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1、以放下为题的演讲稿5篇以放下为题的演讲稿(1)敬重的老师、同学们：大家好!人这一生，要遇见的太多，要经验的也太多，拿起全部只会羁绊我们追寻华蜜的脚步。并非全部的事情都应当坚持，并非全部的回忆都应当保藏。有时候，我们更须要放下。放下，是给疲乏的心灵脱下沉重的枷锁，是为单薄的肩膀卸下无用的负担。放下，是“掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花”的豁达，是“夫众人皆进，唯我独退”的胸怀，放下无用的，拿起该拿的，才是睿智的。有时候，放下并不意味着失去。陶潜在黑暗的官场中放下功名利禄，单瓢食饮，安静淡泊，山水田园便替他留下了万世美名。薛涛看破了风月情场的世故，在背叛与损害之中放下对元稹的静默情肠，选择忘于江湖，
2、名噪大唐的“薛涛笺”便留下了她的潇洒与才情。史铁生感悟到生命的意义，在命运的不公之前放下埋怨，选择坦然应对、进取生活，地坛见证了他的坚毅，领他从轮椅上走进人们钦佩的目光。他们在事业中放下悲观，在感情中放下伤痛，在不幸中放下颓唐，得到的远比放下的更多。不放下也并不代表得到。楚霸王项羽败在乌江之畔，他放不下豪情壮志，放不下失败，不愿过江东，所以恒久失去了卷土重来的机会。荷西与三毛约定的天荒地老在一场意外中恒久埋藏，三毛放不下伤痛，用完一生与荷西别离，最终魂断香消，令世人叹惋。她放不下伤痛，很多原本该遇见，却没来得及遇见的完备，恒久与她擦肩而过。高觉新有一颗进取的心，但他放不下所谓的大家族长子职责，
3、生生错过了与他相爱的梅表姐，也失去了见妻子李瑞珏最终一面的机会。他们将一些事、一些人拿了起来，却无法放下。他们并没有错，但，在匆忙消散的时间里，留下了太多缺憾。史铁生说：“我什么也没忘，但有些事只适合保藏。”放下，不代表遗忘。正如我们放下百年来斗争的仇恨，并非让国耻在记忆里烟消云散，而是要走好今日来之不易的和平路。我们的放下，只是让自我以蓬勃的姿态去应对全新的挑战。放下，不要贪图一切，不必背负一切，并非遗忘一切。放下拖累你的包袱，邂逅最完备的自我。以放下为题的演讲稿(2)尊敬的老师，敬爱的同学：放下，是一种境界。紧握拳头，你抓住的只是空气;摊开双手，你拥有的便是一切。放下的境界有三：痛了过后放
4、下;主动放下;从未紧握。痛后放下乃是第一境界。“甚矣，孤衰矣，”孔子在实现幻想的路上长叹，他想让统治者以仁为核心，周游列国，然而，并没有人关注他，重用他，他恨，恨无人识他，他痛，他的主见一向未被采纳。“罢矣”孔子选择放下，他起先广招门弟，传授学问。他岂知，若干年后，人们赞扬他为文圣。因为他的放下，他的释然，才造就了他一代圣人。痛了就放，是对自我的释然，是对自我的潇洒。水蛭，信任每个人都清晰，水蛭吸血，你拔得越用力，它越痛，就吸得越紧。无可奈何，人们用火烧它，它最终化为一缕轻烟。倘如它痛了就放下，又岂会落得如此下场。痛了就放，是对自我的爱护，更是为以后做打算。有人问禅师：“大师，我为何放不下”禅
5、师拿了一个杯子给他，往里注入热水，他的手一阵痛，手中的杯子随之落地。禅师说：“痛过后你才会放手”主动放下乃是其次境界。鲁迅一起先学医，他想救治中国，可是，他看到国人麻木，庸俗的生存着，他确定放下学医，弃医从文，他要从思想上救治中国。主动放下，这样会更好。以往在班会上听到这样一个文章，是一个北大的女学生写的。在那篇文章里，她写到了高三舍命的情景，也写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切能够放下的东西，只是朝着目标“北大”前进。放下，是为了真正的得到。她一向坚信这句话，她也所以全身心投入学习，最终，得偿所愿，也给我们留下了一句话“放下，是为了真正的得到”从不抓紧
6、是放下的第三境界。原来无一物，何处惹尘埃庄子身处陋巷，依旧活的逍遥，他拒绝做官，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自我的种种欲望，因而远离了种种苦恼，回到心中的原点，做最好的自我。不带一物来，不带一物去，缘至则来，缘尽则去。这样的人才能拥有一切，他不必放下，因为他一无全部;他能够放下，因为放下后的世界还是他的有些事，轻轻放下，未必不是简便;有些痛，淡淡放下，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份暖和，风雨人生，给自我一个微笑。学会放下，放下才能拥有。以放下为题的演讲稿(3)敬重的老师、同学们：大家好!佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲乏。学会放
7、下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，安静。放下是一种人生看法，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮挡我们那颗简洁的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得全部完备的食物。然而人的执着有时会成为苦痛的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的完备。懂得放下，不仅仅能够还原你人生那朴实的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便能够面对大海，感受属于你的春暖花开。然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有很多事仍须要我们坚持，莫非在实现幻想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的幻想吗我们所放下的是
8、物质所赐予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们能够放下的那些令自我更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依旧活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自我种种的苦恼，回到自我心中的原点，可是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自我幻想的外在的东西。毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之才智。”是的，放下不是一件简洁的事，但我们的身边依旧有很多人懂得放下而获得一片广袤的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中很多的事情后，建立了自我的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要拦住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，
9、是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自我心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。在生命广袤的原野上，我们也要学会放下。我以往以为全部的事情都要紧紧地抓住;我以往以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我以往以为执着是胜利的唯一途径。其实学会放下，得到的或许是更多的硕果，通往的或许是一条更宽敞的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下苦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。学会放下，拥有更多的安静，享受更多的从容。以放下为题的演讲稿(4)尊敬的老师，敬爱的同学：人走在路上，总会背着个包
10、袱，里面装着名利浮华。包袱越来越大，负担越来越重。这时候，人们应当放下，放下是一种人生看法，更是一种精神超然的境界。放下，能够还原你人生那朴实的舒适与坦然，会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。“斯是陋室，惟吾德馨。”庄子身处陋巷，却依旧活得逍遥，拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解，他放下他人对自我强加的看法，因为他们是令自我固步自封的名与利，是约束，是枷锁。放下，是为了更好捡起;放下，是为了真正的得到。在一篇考上北大的女学生写的文章中，她写到她在高三舍命读书的情景，写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切能够放
11、下的东西，只是朝着心中的那个目标“北大”前行。最终，她得偿所愿，考入北大，也给我们留下一句话：“放下，是为了真正的得到。”她学会了放下，她学到了专一;她学会了放下，她考入了北大。放下了该放下的，就收获了该收获的。放下，是艰难的，它意味着否定，意味着拒绝，抛弃从前的的自我，学会放下一切，你便能够面对大海，感受属于你的安静;能够走进深林，倾听生命最初的声音;能够遥望天空，飞向幻想。学会放下，才是学会了人生的才智，到达了人生的才智，开拓了通往胜利的捷径。毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之才智。”在生命广袤的原野上，应当学会放下。并非全部事情都要紧紧地抓住;并非做任何的事情都
12、要苦苦地坚持下去，执着并非是胜利的唯一途径。学会放下，得到的是更多的硕果，通往的是一条更宽敞的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下苦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼那样，但在生活中，我们能够放开对一些事情的执着。放下吧，背着沉重的包袱人又怎样奔跑呢?以放下为题的演讲稿(5)敬重的老师、同学们：大家好!我们留着泪水，哭着来到这个世界上;最终又在别人的泪水中离开这个世界。中间的这个过程，叫人生。在人生的道路上，我们在不断的探究与追求，在不断的获得，同时，也在不断的失去。人生其实就是一个不断追求，不断获得，又不断失去的过程。我们在人生的道路上不断前行，正如人们常说的那样，人这一生，不行能
13、一帆风顺，没有任何挫折。人生的道路是充溢了艰辛，困难与挫折的。活在这世上，我们注定要得到一些东西，也注定要失去一些东西。有时候，我们往往会为了一件事或者一个东西，一个人将自我弄得遍体凌伤。其实，好好静下来想一想，这样做，不必需值得。人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活;拿得起是本领，放得下是才智。有的人拿不起，也就无所谓放下;有的人拿起放不下，到头来，也只换得一身乏累。拿不起，说明你没本领;放不下，说明你始终太计较得失。拿不起，会使你一辈子甘愿庸庸碌碌。放不下，会使你凭空多出来许多的负担，会使你倍感压力。人生就是这样一个一边得到，一边失去的过程。放下，是一种生活看法，更是一门哲学。放下，也是为了能更好的前行。人生的道路很漫长，这一路上，有失亦会有得。正如那句老话所说“旧的不去新的不来”人生中没有什么是永恒不变的。人生路上，淡然一点，学会放下，也是放过自我。人生之中，不如意之事十之八九，与其事事去操劳，用这些事来苦恼自我，不如寄情这山水，倾听风声里的故事。以放下为题的演讲稿5篇