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1、初中论语读后感作文600字初中论语读后感作文600字1 这周，同学们学习了(论语)十则这篇课文，这篇课文是二千多年前的宏大教化家，也是儒家学派的创始人孔子和他的弟子的一篇语录。这其中给我感受最深的两则是：“三人行，必有我师焉”、“知之为知之，不知为不知，是知也。”。前一则是说几个人在一起行走，那么他们之中必定有人是我的老师;后一则告知我们要实事求是，学习也是同样的道理，要以诚恳为先，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的才智。这两句话虽然出自二千年前的孔子之口，但在今日，是同样具有教化意义。 “三人行，必有我师焉”，这句话包含着一个道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天都要接触到很多人
2、，而每个人都有很多特长，值得学习，可以成为我们的良师益友。拿我们的班来说吧，在这个60人的集体里，就有很多小“能人”：有的擅长绘画，有的写着一手好字，有的是篮球场上的闯将，有的是象棋盘上的英雄，有的富有数学家般灵敏的思维，有的具有歌颂家的天赋多向他们学习学习，多向他们的特长靠拢，正所谓“扬长避短”。这样不就可以使我这株置身于万顷细田中的小苗增加一些学问的养分吗? 假如你想具有大海般渊博的学问，就应擅长从生活中找寻良师益友，吸取他们的点滴特长。假如说拜能者为师是天经地义的话，那么“知之为知之，不知为不知”就简单做到了。首先，你得放下自己那份剧烈的虚荣心，不要为了一时渴望得到荣耀，而不懂装懂，其结
3、果只是无聊而又可笑的。 初中论语读后感作文600字2 为政：离人求道，如鱼脱水求活，不行能也。人之真，非人非非人，故不自伐，吾丧我。 子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 三代相推礼乐，本于人伦人性，非人为之创制所谓制度，故无论何损益，皆不离人伦，故可知也。如年前余参与京中某书院会，论书院古今问题，多强调时代不同，新时代如何应对经济形势，无非为书院商业化找依据，余不以为然，若以为万年百世良知不易，则作为良知的善护所，其损益亦可知也，岂可以另外定义，书院因人而设，人性人心不移，则书院之损益，亦百世可知也。 人若明人
4、之真为志道明理，非囿于稻梁，则三代可知。人若不以真为归，则永不得真活人。三代以正道为征，人若自失，必非其鬼而祭，谄而不义，则往而不返。观于今日，拜屋拜物拜科技之新，皆日远于人，人间多鬼邦之相矣。 哀公问政：“何为则民服。”孔子对曰：“举直措诸枉则民服，举枉措诸直则民不服”，上行下效，上正则下随，上伪则民诈。为政者，若以典章刑法为待，而不因人性道德为乘，必导天下以伪。 或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟施于有政，是亦为政，奚其为为政?” 或谓者，非孔门弟子，带有上对下之质问，故孔子引书以应，此重言之谓也，政者，正人而已，此政之大本，只是孝悌，政治非高于人伦之上另一事，政
5、之伪以为经式义度。庄子云有真人而后有真知，人世万有，要在有人，人真则天真。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”人乃天枢， 人乃天地万物运行之键，故天下之根本在于人真，人不真则天下道裂。 自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，意诚正心修身治国平天下，圣人谆谆念念不离人伦，人而离人求他以为有悬于人之上之真理，实为悖离。 初中论语读后感作文600字3 随着中国近代社会的到来，各种西方学说接连传入中国，形成了对中国传统文化的剧烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。五四运动曾提出了“打倒孔家店”的口号，期间“批孔”思潮也曾盛极一时，而在现在，我们也可
6、以时常地听到“新儒家”等给传统儒学重新定位的概念。然而，在我国社会主义现代化建设的今日，如何看待儒学的现代意义，成为一个思想界争辩不休的问题。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，在学习了半个学期的中华元典导读课和阅读了论语这部书后，我认为要解决这个问题，必需从儒学的根，即孔子的论语说起。论语也许包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。 仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高志向和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教化思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁
7、体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。 义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。 礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素养的培育起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特殊是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。 初中论语读后感作文600
8、字4 论语这本书虽然只是一些只言片语和对话，但却包含了文，史，哲，人生，教化，社会生活等多方面。 论语中有一些经典名言如：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。、巧言令色，鲜矣仁。、温故而知新，可以为师矣。、三人行必有我师焉 学而一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如孝弟也者，其为仁之本与!在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人假如对父母不敬重侍奉，对兄长不听命维护，社会就乱套了。孝，悌，忠，信，是孔子常常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子。用今日的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。终归跟封建社会不一样了，现在的人有了自
9、己的规范，例如我们反对古人的愚忠、愚孝。 几千年过去了，可是孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依旧受到确定。 为政一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品行，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另外，孔子对很多日常言行举止提出了自己的.看法： 1、知之为知之，不知为不止，是知也。孔子向我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。 2、先引其炎而后从之。则教到了我们要有重视实际的求实精神。 3、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉。表露出孔子轻言重行的倾向。 初中论语读后感作文600字5
10、 孔子，春秋战国时期之文人，其作论语流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。 论语，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的才智”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜爱上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢! 这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”两句话。 第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的学问，这莫非不欢乐吗?有挚友从远方来做客，这莫
11、非不快乐吗?别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这莫非不是一个君子吗?”告知了我们：“经常保持开心的心情，做任何事就可以得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或难受，只要你做的是对的，别人终究会明白的。” 其次句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，肯定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，假如是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，假如有就要立即改过来。”告知了我们：“挚友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的特长和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦! 论语，孔子才智之精华，他告知了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应当要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应当要对全部的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应当要假如发觉了自己的任何缺点和过失，必需得勇于改过，不能有意不改，并装作没发觉;做人，就应当要本着正大光明的看法来做事，这是做人的基本要求。 初中论语读后感作文600字