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1、爱国人士屈原的事迹五篇精选800字爱国人士屈原事迹1 空气凝固，风欲起而未能。屈原，你最终还是来到了边。你脸色憔悴，形容枯槁。面对无理的欺压、不公的流放、坎坷的人生，你最终选择了纵身投进的这条大江。 用完了力气，拂不去哀痛的回忆。你屈原，楚怀王的左徒，天下无人不知，无人不晓。相当年，你是多么的精明能干，你是多么的擅长言辞，又是多么的明于治乱。 “天有不测风云，人有旦夕祸福”，你主见抗秦，却遭遇到楚国佞臣们的迫害。他们以小人之心，度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之技蔽君子之才。于是，你慢慢被君王疏远了，被流放了，直至看到你心爱的祖国灭亡了! 在孤独的风中，你在行走，伴随着夜的精灵
2、，你赋离骚。没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却遭到受尽欺压的后果! 你竭忠尽智，但终日被谤，你的心里又怎能无怨无恨呢?理智是冰冷的安慰。你最终选择了汨罗江为长眠之地。这一天，你出现在汨罗江边。憔悴枯槁的身心，就连渔夫都能看得出你那沉重的心。 你宁愿赴江流而葬身鱼腹，也不愿蒙受尘世之污浊。 这就是你，华夏大地上坚挺而骄傲的脊梁。 你，就在这一年的这一天，纵身一跃，以转瞬即逝的生命，表达了对楚王的憎;以高尚的情操，表达了对楚国的爱。即使成为鱼腹中的佳肴，你也要与楚国永在一起，永不分别! 这时，在那一段沉沦历史的长夜中，熠熠生辉的只有这汨罗江中的一颗不屈的心! 啊，屈原! 爱国人士屈原事迹2 回首远望
3、这条坎坷的道路，才发觉一路走来的中化文化饱经风霜，在历史的小径上留下了深深的脚印。 沧桑的中华文化将人们引领到记忆的深处，将往事悉悉数过。万千的感慨从心底由然而生，但脑海中没有足够华丽的辞藻来抒发心中的感慨，只能将记忆驻藏在思想的某个角落里。 在冥思遐想之时，思想的脚步偶然间触到屈原文字。当我驻足观赏的时候，不觉间被他华丽的文辞所吸引，也深深地感悟着屈原的那颗赤子之心。 他那种独具特色的风格闪跃在字里行间，令人久久不能释怀。于是渐渐地起先观赏起屈原这个孤寂的诗人，为他的爱国情怀所感动。 慢慢地，就把他当作我们迷惘的文学之路上的一颗绚烂的启明星，指引我们前进的方向。 初读屈原的作品，觉得难以了其
4、大旨。而后来才深化分析那些诗句，细致地倾听着屈原内心孤独的声音。 间或会在时间的罅隙里瞥见屈原孤独的身影和简实的文字。然后就闭目回忆，将尘封已久的记忆又一次开启，阅读着那些熟识的文字。 在那黑暗的年头里，能像屈原一样保有本心的人确少之又少。举世皆浊惟吾独清，举世皆醉惟吾独醒。在历史的乎板舞台上，即使只有自己独自演绎，他也照旧义无反顾地迈步向前，让历史的记忆中留下自己深厚的脚印。 无论如何，屈原恒久作为一个名垂青史的宏大人物镌刻在我们的脑海中。并且恒久会以他为榜样，以他的高尚品行作为行动的准则。 爱国人士屈原事迹3 屈原是中国最宏大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的闻名诗人和宏大的政治家。他
5、创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体)，也开创了“香草美人”的传统。离骚、九章、九歌、天问是屈原最主要的代表作。离骚是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的楚辞。这部书主要是屈原的作品，其中有离骚一篇，九歌十一篇(东皇太一云中居湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂)，九章九篇(惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风)，天问一篇等等。 屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王协商国事，参加法律的制定，主见彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主见楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增加。但由于自身性格耿直
6、加之他人谗言与排挤，屈原渐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，起先文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热忱。其作品文字华丽，想象奇妙，比方新颖，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。 但前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在无望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传闻当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来渐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位宏大的爱国诗人。1953年是屈原逝世223
7、0周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。 这就是我们宏大的屈原啊!被流放后，依旧为国为民而着想，这种精神值得让我们学习。其实我们身边也有很多的“屈原”：为民着想的共产党、不怕风雪的抗雪英雄、静默无闻的老师们.他们都是“屈原”，只是我们没发觉，他们的精神，胜似屈原。我们虽然比不上屈原，但好好学习，工作中扎实肯干，肯定能达到屈原的境界的。 爱国人士屈原事迹4 战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主见遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王慢慢疏远了屈原。有着远大理想的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的愁闷
8、悲愤，写出了离骚、天向等不朽诗篇。 公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王懊悔交加，愁闷成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大
9、夫尸体免遭损害。 从今，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念宏大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午亦称端五，是我国的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支依次推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有很多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明白端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭
10、说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不行少的活动渐渐演化为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把
11、端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清晰，归纳起来，大致有以下诸说。 一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均续齐谐记和北周宗惊荆楚岁时记的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人 哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯立刻划船捞救，始终行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇合在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄予哀思，人们荡舟江河之上，此后才渐渐发展成为
12、龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与. 爱国人士屈原事迹5 汨罗江边,披头散发,一代贤臣,置身潮水. 举世浑浊,而我独清,众人皆醉,唯我独醒,满载豪情欲报国,却郁郁不得志,君主无能,奸臣当道,如此的世风,怎能不让他痛心,为了区区楚地,他付出了全部,结果却不是他所预料的. 他的忠心,他的正直却将他推向了死亡.长叹息,止不住心中种种哀愁,黎民百姓,流离失所.紧紧的牵动着他的心弦,或许他的存在就是为了这个国家,为了楚地千千万万黎民. 他无法想通,为何楚王不信任他，为什么上天会这样对待楚人.一切的一切,都让他不理解.作为臣子,他明白自己的职责.他敬重自己的君王,从一起先的与楚王举杯论政,到最终纵身填汨罗江. 这期间,他经验的太多,曾经某个时候,楚王懂他,信任他,而如今,一切都已成了飘渺的回忆,他不在是楚王的宠臣,不在是三闾大夫,为了他的国人,他最终遭到了放逐. 或许他说的对,刚洗过头的人,肯定要弹去帽上的灰尘,刚洗过澡的人,肯定要身上的灰尘.为了不让自己雪白的身体不受到尘世的的染及,他选择了躲避. 当他抱着那块石头,他迟疑了,他真的就能放弃楚地千万黎民吗?反复间,那千古忠臣的身影一点点消逝在汨罗江面.江水照旧那样的流,而他去了哪里?可能成了江鱼的食物,可能置身于污泥. 待后世之人,千种揣测,犹为笑谈.