃花林，夹(ji)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。 桃花源记 (2)采菊东篱下，悠闲见南山。 饮酒(其五) (3)晨兴理荒秽，带月荷锄归。 归园田居(其三) 3.知人论世 又名：潜字：元亮自号：五柳先生谥号：靖节先生东晋(时代)最杰出的诗人 4.预习检测 大家对课文已进行了预习，现在我来检测一下大家的预习状况。首先我们一起来正音。接着梳理文言学问。 精彩的展示源于大家仔细的预习，值得赞许! 5.揭示学习目标 诵读感知，理清思路 品读赏析，体会感情(重) 研读拓展，
33、感悟形象(难) 二、解题理思路 1.解题 标题是文章的眼睛，为我们解读文本供应了丰富的信息，我们一起来研读标题。归去来兮辞：归去，回去;来兮，语气助词;辞，赋的一种，一般要押韵。 2.理思路 再次回到题目，请问：题目中的关键词是什么(归去) 文章围绕“归去”写了哪些内容呢请大家大声朗读课文，思索这个问题。 谁来回答(找一生答) 板书：(归去之因、归去之情、归去之悟) 本节课我们就紧紧围绕“因、情、悟”三个字更深刻地解读陶渊明，感受他的隐逸情怀。 三、品读赏析、感受情怀 (一)归去之因 过渡语：在封建社会，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧密联系在一起的，而陶渊明在少年
34、时就有“大济苍生”之志，踏入仕途大可实现他年轻时的志向，但此时的陶渊明为何要辞官归乡呢请大家听录音，从第一段中画出陶渊明归隐缘由的句子 明确：田园将芜、心为形役、已往不谏、迷途未远、今是昨非 (二)归去之悟 过渡语：因为心为形役，内心被外在形体所役使 因为迷途，视入仕为迷途 因为相识到昨天是错误的 所以，陶渊明弃官而去了。归去后的他又产生了哪些人生感悟呢我们来研读第四段。谁想将陶渊明的感悟读给大家(找一生读)，请其余同学跟随朗读，画出陶渊明归去之悟的句子。 明确：寓形宇内复几时曷不委心任去留 富贵非吾愿，帝乡不行期 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 (三)归去之情 过渡语：是啊，人生短暂，岂可受官场羁绊一生不如归隐田园，放飞心情、顺随心愿，寻求自由之乐吧。陶渊明的田园生活，自由之乐是怎样的呢我们来研读二三段。请大家默读二三段，找出自己最喜爱的语句赏析。 要求： 1.有感情地诵读所选语句; 2.用美丽的语言阐释所选语句描写了怎样的景物和画面; 3.以“之乐”的形式概括大意，并从中体会作者的情怀。 时间3分钟，前面同学说过的句子不再说，但可补充。 赏析其次段 1.乃瞻衡宇