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1、鲁迅革命事迹700字鲁迅革命事迹篇1 目光犀利穿过黑暗，嘴角带着浸润着血迹的蔑视和嘲讽;你在彷徨，你在呼喊;把笔杆，变成了锐利无比的匕首，面对几千年的王朝历史;你用缄默中的爆发，惊醒沉睡中的魂魄。 前方的路迷茫，我们须要光的引领。 你就是我的前行之光-鲁迅。 你呼喊：挽救国民在于挽救其灵魂。一个国家一个民族，经济文化落后并不是最可怕的，最可怕的是国民的愚昧麻木。在那黑暗的时代，当成天说着“我从前比你们阔多了”的阿q惨死刀下时;当愚昧无知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时;当“救救孩子”的呼喊从狂人口中发出时;当风雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝愿声中时，我的灵魂颤抖了，愚昧已然扩散，“我们
2、的第一要著，是在变更他们的精神”。是你，为我在黑暗中把前行之路照亮。一个民族一个国家只有建立起高高的精神殿堂，才能堂堂而生，磊磊而立! 在社会日益困难的今日，那些“麻木”的看客并未“断子绝孙”，甚至“人丁兴盛”。湖南数百名群众兴致勃勃，面带微笑，在如潮的欢呼声中见证一个鲜活的生命从高楼跃下恒久消逝;当“小悦悦”遇难，道旁十八个人经过都装没有望见物质丰富而精神贫瘠，道德沦丧，城市与冷漠戒备相联，良心和良知的血液已被商业稀释， 前行路上，光，好像残缺了，我捡起了他们丢失的灵魂碎片。你说要不断改造国民的劣根性，使中国人不再麻木落后，不再愚昧无知。你说哪怕光有所残缺，但仍需坚持，要从内心将光不断迸射，
3、一点一点刺入黑暗。一个寒冷的冬天虽已经驾临，但泥土下的种子已经醒悟，春天还会远吗? 前行路上，穿梭在光亮中，做一个真正的勇士，敢于直面残酷的试炼;前行路上自己也来放光，照亮一路的凹凸起伏，照亮生命的山峦，照亮志向的高台。这光定能突破黑暗也突破冷漠，这光定能百折不回，战无不胜。 和谐的社会同时也是文明的社会，在建设中，我们应担当起正义，担当起良知，摒弃冷漠， 传递暖和。如此走进21世纪才不会耻辱。 前行有你，前行有光。 我定会以我的光，唤醒沉睡的大地! 鲁迅革命事迹篇2 是谁?曾经彷徨，而后怀着满腔热忱拿起笔杆，向敌人的咽喉刺去;是谁?曾经呼喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋
4、勇前行，追寻着一片光明;是谁?曾经伤逝，慨叹无法始终做人民的孺子牛，多为革命做一件事。 是他，鲁迅先生!他是恒久不倒的猛士，他是人们心中的巨人! 他呼喊，不是因为自己的“运交华盖”，而是因为“寄意寒星全不察”的无奈;他彷徨，不是因为自己“破帽遮颜过闹市”的落魄，而是因为国人都像“阿Q”那样的愚弱;他伤逝，为的是他无法始终“俯首甘为孺子牛”，和只能用笔杆“横眉冷对千夫指”。然而，他并没有被这一切所折服，反而，更加威猛。因为他知道：真的猛士敢于正视战场上淋漓的鲜血，真的猛士敢于面对惨淡的人生! 他用尖锐的目光看到了社会的腐败，人们的愚弱，他说国人的病须要用文字来医，而不仅仅是药。他以尖锐的笔代枪向
5、敌人的咽喉刺去，他用铁肩为人们担起了“地狱”城头那扇黑沉沉的闸门，他声嘶力竭呼喊着，企图唤醒在“黑屋子”里沉睡的人们。渐渐地，有些人醒了，看到了污浊，他们试图站了起来。于是一批批猛士在鲁迅的引领下为了自己、更为了国家起先革命，他们向着日出的东方奔去。 他关怀进步青年，他给小售票员的两本书，是售票员的希望，他深信“星星之火，可以燎原”，当他知道身边有点点革命的火种，就会以持续不断的热忱去关怀。他为左联“五烈士”写下的挽歌“忍看朋辈为新鬼，怒向刀丛觅小诗。”让更多的进步青年站了起来。直到今日，他还在激励着一代代青年前进。 七十四年了，他的背影慢慢离我们远去，但我们怎能遗忘他?他是我们中华民族的族魂
6、啊!历史和人们的心中，将恒久牢记着他的名字;将恒久牢记他的警示，在一个民族最沉沦的时候，他对人们的鞭挞、对人们精神的培育;将恒久牢记他的呼喊 鲁迅革命事迹篇3 记得在小时候，妈妈从外地给我买来一本书，书面上画着一个人物。我新奇的问：“妈，这是谁?”“这是一代文学巨匠鲁迅! ”从那时起，我便对这位削瘦弱小的老人有了印象，第一次相识了这位文学巨匠。 虽然，我还依稀忆起那一幕在我心中留下的记忆。但是，真正相识鲁迅，还是在小学。从那时起，我不仅眼睛看到了鲁迅，还在心中看到了鲁迅。 我从家乡中看到了鲁迅的身影，那对少年时代挚友闰土的怜爱之情，感受到了少年鲁迅的纯真和无奈，感受到了鲁迅一股从心中涌出的隐痛
7、。从百草园到三味书屋那充溢诗情画意的作品，又把我拉到了久远的年头里。我听到了童年鲁迅的欢乐，听到了老师的谆谆教育，听到了孩子们对戒尺的责怪。 进入初中，我又进入了鲁迅的另一个空间，看到了鲁迅曾和我们一样从童年走过。 祝愿中的和善的劳动妇女祥林嫂，在封建宗法思想残酷的统治和压迫下的凄惨命运，震撼了我的心灵。鲁迅先生笔下的祥林嫂，使我们这代学生真正感到了封建制度是怎样的一个鲜血淋漓的吃人制度。 当我理解了鲁迅先生的作品时，它使我相识到鲁迅先生正是这样以笔来疗救我们这个受半封建半殖民统治的民族。“吃的是草，挤出来的是奶。”鲁迅到日本留学，从学医治病到弃医从文治国，无不充分显示了鲁迅对民族、对祖国的忧
8、患意识。在凄风苦雨里的年头，“且介亭”中的鲁迅先生正是这样以笔作投枪匕首，为民众而“呼喊”。 生铁虽然硬但脆，钢却既硬又有韧性，因此，钢制的器物远比铁制的优越。做人也须要有点儿韧性，既不一味低头，又不鲁莽从事。我们中国，正是有鲁迅这样的人，才渐渐强大。 鲁迅革命事迹篇4 呼喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次本经典小说集，它是中国的名着。同样也是世界的名着，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。 在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爱国意识醒悟，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从
9、今投身文学的学问宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。 家乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而
10、拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的。当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙
11、中国，早日醒悟，重整我中华雄威! 鲁迅革命事迹篇5 有人说您是一个大作家、杰出的作家;有人说您是一个敢骂人的人，骂人骂得能出书;我说您只是一位先生。 先生幼时大受封建礼教之害，以致于先生后来对封建礼教极度痛恨。先生曾立志学医，立志用精湛的医术治好中国人病，丢掉“东亚病夫”的帽子，让中国人的身体强健起来。 但当先生留学日本，看到麻木的中国人令人发指的围观，您最终明白，中国人不但病在身上，更病在心中，病在精神的上的空虚、麻木。于是您弃医从文，扔掉了锐利的手术刀，用起了更加锐利的物器笔。您用尖锐的语言向落后的封建制度。黑暗的民国政府以及麻目的国民精神进行“狂轰滥炸”。许多的青年把您当成了指路明灯。但
12、我知道您不是，您只是对这个社会感到不平。 高强度的的工作毁掉了先生本身就不强健的身体，您已经骨瘦如柴了，但即使是在这种时候，您还在努力工作。有许多人认为您是鞠躬尽瘁、死而后已。但我知道，您只是知道自己早已病入膏肓。 在您的笔下，从精神成功者阿Q到落魄童生孔乙己，再到被遗忘苦痛的祥林嫂，他们一个个那么鲜活地从您的笔下走出来，他们是社会的产物，是社会底层的怪胎，被社会遗忘，被“名贵”的人们唾弃。甚至被同样处在社会底层的人们看不起。同样的穷人，他们却要在同病相怜的人身上踩一脚，丝毫没有怜悯心，这是一个什么样的社会。 这是一个分明不值得留恋的社会，但您照旧在变更它而努力，我尊敬的先生鲁迅;这是一个您痛恨而又立志变更的社会，您为这个社会呼喊过，也为自己的行为彷徨过，但最终，时间告知我们，您成功了，我可爱的先鲁迅;我读发球了您从一个报国无门的青年到一个传大的作家，其实，您仅公是一个传大一般人，我热受的先生鲁迅。