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1、艾青诗选读后感600字5篇艾青诗选读后感(一)“艾青是一个有自由感的诗人。他不像一些现代诗人标榜的那样唯在纸上自由地栖居，作为一个歌手，他要和大堰河的儿女们一道摆脱枷锁，争取地面的自由和华蜜，即使在大众中间，他仍旧一如既往地保持他的个体性，保持属于个人的尊严与自由。”这是林贤治对于作者艾青的诗的评价。有幸暑假读了艾青诗选，让我在艾青诗风沉重，情调愁闷的笔下，体现出他在抗战期间的爱国主义的思想和感情。我爱这土地“假如我是一只鸟，我也应当用嘶哑的喉咙歌颂”艾青将自己比方为一只鸟。鸟儿，我们对它的理解是：自由的翱翔。可它们的寿命限制了这种自由的翱翔，作者的笔下：“打击”“悲愤”“激怒”，这是一只倍受
2、熬煎的鸟啊!但它还要用“嘶哑”的喉咙歌颂，是为祖国而歌颂，它无时不刻的牵挂着祖国，祖国已命悬一线，在空中翱翔的它看在眼里，急在心里，面对这样的情景，自己无能为力，只能为祖国而歌颂着。“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”鸟儿就这样结束了自己的生命，自己的身体被埋在了土地里，就连羽毛也在土地里腐烂了，可见，它一生为祖国服务，为祖国牺牲，对祖国的爱。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深厚”省略号的带动，使着我们的情感不断“深厚”，不断地从我们心底涌出一股一股对祖国的深厚的爱!礁石两节，八句，构成了一个篇章。“一个浪，一个浪，无休止的扑过来，”处在大海中的礁石，怎会不面对海浪的攻击，海浪
3、“扑”在了它的身上，而且是“无休止”的“扑”。它象征了不向命运低头的诗人自己，也象征了我们民族不行或缺的不畏艰苦、不屈不挠的坚韧的斗争精神。“每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开它的脸上和身上像刀砍过的一样”。这样的挫折，是谁都会想过退缩，想过向挫折低头，可它呢，却是“依旧站在那里含着微笑，看着海洋”。“微笑”在艰难困苦面前是一种自信，在敌人面前是一种坚决，在快乐与成功面前是一种坦荡。就这样一块一般无比的礁石，让我懂得了无论身处怎样的境况，都应当用主动的看法，坚决乐观的精神，勇于面对一切艰难困苦，并且战胜一切艰难困苦的永不服输的精神!“黎明的通知”“太阳”“他起来了”“春”“雪里钻”“盼望”“生
4、命”每个篇章都在我们眼前描绘了一幅中国从苦难与灾难的抗日斗争，从身陷绝境到路途荆棘，直到最终我们旺盛昌盛，华蜜美满的生活这样不太完备的画像。至于不太完备，正是那些在誓死捍卫祖国而壮烈牺牲的烈士英雄，他们吹响了激励这个民族奋勇前进的号声，但无法实际的带领人民接着前进，只能用自身所保留的精神，带着我们前进，带着我们冲向将来!艾青诗选读后感(二)所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的幻想便是中国的幻想。若谈中国的幻想，必定要谈到艾青。这个诗作中充分地描写着一代中国人的幻想和命运的诗人，用简洁而又生动的笔触，将周遭最低层人民的幻想反映得淋漓尽致。这样一种对于中国梦的体现，也是对当时时局的一种体现。从感人至
5、深的大堰河，我的保姆，到令人读来感到昂扬向上的给太阳，再到包含着作家深情，时时刻刻体现着自己希望能为祖国尽一份力的煤的对话，无不反映着诗人希望警醒世人，希望让四周的全部人团结起来，为自己的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个动乱的年头，便是全部国人的中国梦，是全部爱国青年的中国梦。有人曾经说，百无一用是书生。因为在动乱的年头，须要的不肯定是一支笔书写千秋，而更可能是武生一身戎装，披挂上阵马革裹尸。然而，他们却错了。因为正是由于动乱，正是由于人心不稳，才应当在这样的日子里拥有一种共同的幻想，为了这样共同的幻想而去奋斗。而艾青，恰到好处地反映了那个年头里，全部国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切
6、书写出来，再让这一切进入全部中国人的心间。每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深刻的希望，代表着他在那个黑暗的年头当中进行的，对世界和国家的反思和思索。而反观当今，虽然我们处于和平盛世，但心中的幻想却不行缺少。少年有梦，则国家有梦，这并不是一纸空谈。“中国梦”的提出然全部人起先仔细谛视幻想这一个永恒的话题，也让中国起先位置思索。而读罢艾青诗选，我对幻想又拥有了新的理解，发觉其实不论如何，幻想才是人的心中最不应当缺乏的东西。所谓幻想，就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们学生来说，可能思索一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的，就是在这样的美妙年华中努力学习，尽力做到为着自己的幻想而奋斗。然后在不久
7、的将来，成为真正的国之栋梁。中国梦，不必远大，但肯定可以使人华蜜。读罢这本书，我对于我们的华蜜中国梦的相识，又更近了一层。艾青诗选读后感(三)这些天无事可做，当书柜看到一层灰铸爱清诗，轻轻刷掉灰尘，翻了几页。爱清中国蓝色愁闷深深吸引了我。艾青的诗是古诗的和这首诗的外套的完备结合。它通常能够是我的开放，小幽默地描绘它。在他的诗中，现在有一个宁静流淌的蓝色愁闷。我爱爱清的诗，因为诗这种蓝色的愁闷。是第一个担忧和担忧的世界，经过音乐和音乐的世界的忏悔精神，熬炼出了诗人对我的大感受;所以苦痛不是因为自己的私人，所以哀痛不是因为自己的利益。假如我是一只鸟，我应当用一根嘶嘶的喉咙唱歌，这根喉咙被风暴打了;
8、为什么我的眼睛经常含有泪水，因为我深爱这片土地。诗人的感情从自己的哀痛出来，会去哪里?中国的文化土产生了对祖国，人民和光的这样一个答案。人们的土地被栖息，作为诗人的心的形象自发地出现。曲元的香草美，杜甫的国家在山川和河流，城市春天深植被。感觉当花飞溅，恨其他鸟惊。不是因为时事的艰辛和选择精神躲避，不是因为食物和水果，担忧成天吃没有鱼。或许无处不在，恒久不会是一生，但我仍旧会站在那里，微笑，看着大海(爱清礁)。诗人走出了将来的内心阅历，与古国的将来，将来和忧虑。你不能想象诗人的肩负荷的力气，他想要把更多的责任给世界作为他的职责。这是中国学问分子和思想基础的来源。我爱爱清的诗，因其诗歌充溢语言惊慌
9、。爱清的诗常常是上半年或干脆的，或者激情澎湃，但往往是诗的最终运用表达方式达到诗的高潮，然后在高潮的窗帘调用。这常常产生一种已经做出的话，没有感觉，所以留下的声音，三天无休止。好的!我爱爱清的诗，从爱清的广义;我爱爱清的诗，因其自然天成，有最大的方式，是深化的文化积累，彻底消化产品;我爱爱清的诗，因为我和诗人一样，爱这片土地和太阳。艾青诗选读后感(四)这几天闲来无事，翻书柜时瞥见蒙上一层灰的艾青诗选，轻轻拂去灰尘，翻了几页。艾青中国式蓝色的愁闷深深的吸引了我。艾青的诗是古体诗的与现在诗的外衣最完备的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着
10、一种“蓝色的愁闷”。我爱艾青的诗，因为诗中的这种“蓝色的愁闷”。是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神苦修，锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是苦痛不因一己之私，于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟，我应当用嘶哑的喉咙歌颂，这被暴风雨所打击着的土地;为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深厚”。诗人的情怀从一己之悲中走出，又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的躲避，不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或
11、许到处碰壁，或许一生终不得志，但我仍会“依旧站在那里，含着微笑，看着海洋”。诗人走出自我的内心体验，以千年古国的过往与将来而忧思。你不可思议诗人的肩膀上负荷的力气，和他希望得到更多的责任“以天下为己任”。这是中国学问分子创作的源泉和思想根基。我爱艾青的诗，又因为它的诗充溢了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙，或澎湃激扬，但往往要到诗文的最终采纳直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮，然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感，使余音袅袅，三日不绝于耳。美!我爱艾青的诗，源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗，因其自然天成，而有着最宏大的手法，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物;+我爱艾青的诗
12、，因为我同样和诗人一样，爱着这片土地和阳光。艾青诗选读后感(五)吹号者，比起那些打仗的士兵更辛苦。从艾青的诗中：“吹号者从铺散着稻草的地面上起来了，他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上。他轻捷地绑好了裹腿，他用冰冷的水洗过了脸，他看着那些发出困乏的鼾声的同伴，于是他伸手携去了他的号角;门外依旧是一片乌黑，黎明没有到来。”看出他们是被黎明最早惊醒的人。天还在黑暗之中，他们就用浸濡着血迹的铜号吹响带着新希望的黎明。他没有任何怨言，他甚至认为这是一个神圣的事。他看着山，呼吸簇新空气，便吹响了铜号，可是谁又能知道在这洪亮的号声背后却是吹号者的苦痛。“当他用自己的呼吸摩擦了号角的铜皮使号角发出声响的时候，
13、经常有细到看不见的血丝，随着号声飞出来”艾青也是一位不惜生命的吹号者，他不惧苦痛和劳累，为当时社会的新希望奋斗着，吹号者的脸经常是苍黄的，刚起先我觉得有些夸张，可在后面的阅读中渐渐认为这是对于他们而言在正常不过了。他们在那些蜷卧在铺散着稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿着灰布衣服的污秽的人群里，最先惊醒。在决不回头的一样的步伐里，在狂流般奔涌着的人群里，在紧密的连续的爆炸声里，他吹着最热情的号声，激励着热血奋战的战士。在最终的一颗子弹穿过他的胸膛时，他缓缓的躺下了，却没有人发觉。在这首诗里，他为我们在中国历史的广场上塑立了一个吹号者和浸濡着血迹的铜号的形象，让我们在今日仍旧能清楚地听到那曾经唤醒了一个民族并激励这个民族奋勇前进的号声，也呈现了艾青的爱国情怀。艾青的诗歌让人荡气回肠。艾青诗选读后感600字5篇