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1、主要思想主要思想: :1 1、唯物主义思想、唯物主义思想 2 2、人性本恶、人性本恶论论 3 3、隆礼重法、隆礼重法的政治理论的政治理论4 4、积善成德的教育思想、积善成德的教育思想 荀荀 子子先秦唯物主义思想的主要代表作先秦唯物主义思想的主要代表作之一，相传为战国时赵国人荀况所著。该书继之一，相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯物主义传统，吸收了儒家、承了春秋以来的唯物主义传统，吸收了儒家、墨家、法家的部分思想，内容比较完整，是集墨家、法家的部分思想，内容比较完整，是集先秦唯物主义之大成的著作。先秦唯物主义之大成的著作。 全书共全书共32篇篇，阐述了，阐述了唯物主义自然观唯物主
2、义自然观，唯，唯物主义的认识论和逻辑思想；物主义的认识论和逻辑思想； “隆礼重法隆礼重法”的的政治理论；政治理论； 性恶性恶修身修身劝学劝学等篇阐等篇阐述了社会伦理思想和教育思想；述了社会伦理思想和教育思想；并对先秦诸子并对先秦诸子求学思想进行批判性的总结。求学思想进行批判性的总结。教教 学学 目目 标标一、一、梳理、归纳梳理、归纳文中的重要文言文中的重要文言知识。知识。二、理清文章思二、理清文章思路，学习本篇文路，学习本篇文章的论证方法。章的论证方法。 解题：劝学解题：劝学“劝劝”为何意？为何意？劝：劝告，劝说，劝阻劝：劝告，劝说，劝阻今义今义劝，劝，勉励勉励。这个字统领全篇，告诉。这个字统
3、领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。文章。查看预习效果查看预习效果木直中（ ）绳 輮（ ）以为轮 虽有（ ）槁（ ）暴（ ） 金就砺（ ）则利 参省（ ）（ ） 知（ ）明而行无过 须臾（ ）（ ）木直木直中中（ zhng ）绳）绳 輮輮（ ru ）以为轮）以为轮 虽虽有有（ yu ）槁（）槁（ go ）暴暴（ p ） 金就金就砺砺（ l ）则利）则利 参省参省（ cn xng ） 知知（zh ）明而行无过）明而行无过 须须臾臾（ y ）查看预习效果查看预习效果跂（ ） 而望矣闻者彰（ ） 生（ ）非异 跬（ ）步 骐骥（ ）（ ） 驽（ ）马 锲（
4、）而不舍镂（） 螯（ ） 蛇鳝（ ）跂（ q ） 而望矣闻者彰（zhng ） 生（ xng ）非异 跬（ ku ）步 骐骥（ q j ） 驽（ n ）马 锲（ qi ）而不舍镂（ lu ） 螯（ o ） 蛇鳝（ shn ）1 1、把握文中重要实词、把握文中重要实词和和 虚词虚词2 2、掌握文中的通假字、掌握文中的通假字、 词类活用情况、特殊词类活用情况、特殊 句式句式3 3、初通文章大意初通文章大意本课重点本课重点 第一段第一段 君子君子曰曰：学不可以学不可以已已。提出中心论点提出中心论点君子君子：有学问修养的人：有学问修养的人 已已：停止：停止 第第二段二段 青，取之青，取之于于蓝，而青蓝，
5、而青于于蓝。蓝。冰，水为之，而寒冰，水为之，而寒于于水。木直水。木直中中绳，绳，輮輮以为轮，其以为轮，其曲中曲中规。规。虽虽有有槁槁暴暴，不复挺者，輮使之，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直然也。故木受绳则直, ,金金就就砺则砺则利利, , 君子博学而君子博学而日参省乎日参省乎己，则己，则知知明而行无过矣。明而行无过矣。实词实词须臾须臾之所学：之所学：跂跂而望：而望：博博见见：闻者闻者彰彰：假舆假舆马者马者：致致千里：千里：绝绝江河：江河：重要字词重要字词片刻片刻提起脚后跟提起脚后跟清楚清楚借助，凭借借助，凭借 。舆，车。舆，车虚词虚词跂跂而而望：望：而而致千里：致千里：表修饰表修饰表转折表转
6、折广广到达到达横渡横渡通假字通假字君子君子生生非异也非异也生生通通性性，资质，禀性资质，禀性青，取之青，取之于于蓝，蓝，而而青青于于蓝；冰，水蓝；冰，水为为之，而寒于水。之，而寒于水。木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮，其曲以为轮，其曲中中规。规。虽有虽有槁槁暴暴，不复，不复挺者，挺者，輮使之然也。故木受绳輮使之然也。故木受绳则则直，直，金就砺金就砺则利，君子博则利，君子博学学而日而日参省乎己，则参省乎己，则知知明而行无过矣。明而行无过矣。于于：从：从比比 而而：却，表转折关系：却，表转折关系 为为：凝结成：凝结成中中：符合：符合 輮輮：使：使弯曲弯曲 虽虽：即使：即使 有有：又：又 暴暴：晒：晒
7、则则：那么：那么 金金：金属金属 就就：靠近：靠近 砺砺：磨刀石：磨刀石 而而：并且：并且 日日：每天：每天 知知：“智智”，智慧，智慧 第第二段二段词类活用词类活用1 1、君子博学而、君子博学而日日参省乎己参省乎己日日：表时间的名词，放在动词：表时间的名词，放在动词“参省参省”前，作前，作状语，当状语，当“每日每日”讲。（名词做状语）讲。（名词做状语）2 2、其、其曲曲中中规规 曲曲:形容词做名词形容词做名词, ,曲度、弧度曲度、弧度3 3、木直中绳，、木直中绳，輮輮以为轮以为轮輮輮:动词的使动动词的使动 使使弯曲弯曲通假字通假字v輮輮以为轮：以为轮：v虽虽有有槁槁暴暴：v则则知知明而明而
8、行无过矣：行无过矣：“輮輮”通通“煣煣”，使使弯曲弯曲“有有”通通“又又”，暴暴通通曝，曝，晒晒“知知”通通“智智”（zhzh），），智慧。智慧。古今异义（古古今异义（古/ /今）今）1 1、劝劝学学: :2 2、輮、輮以为以为轮轮: :3 3、金金就砺则利就砺则利: :4 4、君子博学而日、君子博学而日 参参省乎己省乎己: :勉励（古）勉励（古）/ /规劝、劝戒（今）规劝、劝戒（今）把把做成（古）做成（古）/ /认为（今）认为（今） 金属做成的刀剑金属做成的刀剑（古）（古）/ /金子金子( (今）今）检查（古）检查（古）/ /参加、加入（今）参加、加入（今）特殊句式特殊句式 青，取之青，取之
9、于于蓝，而青蓝，而青于于蓝。冰，蓝。冰，水为之，而寒水为之，而寒于于水。木直水。木直中中绳，绳，輮輮以为轮，其以为轮，其曲中曲中规。虽规。虽有有槁槁暴暴，不，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则复挺者，輮使之然也。故木受绳则直直, ,金金就就砺则利砺则利, , 君子博学而君子博学而日参省乎日参省乎己，则己，则知知明明而行无过矣。而行无过矣。第二段第二段 运用外物加工的结运用外物加工的结果果学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利则知则知明而明而行无行无过矣过矣提提高高改改变变第
10、第三段三段 吾尝终日思矣，不如吾尝终日思矣，不如须臾须臾之所学之所学也；也；吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之而望矣，不如登高之博博见也。登高而招见也。登高而招，臂非加长也臂非加长也，而见而见者远者远；顺风而呼顺风而呼，声非加声非加疾疾也也，而闻者而闻者彰彰。假假舆马者舆马者，非非利利足也足也，而而致致千里；千里；假假舟楫者，非能舟楫者，非能水水也，而也，而绝绝江河江河。 君子君子生生非异也，善非异也，善假假于物也于物也 吾尝终日吾尝终日而而思矣，不如须臾之所学也；吾尝思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也。而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，登高而招，臂非加长也，而
11、而见者远；顺风而呼，见者远；顺风而呼，声非加声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。假假舆马者，非利足也，而舆马者，非利足也，而致致千里；假舟辑者，非千里；假舟辑者，非能能水水也，而也，而绝绝江河。江河。君子君子生生非异也，善假于物也。非异也，善假于物也。而而：表修饰关系：表修饰关系 跂跂：提起脚后跟：提起脚后跟而而：但是：但是 疾疾：强：强 彰彰：明显显著：明显显著 假假：借助利用：借助利用 致致：到达：到达 水水：游泳：游泳 绝绝：横渡：横渡生生：“性性” 善善：擅长：擅长 词类活用词类活用1 1、非非利利足也足也形容词使动用法，使足利，使形容词使动用法，使足利，使走得快走得快2 2、非能非能
12、水水也也：名词做动词，游泳名词做动词，游泳3 3、登、登高高而招：而招：形作名形作名 高处高处古今异义（古古今异义（古/ /今）今）1 1、声非加声非加疾疾也也: :2 2、假假舆马者舆马者: :3 3、绝绝江河江河: :强，快，洪亮（古）强，快，洪亮（古）/ /疾病；疾病；借助、利用（古）借助、利用（古）/ /与真相对与真相对横渡（古）横渡（古）/ /断绝断绝 吾尝终日思矣，不如须臾之所学吾尝终日思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招见也。登高而招，臂非加长也臂非加长也，而见而见者远者远；顺风而呼顺风而呼，声非加疾也声非加疾也，而闻而闻
13、者彰者彰。假舆马者假舆马者，非利足也非利足也，而致千而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江里；假舟楫者，非能水也，而绝江河河。君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也第三段第三段第四段第四段 积积土成山，风雨兴土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，；积水成渊，蛟龙生焉蛟龙生焉 ; ;积善成德，而神明自得，圣积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积心备焉。故不积跬跬步步，无以无以至千里；不至千里；不积小流积小流，无以成江海无以成江海。骐骥一跃骐骥一跃，不能十不能十步步；驽马十驾驽马十驾，功在不舍功在不舍。锲而舍之，朽锲而舍之，朽木不折；锲而不舍木不折；锲而不舍，金石可金石可镂镂。蚓无爪蚓无爪牙之牙之
14、利利，筋骨之筋骨之强强，上上食埃土食埃土，下下饮黄泉饮黄泉，用心用心一一也也。蟹六蟹六跪跪而二螯而二螯，非蛇鳝之穴非蛇鳝之穴无可寄托者无可寄托者，用心用心躁躁也也。 实词实词神明神明自得自得： 圣心圣心备焉：备焉：不积不积跬跬步步：用心用心躁躁也：也：重要字词重要字词人的智慧人的智慧圣人之心，通明的思想圣人之心，通明的思想浮躁，不专心浮躁，不专心虚词虚词风雨兴风雨兴焉：焉：兼词，于此兼词，于此古代称跨出一小步为古代称跨出一小步为“跬跬”圣心备圣心备焉：焉：语气助词语气助词 积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，德，而而神明自得，圣心备神
15、明自得，圣心备焉焉。故不积。故不积跬跬步，步，无以无以至千里；至千里；不积小流，无以成江海。不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲锲而而舍舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂。 蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨之强，利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉黄泉，用，用心心一一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁躁也。也。 焉焉：于此：于此句末语气词句末语气词 而而：因而：因而 跬跬：半步：半步 无以无以：没有用来：没有用来 锲锲：刻：刻 舍舍
16、：放弃：放弃 镂镂：雕刻：雕刻之之：定语后置的标志：定语后置的标志 上上：向上向下：向上向下 名作状名作状 黄泉黄泉：地下水：地下水 一一：专一：专一 躁躁：不专心：不专心1、上上 食埃土，食埃土，下下 饮黄泉：饮黄泉：上、下上、下：方位名词分别用在动词：方位名词分别用在动词“食食”、“饮饮”前，作状语，当前，作状语，当“向上向上”（指在地面上），（指在地面上），“向下向下”（指在地下）讲。（指在地下）讲。（方位名词做状语）（方位名词做状语）2、用心用心一一也也一一：数词作形容词数词作形容词，专一，专一词类活用词类活用3、积、积善善成德成德善善：善行善行 形容词做名词形容词做名词古今异义（古古
17、今异义（古/ /今）今）1 1、用心用心一也一也：2 2、蟹六、蟹六跪跪而二螯而二螯：3 3、爪牙爪牙之利：之利： 思想意识活动（今）思想意识活动（今）/读书用功读书用功（古）古）脚（今）脚（今）/跪下（古）跪下（古）坏人的党羽或帮凶坏人的党羽或帮凶 （今）今）/爪子和牙齿爪子和牙齿 （古）古）爪“爪爪”只有在口语中表示鸟兽的脚趾时才只有在口语中表示鸟兽的脚趾时才读作读作zhu。注意这里强调的是。注意这里强调的是口语口语。读读zhu的词语，常用的只有的词语，常用的只有“爪子爪子”、“爪儿爪儿”这两个，如：鸡爪子、翠鸟长这两个，如：鸡爪子、翠鸟长着红色的小爪儿。但着红色的小爪儿。但“爪子爪子”这
18、个词语这个词语一般书面语也要读作一般书面语也要读作zhu.zi。读读zho，既可以表示鸟兽的带甲的脚，既可以表示鸟兽的带甲的脚趾，也可以表示鸟兽脚趾的趾，也可以表示鸟兽脚趾的“甲甲”。即即zho“爪爪”就是鸟兽的指甲、就是鸟兽的指甲、 趾甲。趾甲。读读zho的常用词语有：鹰爪、虎爪、的常用词语有：鹰爪、虎爪、爪牙、张牙舞爪等。爪牙、张牙舞爪等。特殊句式特殊句式非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托者，用心寄托者，用心躁躁也。也。 第四段第四段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉蛟龙生焉 ; ;积善成德，而神明自得，圣积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步心备焉。
19、故不积跬步，无以至千里；不无以至千里；不积小流积小流，无以成江海无以成江海。骐骥一跃骐骥一跃，不能十不能十步步；驽马十驾驽马十驾，功在不舍功在不舍。锲而舍之，朽锲而舍之，朽木不折；锲而不舍木不折；锲而不舍，金石可镂金石可镂。蚓无爪蚓无爪牙之利牙之利，筋骨之强筋骨之强，上食埃土上食埃土，下饮黄泉下饮黄泉，用心一也用心一也。蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴非蛇鳝之穴无可寄托者无可寄托者，用心躁也用心躁也。 古人的”劝学劝学“学习要珍惜时间学习要珍惜时间得到的启示学习要持之以恒学习要持之以恒学习要讲究方法学习要讲究方法学习要勤奋刻苦学习要勤奋刻苦 巩固练习巩固练习 （下节课待查）（下节课待查）文
20、言句式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃 土，下饮黄泉，用心一也。輮（之）以（之）为轮判断句式省略句式倒装句式A青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。B君子博学而日参省乎己。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（“之”助 词，表定语后置。）介词结构后置句定语后置句古今异义古今异义(1)輮以为轮古义：介词“以”+动词“为”， 使成为。今义：认为。(2)君子博学而日参省乎己古义：广泛地 学习。今义：学问广博精深。(3)用心一也/用心躁也古义：两个词。 用，介词，因为；心，心思。今义：集中注意 力；多用心力。(4)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身。今义： 把理想、希望、感情等
21、放在某人身上或某种事物 上。通假字(1)輮以为轮/輮使之然也。（“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲）(2)虽有槁暴（“有”同“又”）(3)虽有槁暴（同“曝”，晒干）(4)则知明而行无过矣（“知”同“智”，智慧）(5)君子生非异也（“生”同“性”，资质，禀赋）文章结构1.齐读课文，找出本文的论点。2.荀子从哪些方面论证自己的观点的？请找出标志性的句子。明确：学不可以已。 明确明确： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子生非异也，善假于物也。 故不积跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。 功在不舍。 用心一也。文本探究1.第一自然段共用了五个比喻句，怎样论述了学习的意义？每个小组一问
22、，然后代表回答。(1)作者以青青于蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么？（提示：青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发生了怎样的变化？） 明确：是提高了，发展了。这里的所以比喻都是为了说人的，人通过学习会怎样呢？提高自己。 （2）木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮，说明了什么道理？ 明确：说明了事物后天可以改造。人呢？人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回到原来的状态，即：人不断学习下去，会发生质的变化改变自己。（3）金就砺、木受绳，两个比喻引出了什么结论？ 明确：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。文章第三自然段分几层论述？各是论述文章第三自然段分几层论述？各是论述
23、哪个方面的？哪个方面的？积累、坚持、专心顺序能否调整？积累、坚持、专心顺序能否调整？明确：分三层论述，论述了明确：分三层论述，论述了积累、积累、坚持、专心。坚持、专心。明确：不行。积累必须是日积月累，明确：不行。积累必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。在积累和坚持的过程中有一点特别重在积累和坚持的过程中有一点特别重要就是专心，专心了可以事半功倍要就是专心，专心了可以事半功倍拓展延伸请同学们就积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。 积累：海纳百川，有容乃大；泰山不辞小土，积累：海纳百川，有容乃大；泰山不辞小土， 方能成其大。方能成其大。 坚持：
24、贵有恒，何必三更睡五更起；最无益，坚持：贵有恒，何必三更睡五更起；最无益， 莫过一日曝十日寒。莫过一日曝十日寒。 专心：人生有三只兔子不可追。少年时，课堂专心：人生有三只兔子不可追。少年时，课堂 外的嬉戏玩耍这只兔子不可追，它会带外的嬉戏玩耍这只兔子不可追，它会带 给你荒废的人生；青年时，校园外的功给你荒废的人生；青年时，校园外的功 名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚 荣的人生；中年时，社会上的灯红酒绿荣的人生；中年时，社会上的灯红酒绿 这只兔子不可追，它会带给你堕落这只兔子不可追，它会带给你堕落 的人生。的人生。 取取 青青 蓝蓝 胜胜 青，取之于蓝青，取之
25、于蓝, ,而青于而青于蓝蓝。 輮輮木木 曲曲 受受 绳绳 木木 直直 就就 砺砺 金金 利利冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水。 为为 冰冰 水水 寒寒 学习学习 人人 君子君子 提高提高登高招登高招 见者远见者远顺风呼顺风呼 闻者彰闻者彰假假舆马舆马 致千里致千里假假舟楫舟楫 绝江河绝江河登高登高 博见博见 假假学习学习 人人 君子君子 弥补不足弥补不足土土（积）（积）山山 兴风雨兴风雨水水（积）（积）渊渊 生蛟龙生蛟龙 不积不积跬步跬步 无以至千里无以至千里 不积不积小流小流 无以成江海无以成江海 学习学习人人 见识广博见识广博 积累积累学习的意义：学习的意义：通过学习通过学习 提高
26、自己提高自己通过什么通过什么方法方法论证的？论证的？点拨：设喻论证点拨：设喻论证成为君子成为君子关关 于于 设设 喻喻 设喻是设喻是一种说明事理一种说明事理的方法的方法，用于论证，即，用于论证，即通常所说的通常所说的“比喻论比喻论证证”。设喻的基本原则。设喻的基本原则是是“以其所知，喻其所以其所知，喻其所不知不知”，也就是用生活也就是用生活中中常见常见的事物来说明的事物来说明深深刻刻的道理。寓言也是设的道理。寓言也是设喻的一种，如喻的一种，如“刻舟求刻舟求剑剑”“”“守株待兔守株待兔”等，等，同样也有深入浅出的效同样也有深入浅出的效果。果。青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水提高自己提高自己輮木为
27、轮輮木为轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利改变自己改变自己知明而行无过知明而行无过学习的意义学习的意义( (正面正面设喻设喻) )解解 读读 文文 章章积土成山，积水成渊积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流不积跬步，不积小流骐骥一跃，驽马十驾骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂朽木不折，金石可镂蚓蚓用心一也用心一也蟹蟹用心躁也用心躁也要积累要积累要坚持要坚持要专一要专一(正反对照正反对照 反复设喻）反复设喻）学习的方法和态度学习的方法和态度1 1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻以日常生活中常见的事情或现象作为喻体体 2 2、设喻方式多、设喻方式多3 3、设喻与说理结合紧密，形式
28、十分灵活、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活正面设喻正面设喻 正反设喻正反设喻反复设喻反复设喻道理隐于比喻道理隐于比喻先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理，再设喻先设喻，后引出道理，再设喻本本 文文 的的 设设 喻喻 特特 点点小小 结结 劝劝 学学 （唐代（唐代 颜真卿颜真卿 ）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。【译文译文】 是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久
29、，五更的鸡就着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。 年轻时不知道勤奋学习年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了年老时读书就晚了.【 注释注释】五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。 黑发：年少时期，指少年。黑发：年少时期，指少年。 白首：人老了，指老人。白首：人老了，指老人。 【解说解说】每天三更半夜到拂晓鸡啼，是男每天三更半夜到拂晓鸡啼，是男儿读书最好的时间，年少时不知要早早地儿读书最好的时间，年少时不知要早早地勤奋学习，到老时会后悔读书太晚了。勤奋学习，到老时会后悔读书太晚了。 课后作业课后作业背诵并默写全文；背诵并默写全文；做练习设计；做练习设计；完成作业本。完成作业本。