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1、看水浒传观后感800字作文看水浒传观后感800字作文1 水浒传一本让人耳熟能详的书，今日我读了水浒传中的一个特别经典的故事。武松在景阳冈前找到了一个酒店，那里的酒香醉迷人，武松喝了十八碗并不听店家的劝说向有老虎的景阳冈走去。看到这儿我不免担忧起来：武松只身一人，还喝醉了酒，并向有老虎的景阳冈走去，这怎样得了。纵使武松再大胆也斗不过老虎呀!在路上果真遇到了一只老虎，武松使尽平生的力气最终把老虎打死了。看完后我不禁松了一口气，武松这一代英雄好歹没死在虎口下。我这时在为武松的威猛感到佩服，空手打死虎，也为武松的固执感到挽惜。 在当代社会中，人们具备的更应当是深厚的文化素养，而不是在武力方面有巨大的造
2、就。现在人们所提倡的“勇”和“猛”已不是以前的“威猛”。现在的“勇”指的是面对小偷要不惊慌，与强盗对阵时要冷静，是在生活中敢于面对每一件事情，不害怕，不软弱，要有志气。现在的“猛”指的是热血战士们在沙场上的飞扬，在武馆里的决斗，在马拉松赛道的疾驰，也是在警察捉捕小偷时的英姿，万马奔腾的雄伟，长江的奔腾，瀑布的飞泻，老虎的怒吼，一切有力的动体。在以前，只要打架好就叫“威猛”。这虽不叫野蛮，最多就是类似野蛮的文明。武松的威猛虽是蛮劲，但那也算是为民除害的英雄。每人都想有万夫不挡的威猛，但那也是一种血腥的杀戮。我们提倡的是人文的威猛，现代的威猛。它是机灵、力气与志气的完备结合后的产物。它没有融入血腥
3、和杀戮，也没有添加野蛮和暴力，它是健康与纯净的。它是在生活中的每一件小事里体会出来的。它不须要武松似的打斗，不须要关羽的武力，只须要一个纯真的自我和要求。 现代的威猛是你我的目标，让我们一起朝新一代的威猛前进! #39652看水浒传观后感800字作文2 很早就听说水浒传特别好看，张老师也觉得相宜我们初一学生课外阅读，我便央求妈妈买。正好妈妈的一位挚友家有，便送给了我。我用了一个月的时间，终于把水浒的上册啃完了。 令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的超群技巧。就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得栩栩如生。索超的马“色按庚辛，
4、仿佛南山白额虎;毛堆腻粉，犹如北海玉麒麟。”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。”作者视察细致入微，虽然在这里只用了比方的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比方马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的奇妙。 除了看，当然也要思索，我思来想去，就是一个问题不大清晰，那就是何为英雄?一个人的好与坏是由法律、真理来推断的，那书中所谓的英雄是以什么为标准的呢?武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇异地杀了。 这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他?就
5、因为他帮张都监看马?武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作英雄? 想着想着，倒也想出了几分道理。以前，人们把“义”看得特殊重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗?如今，做事都得依法律，假如也学他们一样，反而会害了别人。因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用观赏的角度去看这本书，万万不行把它当成教科书。 #39653看水浒传观后感800字作文3 因为我很喜爱武侠打斗一类的书，在电视上看了几集水浒传，感觉很有意思，就买了一本水浒传看了起来。 在还没起先看的时候，听别人说过水浒传，在一百零八将中，最让我佩服的是宋江，因为他不仅是老大，而且为人仗义，在兄弟们须要他
6、的时候，总能刚好赶到，并且心地和善，不管他认不相识的人，只要有困难，他都会出手帮忙。 在读完水浒传之后，我感到很痛惜，因为宋江总想招安，虽然他是想让兄弟们生活的更好，远离和官府打打杀杀，并且可以精忠报国，但是皇上却是在利用宋江他们，并不信任他们，让宋江一行人去把各地区的农夫起义全部歼灭，在这个过程中，梁山英雄死的死，伤的伤，燕青和武松不愿再过这样的生活，离开了剩余的兄弟们。最终原来的一百零八个人中，只有二十七个人存活，回到了皇宫。 读完以后，我对宋江的喜爱从今破灭，假如他一心不想着招安，而是和其他的起义军一起起义，那结局还会是这么的凄惨吗?不会。让我对宋江好感全无的主要缘由是，他用毒酒把对自己
7、最忠心，最酷爱的弟弟给毒死了，虽然他这样是为了怕他弟弟在自己被陷害死以后为他报仇而名誉受损，但也不能应此毒死他弟弟。所以，宋江的行为让我对他好感全无。 #39654看水浒传观后感800字作文4 看完水浒我的感受不过“义”“俗”两字。 “义”便是义气，梁山英雄相聚不过为个“义”字，而这“义”的由来却是鱼龙混杂，有的是当真的江湖侠义，有的不过被逼而产生所谓的“义”，总之各类的理由。友情能产生“义”，被搭救而感恩能产生“义”，日久而生亦能见“义”。一百零八人不过为一个“义”聚集梁山，也因个“义”让水浒得到广阔读者的宠爱。我们爱读水浒，说究竟就是图个看他们豪迈义气的爽快，逞逞英雄英雄的威严，满意抒发自
8、己的豪情，以此来充溢我们内心的“义”。 “义”同样是正义，是替天行道的大义、真理。一个个英雄不是被官府欺压，就是家境不好，或是冲动得动不动就拔刀相助的易怒者，总之一个个都看官府不顺眼。然后，上山的人多了便搞出一番名堂，很多人慕“义”而来，百姓也支持打官府，于是就变得一发不行整理，最终成为个名震江湖的大匪团。 这“义”也是作者写这个故事的引索，情节顺这线延长开来，最终成了这部大作，看故事的大纲，总就是个“义”字。 说完“义”之后，咱们再来说“俗”字。“俗”不是套路俗，故事题材在当时算是独树一帜;也不是语言俗，通俗易懂的白话夹文言，当时已经不能叫俗，是符合故事中人物性格与背景。那“俗”在哪，应当是
9、英雄们的思想太“俗”，故事中英雄的思想不过两种：一种守旧，一种激进。事实上就是一种人想法太俗，一种人根本没想法，只会冲动地喊“干!”“上!”之类的不经大脑的话，对我们学生自然不是什么好教材，于树立正确的“三观”也的确无益。语文书上称他们是镇静、谨慎、有才智，或率性、真诚、重情义，说穿不过“犟”、“蠢”两字能概括。一个个要么没受什么教化，要么从小灌输的封建思想烙进骨子，除了些脑袋不灵光的李逵之流，剩下有主见的人再有才智、才学也逃不了这根深蒂固的封建社会的“俗”，这也导致他们所做之事逃不了“俗”。最终甚至为了祖上有光做了接受招安的蠢事，宋江更为了朝廷把忠诚自己的李逵亲自解决。这样看，在他们这些英雄
10、眼中，为朝廷伸张的大“义”，可要远胜于兄弟情意等小“义”。我想这也就是水浒后半段令人寒心之处，也是金圣叹执意删去的缘由。倘如现在细致想想，英雄们的性格，便能发觉最终起义失败的下场其实是早已注定的。 归根结底，作者想反对的、不满的，或许正是这个“俗”字。一百零八人，多少人是正真齐心“干革命”的呢?每个人各怀鬼胎，表面上为相同的“义”字聚集梁山，而各自的“义”的内含却并不相同。最终“义”成了“俗”，他们中知其内含的共作不知;抱愧利用“兄弟”，信任“义”的则可悲的受到背叛，成为他们实现大“义”，投向“俗”的垫脚石，而心甘情愿的牺牲。这样貌合神离的队伍所谓的“义”着实有些寒碜，作者写时是否带有些讽刺的
11、意味呢?不禁令我这样想。 抛开作者的意图与文章中心、线索、深刻内含不谈，读者真正想要的不过是“真”，不过是“爽”，不过是为所欲为，斩开束缚，而水泊梁山，也许就是所谓“桃花源”之处。令我感受最深的不过是英雄的豪气、匪气，和无所畏惧的气概。 写到此处，突然想起鲁迅先生在藤野先生结尾处的话“于是点上一支烟，再接着写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。”或许水浒的最精彩、最胜利之处，就是这样一种潇洒，这样一种“帅气”吧。 #39655看水浒传观后感800字作文5 读了水浒传已经七年过去了，当时的感觉现在还能说出来，就是一种痛快的感觉，是指前半部，人物：鲁智深，这个人疾恶如仇，自身又武艺高强，打死镇关西之
12、前是提辖，后来他打死人，他的生活就是跟着感觉走了，就是那种“大碗喝酒、大块吃肉”的感觉，当时连续许多天晚上读这本书，感觉生活中的那些烦心的琐事在心里的份量都减轻了。 当然书中的故事离我们的生活很遥远，基本上没有可比性，比如说：书中的人物基本上没有家庭生活，有数的几个，比如说宋江、杨雄，都是老婆出轨，而宋与杨也由此成了杀人犯，亡命江湖，所以说书中的人物虽然看起来活得潇洒，事实上是以背叛整个社会体系作为代价的。 前半部读起来很过瘾的，给人一种力气，这种力气怎么说呢?还是叫人英勇，像鲁达那样：路见不平、拔刀相助，而那个时代总体还是激励这种行为和精神的，像鲁达、武松、杨志，都是杀了人，最终鲁达亡命天际，根本没有受到法律制裁，而武松与杨志虽然被判了刑，最终都没有丢掉性命，尤其是杨志，甚至在服刑时还受到重用。 书中的后半部真心说是没怎么看的，觉得写得不太好，整个都是怎么征战，斗争场面描写得过于笼统，思想也不够深邃，无非是宋江集团想要为国出力，四处征战，充当了封建统治者的工具，最终的结局都很凄惨。 水浒传个人感悟