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1、论语读书心得五百字论语读书心得五百字1漫漫年华已在弹指一挥间悄然而逝，唯有一部经典未被时间的流沙覆盖，仍散发着熣燦光线，在阅读越来越呈现碎片化的今日，经典仍带给我们无与伦比的精神享受和文化盛宴读论语。论语开拓了我学习的道路，“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子的话开启了我学习与思索的道路，使我起先探究世界的奇妙。“温故而知新，可以为师矣!”孔子的劝说教会了我复习与感悟的道理，使我起先温习而深深感悟。论语的珍贵之处还在于，它教会了我修养自身，从而，也能够使我提高自己的学问实力，“人不知而不愠，不亦君子乎?”灵巧的一句话，教会了我要宽容，须要培育宽敞的心胸。“知之为知之，不知为不知，是知也。”简洁
2、的一句话，告知了我做人要诚恳，面对自己不懂的东西，不要不懂装懂，而是要不懂就是不懂，要不耻下问，否则只会贻笑大方。孔子曾言：“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子也曾拜过师，而他的经验也正好印证了这句话，我从中学到了要向身边的人学习他们的优点和变更自身的缺点。我们身为祖国的花朵，将来的栋梁，肩负着中华民族发展的重任。虽然前方的路荆棘遍布，但是我们要学会乘风破浪;虽然前方雷电交加，但是我们要勇往直前，中国的将来由我们创新!“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”历史在吟唱：读论语吧!#593500论语读书心得五百字2孔夫子的论语语言艰深，作为一名小学生，我只知道论语是一本孔夫子和
3、他的学生们的语录，其它的一概不知。即使人们常说：“半部论语，行天下。”但是以前我对它一点也不感爱好。可是在20-年，我偶然在中心十套科教频道“百家讲坛”栏目看到于丹老师讲论语。由于于丹老师讲的太精彩了，从今我每天中午准时收看“百家讲坛”，渐渐地喜爱上了论语。于丹老师告知我们论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐生活。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活
4、缺憾的看法。假如一个人不能接受这种缺憾，将会导致什么样的后果呢?于丹老师说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动实力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。孔夫子带给我们的是一种大地上生长的信念，他这样的人肯定是从我们的生活里面脱胎生长出来，而不是从天而降的。听了于丹老师的讲座，我发觉论语没有很严密的逻辑性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。让人一看就明白。其实，无言也是一种教化。子曰：“天何言哉?四时行焉，万物生焉。天何言哉?”(论语阳贷)这则语录意思是：孔子对他的学生说：“你看，
5、苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还须要说话吗?”是啊，论语是一种看法，是一种朴实的、暖和的生活看法。孔夫子正是以此来影响他的弟子。论语的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完备的整体、人的力气因而无比强大。我们今日也会说，天时、地利、人和就是国家兴盛、事业胜利的基础，这是论语对我们现代人的启迪。听了于丹老师的讲座，我于论语的博大精深，最终有了点滴的感悟。我信任这本书会陪伴我的一生，我爱上了论语。#593501论语读书心得五百字3中华文化源远流长，博大精深。在浩瀚的书海中，轻轻翻开一本油墨晕香的文化典籍，仿佛就能与先贤进行深刻的沟通，而与此同时他们
6、的才智光线也会让我们深受启发。因此，传承文化经典，铸造文化新辉煌刻不待时!近日，我读了论语一书，书中充溢哲理的句子让我无时不感受到古人的才智，感受到那跨越几千年仍充溢生命力的文字，它们于古时被创作，却仍深刻地影响着我们现在的现实生活。正如书中论语述尔有言，“温而厉，威而不猛，恭而担心”。这句话是要求我们要行中庸之道。中庸之道，即要求我们处理事情要保持一种中正平和的看法，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情处在一种相对和谐的状态。这句话深刻地体现了古人的处事哲学，他们懂得度的把握，懂得在肯定限度内调整分寸。而这种思想对我们的现实生活更是一种补益。在社会快速发展的今日，人们变得浮躁起来，人们难以保持一
7、种中正平和的状态去处事，更有甚者，个别人会实行极端手段去达到自己的目的。因此，传承这种处事风格可以为人们供应一种处事之道，使人们能够用和谐的看法去解决问题。而像论语这样的文化经典，更是可以在我们现代生活的文化建设中起到强基固本的作用。文化经典，浸润着古人的思想光线，以其特有的文化内涵涵养着我们每个炎黄子孙的心灵，安慰着我们的灵魂。一个国家若是漠视对文化经典的批判继承，就会失去对文化创新的根基，而无继承创新又何来新辉煌?又怎样坚毅地矗立于世界民族之林?加强对文化经典的继承，有助于充分挖掘古人的丰富思想内涵，用其蕴含深刻价值的思想指导我们的生活，而同时在对文化经典的继承中，我们能够筑牢现有文化体系
8、，丰富现有文化内涵，铸造我们中华文化新辉煌!文化经典是古人才智的结晶，是我们应当珍惜的珍贵精神财宝。以党的十九大思想为指导，传承文化经典，铸造文化新辉煌，让我们的民族在新时代焕发新的辉煌!#593503论语读书心得五百字4论语作为儒家经典，宣扬“仁”。在论语中，孝道有着不行动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你肯定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，假如人不能做到持之一恒的照看老人小孩，那人还跟动物有区分吗
9、?人与其他动物的区分之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供给，还有精神、心理的关爱。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担忧。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好许多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能限制的事，让父母担忧也是没方法。除了这些人力不行控的事，其余的都做好，不让父母担忧，这样就是孝。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的训诲长期不加变更
10、，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告知我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝说。话说清晰了，却没有被接纳，仍旧敬重他们，不要违逆对抗，接着操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的肯定无违，应当以道义为标准，客观对待父母的对错;假如父母做错了，却不听从自己的劝说，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。论语告知我们很多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，
11、是一个终生的课程。#593502论语读书心得五百字5看因讲论语所体现出知性气质而被众人所熟知的于丹女士的专访，她这样描述孔子：我不主见从性别的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有温度，没有色调。专访在笑声中结束，而随之而来的是一个巨大的困惑。我们须要什么样的孔子?换言之，孔子及论语原委能给我们带来什么?古人云：五色令人目盲。五色在现实中的意义重点在于作为诱惑出现。眼睛作为对外界认知的一个通道，好像更易被现实所乱，从而蒙蔽内心。色调是斑斓无常的，正如每一种诱惑与欲望，而能够抵之御之的唯一方法即是强大、坚决自己的内心。而温度，正是内心的良药。论语教与人天地和谐共处之道为先，其意很是明确：一个人可以
12、闭世隐居(而这点的确由很多人难以揣测的社会因素造成)，但他必需活在世上意味必需先学会与自然相处，儒家所讲的类似与道家的“天人合一”便在此有所体现。而其次要务即为心灵之道，我觉得这足以体现孔子这个圣贤对人生把握太到位了，只要心灵足够强壮，那么便可以做到宠辱不惊，在人生的风口浪尖上依旧神定气平;同样，是要给心灵找到正确的归途，那么仁、义、礼、智、信自然成为其准则，黑白清浊也就自然分明。国外的情诗中总说：WESHOULD BE STRONG ENOUGH TO FIGHT FOR THISLOVE。虽然情感亦属错综困难，充斥人性境遇的，但一个“足够强壮”也与孔夫子所倡的心灵之道不约而同。明白这两点后，志向、交友、人生都已不是问题。“为大事者不拘小节”主要的路径已确定，自然就难堕迷途。我们的确能从论语中看到一个真实的孔子，他拥有一个常人应有的率性，也拥有一个圣哲的豁朗与通彻;也会对天发誓，也会“知天命”而慨叹。这就是孔子所提的人生，严格要求心灵，放松生活状态。在现代社会纷杂之中，人生须要一个自己心灵的乐土，而论语的意义在于“道不远人，让我们在圣贤的照射下踏上归途。”论语读书笔记