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1、热闹元宵佳节的小学古诗词喧闹元宵佳节的小学古诗词1永遇乐璧月初晴宋 刘辰翁辄不自堪。遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。璧月初晴，黛云远淡，春事谁主。禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙流离，风鬓三五，能赋词最苦。江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知否。空相对，残红无寐，满村社鼓。作品赏析：原序：余自乙亥上元诵李易安永遇乐，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪。遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。此词抒发了作者眷念故国故都的情怀。写于宋德宗景炎三年，即帝昺祥光元年。此时临
2、安已沦陷，南宋政权也面临灭亡，这首词是作者在旅途中写成。“璧月初晴，黛云远淡，春事谁主?”起首用景语渲染气氛，并点明词中景物所处的时日，着重之处在于“春事谁主”这个主题。“璧月”，有“满月如璧”句(宋何偃月赋)，月如玉璧之雪白、晶莹、圆满，以璧玉咏元宵之月，极为生动传神;月明则云淡，天青云色一体难分，故曰“黛云”，炼字亦探究。这些都是元宵节时常见的景象，也是春夜里惹人爱怜的事物。但如今谁是这美妙春天事物的主子呢?发此一问 ，字字千钧直截了当地楔入词的主题 ;紧接着“禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许!”从“禁苑”、“湖堤”二词看，可知写的是南宋都城临安;从“前度”(源出刘禹锡“前度刘郎今又来”之典
3、)一词看，可推断词人在故都沦亡后还重来过。“娇寒”、“倦暖”，词人主观感受的写照;好像“禁苑”、“湖堤”在词人看来都只觉有娇弱、倦乏之感。“遽如许”三字，似乎从词人心底喷涌而出，字字玑珠，表示了事态改变之速，词人每想到此便心情异样沉重，从字里行间可见词人自哀痛之情。写到这里，词人突然宕开一笔，追忆起都城临安往昔的繁华 ：“香尘暗陌 ，华灯明昼，长是懒携手去。”此处描绘出从前上元之繁华，如今却总是懒于与友人携手同游。“谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨 !”谁料今日上元 ，元军宵禁 ，想游也不行得。“风雨 ”两字前加一“愁”字表明担忧其夕有风雨，尚未即有风雨也 ;再加“似”字，则竟是本无风雨，而灯夕
4、却冷落不堪，是由于人事所致。今非昔比，主题进一步得到深化。接下去 ，又叙起李清照当年情事：“宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”写李清照南渡后，常忆起宣和年间的汴京旧事，每生物是人非，家国不在的感慨。她因国破、家亡、夫死而倦于梳妆，即使是逢元宵节，也是“风鬟霜鬓 ，怕见夜间出去”，只能以哀愁的小词自慰，这是人间最苦之事。刘辰翁时而写李清照，时而写自己，时而又叙起李清照当年。作者词中用清照身份、情事、心绪说明的正是他自己，“赋词最苦”，一语双绾，二人皆然。词的结尾，刘辰翁又写到自己：“江南无路，州今夜，此苦又谁知否?空相对，残釭无寐，满村社鼓。”当时 ，抗元斗争仍
5、在江南一带进行，词人家在庐陵，欲归不得。他怀念家中的亲人，不免要像杜甫身陷长安时那样低吟“今夜州月，闺中只独看”一类诗句，以抒郁闷之情，但不知亲人们是否知道?词人无法入睡 ，只好对着残灯发愁，此时满村传来社祭的鼓声。元宵夜之社鼓，是农村于新春祈求丰年实行的常例仪式。感慨良多!作者可以说是辛派词中的佼佼者。在这首词中作者融汇了种种困难的感情，笔锋达间，情感真实，因此可以称之为宋词有力气的殿后之作。虽当时有人刘辰翁过份赞美，但总起来讲作者仍不失为一名宋词的佼佼者。喧闹元宵佳节的小学古诗词2宝鼎现 春月宋 刘辰翁红妆春骑。踏月影、竿旗穿市。望不尽、楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断、约彩鸾归去，未怕金
6、吾呵醉。甚辇路、喧阗且止。听得念奴歌起。父老犹记宣和事。抱铜仙、清泪如水。还转盼、沙河多丽。滉漾明光连邸第。帘影冻、散红光成绮。月浸葡萄十里。看往来、神仙才子。肯把菱花扑碎。肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。等多时春不归来，到春时欲睡。又说向、灯前拥髻。暗滴鲛珠坠。便当日、亲见霓裳，天上人间梦里。作品赏析：这首词作于元成宗大德元年 (1297 年 )，在词中作者用大量篇幅回忆宋代元宵节繁华、喧闹的景象，抒发了自己的亡国之痛和“故国不堪回首月明中”的感慨。宝鼎现是三叠的长调。这首词就分三段分别写北宋、南宋及作词当时的元宵节场景。因此形成剧烈的对比。以现作者悼念恨怅之情。一阕写北宋年间东京汴梁元宵灯
7、节的盛况。着重写仕女的游乐，来衬托从前的旺盛景象。旧时女子难得抛头露面，写她们的游乐也最能反映其时繁华热闹的游众之乐。“红妆春骑，踏月影、竿旗穿市”三句写贵妇盛妆出游，到处是香车宝马;官员或军人也出来巡行，街上旌旗遍布。这里略用诗句“南陌青丝骑，东邻红粉妆”(沈佺期游夜)及“牙旗穿夜市”(苏轼上元夜 )的字面，化用自然，贴切无痕。接着便写市街楼台上的文艺表演，是“望不尽楼台歌舞”，台下则观众云集，美人过处，尘土也香气盈盈(“习习香尘莲步底”)。钟情怀春的青年男女在此良宵美景之中，恋爱时有发生。钟陵西山游帷观，每至中秋，游众甚多。大和末年，有一叫彩鸾的绝代女子和一前观中的书生相恋，结为夫妇。“箫
8、声断，约彩鸾归去”即用此事来摹写男女恋爱情事。古代京城有执金吾(执金吾)禁夜制度 ，“唯正月十五日夜，敕许金吾弛禁，前后各一日。”“未怕金吾呵醉”写出元夕夜禁令不张，自由快乐的氛围。紧接着“甚辇路喧阗且止，听得念奴歌起”一句，写在皇家车骑行经的道路(“辇路”)人声嘈杂 ，突然又万籁俱寂，原来是闻名歌手起先演唱了。“念奴”本是唐天宝中名倡，此借用以说明唱技之精。以上写北宋元夕 ，真给人以富贵奢华的感觉。之后“父老犹记宣和事”一句启下，转入南宋时代。“抱铜仙 、清泪如水 ”用了一个典故，魏明帝时诏宫官牵牛西取汉武帝时所造的铜人，铜人竟潸然泪下，用这典故寄寓作者亡国之痛。南宋时，元夕的情景不能与从前
9、盛时相比，但也有百来年的“承平”，因此南宋都城杭州元夜的情景，仍颇为值得怀念。沙河塘在杭州南五里 ，繁盛之时 ，笙歌不绝。故词中谓之“多丽” 。然后词人写到月下西湖水的幽深和碧绿。方圆十里的金波形成一道秀丽景色 ，在湖船长堤上，士女如云，则构成另一种繁华景观 。灯红酒绿之中，那些“神仙才子”，有没有人象南朝徐德言那样预料到将有国破家亡之祸，而预先将菱花镜打破，与妻子各执一半，以作他日团聚的凭证。“肯把菱花扑碎”一句，寓有词人刻骨铭心的亡国之痛，故在三阕一起先就是“肠断竹马儿童，空见说、三千乐指”，总收前面两段，发往事如烟，江山不再的感慨。三天乐指宋时旧例，教坊乐队由三百人组成，一人十指，故称
10、“三千乐指”。入元以后，前朝遗老当然知道前朝故事 ，而骑竹马的儿童，则只能从老人口中略知一二，惋惜已无缘得见了。季节轮回照旧，人们照旧盼着春天，盼着元夕，但蒙古统治下，使元夕，不免萧条。“等多时、春不归来，到春时欲睡”，于轻描淡写中写尽无限的哀愁。元宵是灯节，“红妆春骑”、“辇路喧阗 ”的喧闹场面已成为遥远的过去已今非昔比。汉人与南人，只能对着室内孤灯，追忆旧事，泪湿襟巾。“灯前拥髻”诸句“顾视烛影，以手拥髻(愁苦状飞燕外传)凄然泣下，不胜其悲”语意。专写妇女的情态，与一阕形成显明比照。年青的人们因为生不逢辰，无缘窥见往日元夕盛况而“肠断”;而老人们呢，“便当日亲见霓裳”，又该如何?还不是春梦
11、易醒，恨恨空余而已，“天上人间梦里”用李后主 浪淘沙“流水落花春去也，天上人间”语，辞气悲凉亡国之痛。跃然纸上，读之令人抚膺大恸。这首词颇具艺术特色，三叠的结构布局分别写出三个时代的元宵节场景。内在逻辑性强，结构错落有致，自然贴切，因为词人将回忆苦痛感慨种种情感糅合起来，所以极其亲切地表达了从前遗民的心情，因此杨慎说这首词“词意凄婉，与麦秀何殊。”喧闹元宵佳节的小学古诗词3生查子 元夕戏陈敬叟宋 刘克庄繁灯夺霁华。戏鼓侵明发。物色旧时同，情味中年别。浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁季节。作品赏析霁华：明月。明发：天独创也。此词题为元夕戏作，实则抒发人生感慨。上片写元夕之夜，灯繁月明，
12、鼓乐通宵。物色如旧而情味却别。不觉感慨系之。下片写西楼拜月，镜中画眉，待到乐止人散，却又渐入愁乡。全词构思新巧，造语工丽，感情真挚，写景细腻。唐圭璋宋词三百首笺注：刘克主陈敬叟集序云：敬叟诗才气清拔，力气宏放，为人旷达如列御寇、庄周;饮酒如阮嗣宗、李太白;笔札如谷子云，草隶如张颠、李潮;乐府如温飞卿、韩致光。余每叹其所长，非复一事。为颣城黄子厚之甥，故其诗酷似之云。俞陛云唐五代两宋词选释：后村序陈敬叟集云：“旷达如列御寇、庄周，饮酒如阮嗣宗、李太白，笔札如谷子云，行草篆隶如张颠、李潮，乐府如温飞卿、韩致光。”推许甚至。此词云戏赠者，殆以敬叟之旷达，而情入中年，易萦旧感，人归良夜，渐入愁乡，其襟
13、怀亦不异样人，故戏赠之。喧闹元宵佳节的小学古诗词4传言玉女 钱塘元夕宋 汪元量一片风流，今夕与谁同乐。月台花馆，慨尘埃漠漠。豪华荡尽，只有青山如洛。钱塘照旧，潮生潮落。万点灯光，羞照舞钿歌箔。玉梅消瘦，恨东皇命薄。昭君泪流，手捻琵琶弦索。离愁聊寄，画楼哀角。作品赏析：在南宋词人的词中，临安元宵节是常写的题材之一。但因词人的动身点不同，所表达的意象也不尽一样。或粉饰太平。或无病呻吟。但汪元量此词从元宵节的今昔对比，从中寄予了对国家兴亡的伤感之情。一片风流，今夕与谁同乐?眼前依旧一派繁华景象，但跟谁一起共享呢 ?元兵指日南下，大兵压境，人心惶惶 ，苦中作乐，苦何以堪 ?。“月台”二句，描述在月光下
14、，花丛中，台馆照旧林立，但已充满敌骑的漫漫的尘埃。“豪华”二句，谓从前繁华尽逝，只有青山如旧。唐朝许浑金陵怀古有诗“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”。“豪华”指元宵节的繁华已逝喻指宋朝从前的整个太平景象已荡然无存。“ 钱塘”两句，谓钱塘江潮涨潮落仍象从前，似怨江潮无情，不解人间兴衰，与杜牧诗：“无情最是台城柳，照旧烟笼十里堤”，异曲同工。其后汪元量南归，被俘同难的宫嫔们赋诗相赠，其中林顺德送水云归吴诗云：“归舟夜泊西兴渡，坐看潮来又潮去。”借汪词送汪，别有一番深意。“万点灯光”，几句 ，笔锋一转，由室外之景转写室内。分别从灯光、玉梅、昭君三层落笔。元宵节又称灯节，往日火树银花 ，灯光锦簇。“羞
15、”字用得好，谓“灯光”也以神州陆沉而权贵们仍沉溺歌舞为羞 。“灯光”反衬亡国人的视角和心境 。感觉“羞”的不是物，而是人，即作为观照者的词人自己。珠光宝气与万点灯火交相辉映，愈丽愈“羞”，良辰美景，风光不在 。“玉梅”两句，梅花凋残，春光不久。东皇 ，指春神。苏轼 次韵杨公济奉议梅花 中讲：“月地云阶漫一樽，玉奴终不负东昏。”南史王茂传记载，王茂助梁武帝攻占建康 ，“时东昏(齐明帝，被梁废为东昏侯)妃潘玉儿有国色，帝乃出之。军主田安启求为妇，玉儿泣曰：昔者见遇时主，今岂下匹非类 。死而后已，义不受辱。及见缢，洁美如玉 。”苏轼在诗中即以玉儿类比梅花，极言其雪白、坚贞。汪词“玉梅”句，用来暗寓宋
16、朝后妃当此国运将终之时，命运坎坷，怨恨至极。“昭君”两句，应当系喻指宫嫔。汪元量当时所作北师驻皋亭山曾有句讲 ：“若议和亲休练卒，婵娟剩遣嫁呼韩 。”汪元量后作诗幽州秋日听王昭仪琴 ，也有“雪深沙碛王嫱怨 ，月满关山蔡琰悲”之句 ，比方被俘的王昭仪 ;共同赴难的宫嫔郑惠真送水云归吴诗，亦以“琵琶拨尽昭君泣，芦叶吹残蔡琰啼 ”自喻。弦索，指乐器上的弦 ，泛指弦乐器，这里即指琵琶。从后妃(玉梅)到宫嫔(昭君)，都有末日将至之感。“离愁卿寄，画楼哀角”则总括后妃、宫嫔，也包括作者自己。腹有满腔离宫之愁，只能寄予在戍楼传来的号角声中以“画”修饰戍楼，用华辞反衬;以“哀”形容角声，相反相成。幽咽角声，恰
17、如为宋王朝奏起了挽歌。元宵佳节而以“哀角”作结，是难过人的心声。1235 年，蒙古南侵 。1275 年，元军三路靠近临安。次年二月，宋朝倒戈 。帝后被北迁元都。汪元量时值为宫廷乐师，也同时随行。这首词作为元兵临于城下之时，在其词中也可以看出有一种大厦将倾前夕的危机感。喧闹元宵佳节的小学古诗词5女冠子 元夕宋 蒋捷蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲谈。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。作品赏析：元宵
18、佳节是历代词人常常吟咏的话题。在百姓心中，元宵节也最重要，最喧闹。蒋捷这首词作于宋亡之后，词中寄寓了他对故国的深切缅怀之情。全词起笔“蕙花香也 。雪睛池馆如画。”即沉入了对过去元夕的美妙回忆 ：兰蕙花香 ，街市楼馆林立，宛如画图，一派迷人景象。极度地渲染了元宵节日氛围 。“春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射 。”春风和煦 ，酒旗漂流，笙箫齐奏，仙乐风飘。据载，宫中曾做五丈多高的琉璃灯。地方更有五色琉璃制成的灯。灯市的壮丽，使词人忆起如昨天一般。“而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。”“而今 ”二字是过渡，上写从前情景 ，下写今日元夕景况。“灯漫挂 ”，指草草地挂着几盏灯 ，与“琉璃光射”形
19、成显明的比照。“不是暗尘明月，那时元夜。”既写今夕的萧索，又带出从前的繁华 。“暗尘明月”用唐苏味道上元“暗尘随马去 ，明月逐人来”诗意。以上是从节日活动方面作今昔对比 。“ 况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍 。”今昔不同心情的对比 。蛾儿，即闹蛾儿，用纸剪成的玩具。写今日的元宵已令人兴味索然，心境之灰懒，更怕出去观灯了。这种暗淡的心情是近些年来才有的，是境况使然。“江城人悄初更打 。”从灯市时间的短促写今宵的冷落 ，并点明词人度元宵所在地即江城随之用了“问”、“但”、“待把”、“笑”等几个领字，写出了自己内心的悲恨酸楚。“问繁华谁解，再向天公借。”提出有谁能再向天公借来繁华呢?“剔残红灺。但梦
20、里隐隐，钿车罗帕。”怀着无可奈何的心情 ，词人剔除烛台上烧残的灰烬入睡了 。梦中那辚辚滚动的钿车、佩戴香罗手帕的如云士女，隐隐出现。“吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲谈 。”以最精致的吴地的银粉纸 ，把“旧家风景”写成文字，以寄予自己的拳拳故国之思。银粉砑，碾压上银粉的纸。旧家风景，借指宋朝盛事。听到邻家的少女还在倚窗唱着南宋的元夕词 。现在尽然有人能唱这首词，而这歌词描绘的繁华景象和“ 琉璃光射 ”、“暗尘明月”正相一样。心之所触，心头不禁为之一动，略微感到一丝欣慰，故以“笑”而已。这首词风格较为自然，词意始终在流淌中，无一凝滞。在追琢中显出自然之本色 。或直描，或问写，或借梦境，着力处皆词人所钟之情。喧闹元宵佳节的小学古诗词