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1、狂人日记读后感800字5篇狂人日记读后感篇1在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。翻开狂人日记，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界?不行领悟?不行思议?不行明其所以然?否也。本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余从前在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归家乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言”站在我们正常人的角
2、度，或许我们就可以合理地说明狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今日全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不信任社会，不信任亲人，甚至不信任有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。害怕?愤懑?悲伤?而令我真正深思的，正是无望当中狂人呼喊、呻吟，发出“救救孩子”的无望之音。而真正无望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许，这无望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破
3、的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的苦痛。是的，威逼人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾难，而是像核武器般有威力，像sars般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。站在新的光明的世纪上的我们，更应当像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”!狂人日记读后感篇2鲁迅的第一篇白话文狂人日记令我印象深刻。里面的“狂人”在现在人看来就是”疯子“，但我细细品尝，却有了自身的见解。书中狂人说：“我三十年未见过明月，.赵家的狗恶狠狠地看我几眼，好像立刻就要吃了我了.”当然这都是假的，一个人怎么可能三十年没见过月亮呢?狗怎么会见谁吃谁呢?所以，这都是“狂
4、人”疯癫的想象。假如真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代安葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说事实上主子公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很惋惜，主子公的醒悟之语，在当时只被人误会为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”或许是预料到自己
5、在短暂的醒悟后，最终还是要被吃人的封建礼教所淹没，于是他在自己被淹没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子”的呼喊。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼喊着被封建礼教所毒害的人们的人性的回来。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的将来。在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发觉。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟识的历史。狂人日记读后感篇3现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他详细的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国
6、的深刻视察发出了震聋发聩的呼喊:封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充溢了猜疑和胆怯，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的醒悟而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在无望中以狂人的口吻呼喊，呻吟，“救救孩子”的无望之音，让人去
7、关注社会。那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特殊在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有相识到这后果的严峻性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。一方面要尽量削减未成年人接触暴力媒介的机会，避开他们去学习仿照;另一方面，帮助他们相识真正的仁义之德，关注他们心灵的充溢和健康，
8、使他们成熟和成长起来，增加对不良文化和环境的反抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。狂人日记读后感篇4一提到鲁迅的短篇小说，我头一个想到的便是狂人日记。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，使我久久无法忘怀。民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充溢了恐惊。他觉得身边全部的人都要吃掉他，不论亲戚挚友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想：“大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然争论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当食肉寝皮。”除了大哥的话，还有那些四周发生的事也让这个
9、疯子对“吃人”深信不疑：狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从“顶上直冷到脚跟”。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇狂人日记。这位狂人写的文字虽然杂乱无论次，但却生动的描绘出了一个人吃人的社会。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最终，狂人疾呼：“救救孩子”这是对旧社会的抗拒，和对新一代的担忧。忆从前，看今朝。我们现在的生活
10、可充溢了华蜜。每天，父母都会笑盈盈地看着我，挚友都会欢快地与我玩耍;每天，我都放松全身心。怎么可能会觉得那些和我一样快乐的人会吃我?最令我感动的是狂人所说的这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有的是正义和志气;老头子和大哥都失了色，被我的志气正气镇压住了。”只要我们有志气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。狂人虽然是个疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道：因该去追求一个真正美妙的社会。或许正是因为像狂人那样的分子太少了，才会出现腐败的社会。狂人日记读后感篇5鲁迅笔下的狂人可谓令人印象深刻。这样的人假如放在现实中，肯定会是人们眼中的疯子。然而，当我们
11、细致品读时，却是发觉了一些更深的东西。下面来说说我读完以后的感受，或许并不精确，只是我一家之言而已。狂人日记的“一”中主子公(下文以狂人出现)在日记中写到自己不见月亮三十多年，在现实中明显不行能。而这些别人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之起先。而对于赵家的狗看他两眼感到胆怯，表明他生活在这种恐慌之中。在世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子.主子公在痴狂状态下，觉得四周的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。但若真的把这当作一种臆想，那便是
12、真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代安葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说事实上主子公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很惋惜，主子公的醒悟之语，在当时只被人误会为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”或许是预料到自己在短暂的醒悟后，最终还是要被吃人的封建礼教所淹没，于是他在自己被淹没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子”的呼喊。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼喊着被封建礼教所毒害的人们的人性的回来。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的将来。在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发觉。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟识的历史。狂人日记读后感800字5篇